聖者言教
- 聖者言教 第三十課(十九)愛別離苦
- 聖者言教 第三十課(十八)怨憎會苦
- 聖者言教 第三十課(十七)觀修死苦而精進修法
- 聖者言教 第三十課(十六)觀修無常精進修法
- 聖者言教 第三十課(十五)病苦
- 聖者言教 第三十課(十四)真正的孝道
- 聖者言教 第三十課(十三)生苦和老苦
- 聖者言教 第三十課(十二)總說人道根本痛苦
- 聖者言教 第三十課(十一)阿修羅的痛苦
- 聖者言教 第三十課(十)旁生道的痛苦
- 聖者言教 第三十課(九)零散餓鬼
- 聖者言教 第三十課(八)能做到不倒單是功德嗎
- 聖者言教 第三十課(七)特障餓鬼
- 聖者言教 第三十課(六)外障餓鬼與內障餓鬼
- 聖者言教 第三十課(五)如何理解獲得加持
- 聖者言教 第三十課(四)總說餓鬼道痛苦
- 聖者言教 第三十課(三)依教奉行成辦解脫
- 聖者言教 第三十課(二)時時護持正念
- 聖者言教 第三十課(一)善巧運用
- 聖者言教 第二十九課(十九)前行的本體是正行修好前行是成就的關鍵
- 聖者言教 第二十九課(十八)修行者如何觀待流言是非
- 聖者言教 第二十九課(十七)八寒地獄
- 聖者言教 第二十九課(十六)孤獨地獄
- 聖者言教 第二十九課(十五)近邊地獄
- 聖者言教 第二十九課(十四)外境的顯現取決于內心
- 聖者言教 第二十九課(十三)八炎熱地獄之壽量
- 聖者言教 第二十九課(十二)八炎熱地獄
- 聖者言教 第二十九課(十一)實執與境執
- 聖者言教 第二十九課(十)地獄的共同點
- 聖者言教 第二十九課(九)什麼是超度
- 聖者言教 第二十九課(八)禪定修行必須配同方便
- 聖者言教 第二十九課(七)總說輪迴痛苦
- 聖者言教 第二十九課(六)觀修不倦生死、怨親不定而生厭離心
- 聖者言教 第二十九課(五)貪心的過患
- 聖者言教 第二十九課(四)輪迴之因不消盡輪迴之苦無絕期
- 聖者言教 第二十九課(三)有漏功德和無漏功德
- 聖者言教 第二十九課(二)沒有強烈的解脫意樂就無法成辦解脫
- 聖者言教 第二十九課(一)果實取決于意樂
- 聖者言教 第二十八課(十六)出離心非常重要
- 聖者言教 第二十八課(十五)士用果
- 聖者言教 第二十八課(十四)增上果
- 聖者言教 第二十八課(十三)意業之惡法等流果
- 聖者言教 第二十八課(十二)口業之惡法等流果
- 聖者言教 第二十八課(十一)身作惡業之惡法等流果
- 聖者言教 第二十八課(十)同行等流果與感受等流果
- 聖者言教 第二十八課(九)異熟果
- 聖者言教 第二十八課(八)縱使千百劫 所造業不亡
- 聖者言教 第二十八課(七)果報絕不空耗
- 聖者言教 第二十八課(六)莫輕小惡 莫嫌小善
- 聖者言教 第二十八課(五)不能誹謗因果緣起法
- 聖者言教 第二十八課(四)功德田、恩田和福田
- 聖者言教 第二十八課(三)時時懺悔對治煩惱
- 聖者言教 第二十八課(二)不要執著覺受
- 聖者言教 第二十八課(一)人身難得與壽命無常
- 聖者言教 第二十七課(十九)善惡取決于內心
- 聖者言教 第二十七課(十八)引業與滿業
- 聖者言教 第二十七課(十七)修行者要審慎觀察發心和行為
- 聖者言教 第二十七課(十六)修行者應盡可能吃素
- 聖者言教 第二十七課(十五)無記之業
- 聖者言教 第二十七課(十四)無想定和滅盡定
- 聖者言教 第二十七課(十三)四無色天
- 聖者言教 第二十七課(十二)二禪、三禪和四禪
- 聖者言教 第二十七課(十一)初禪的特點
- 聖者言教 第二十七課(十)初禪乃出世間一切功德之基
- 聖者言教 第二十七課(九)自以為是的修行是見解增上的障礙
- 聖者言教 第二十七課(八)什麼是禪定
- 聖者言教 第二十七課(七)修行中不以文字掩蓋實修
- 聖者言教 第二十七課(六)通達修行方便的重要性
- 聖者言教 第二十七課(五)修行之前必須掌握修行要領
- 聖者言教 第二十七課(四)聞思修不能偏墮一邊
- 聖者言教 第二十七課(三)共同外前行
- 聖者言教 第二十七課(二)前行之前行
- 聖者言教 第二十七課(一)顯密之差異
- 聖者言教 第二十六課(十六)十善業之差別
- 聖者言教 第二十六課(十五)立誓的功德
- 聖者言教 第二十六課(十四)不要輕視十不善業
- 聖者言教 第二十六課(十三)十不善業之極重罪之二
- 聖者言教 第二十六課(十二)十不善業之極重罪之一
- 聖者言教 第二十六課(十一)不善業之意業
- 聖者言教 第二十六課(十)不善業之綺語
- 聖者言教 第二十六課(九)不善業之惡口
- 聖者言教 第二十六課(八)不善業之妄語與離間語
- 聖者言教 第二十六課(七)身惡業之邪淫
- 聖者言教 第二十六課(六)不善業之不與取
- 聖者言教 第二十六課(五)不善業之殺業
- 聖者言教 第二十六課(四)引業與滿業
- 聖者言教 第二十六課(三)莫將戲論作實修
- 聖者言教 第二十六課(二)修行是對治煩惱而非壓制煩惱
- 聖者言教 第二十六課(一)調心為根本
- 聖者言教 第二十五課(十八)三乘教法調伏煩惱之方便
- 聖者言教 第二十五課(十七)修行密法更要謹慎取舍因果
- 聖者言教 第二十五課(十六)不舍小善不縱小惡
- 聖者言教 第二十五課(十五)經教三藏與論藏三學
- 聖者言教 第二十五課(十四)為什麼佛教為最究竟的善法
- 聖者言教 第二十五課(十三)三乘教法寂滅輪迴之因的方法
- 聖者言教 第二十五課(十二)欲解脫必須斷絕輪迴之因
- 聖者言教 第二十五課(十一)涅槃之因果
- 聖者言教 第二十五課(十)四聖諦
- 聖者言教 第二十五課(九)緣起因果之理趣
- 聖者言教 第二十五課(八)因果即是取舍善惡
- 聖者言教 第二十五課(七)以理證推論存在三世
- 聖者言教 第二十五課(六)第七識分別之境界
- 聖者言教 第二十五課(五)第六識耽著之境界
- 聖者言教 第二十五課(四)前五根識之境界
- 聖者言教 第二十五課(三)第八識是不了義之見解
- 聖者言教 第二十五課(二)阿賴耶識之狀態
- 聖者言教 第二十五課(一)初行者不宜一味排斥禪定逆緣
- 聖者言教 第二十四課(十九)努力創造平靜修法的增上緣
- 聖者言教 第二十四課(十八)把握時間 精進修行解脫妙法
- 聖者言教 第二十四課(十七)從內外角度觀修無常
- 聖者言教 第二十四課(十六)中陰自在需要生時精進修法
- 聖者言教 第二十四課(十五)觀修無常而勵力修法
- 聖者言教 第二十四課(十四)無常來臨時 萬般帶不走
- 聖者言教 第二十四課(十三)時時憶念無常
- 聖者言教 第二十四課(十二)善巧方便地對治昏沉掉舉
- 聖者言教 第二十四課(十一)依教奉行而成辦解脫
- 聖者言教 第二十四課(十)赤裸見解前要知道如何修法
- 聖者言教 第二十四課(九)修學禪定需要細緻用心
- 聖者言教 第二十四課(八)不要用空性的語言遮蓋自己的見解
- 聖者言教 第二十四課(七)修學有相定應細緻如法
- 聖者言教 第二十四課(六)不要以文字掩蓋實修
- 聖者言教 第二十四課(五)依靠前行對治煩惱
- 聖者言教 第二十四課(四)以止觀交修的方式修學寂止
- 聖者言教 第二十四課(三)為何修學要先從有相定開始
- 聖者言教 第二十四課(二)反觀自己煩惱是否沉重
- 聖者言教 第二十四課(一)如何理解竅訣法的修學
- 聖者言教 第二十三課(十六)觀修無常精進修法
- 聖者言教 第二十三課(十五)此身不死的三個條件
- 聖者言教 第二十三課(十四)聞思通達教理後當依教奉行
- 聖者言教 第二十三課(十三)生不起無常觀是業力沉重的表現
- 聖者言教 第二十三課(十二)死時無定死處無定死緣無定
- 聖者言教 第二十三課(十一)臨終無畏就是最大的神通神變
- 聖者言教 第二十三課(十)無常是我們精進修行的增上緣
- 聖者言教 第二十三課(九)賢善之死緣
- 聖者言教 第二十三課(八)觀想無常調伏煩惱
- 聖者言教 第二十三課(七)有生必有死
- 聖者言教 第二十三課(六)時時觀想無常才能精進修法
- 聖者言教 第二十三課(五)思維世間無常而生厭離
- 聖者言教 第二十三課(四)依靠觀修生起無常的體驗
- 聖者言教 第二十三課(三)修行的基礎是修心四法
- 聖者言教 第二十三課(二)三相圓滿人身
- 聖者言教 第二十三課(一)三殊勝法
- 聖者言教 第二十二課(十八)出世間禪定修行要點
- 聖者言教 第二十二課(十七)獲得暇滿人身 當修法成辦解脫
- 聖者言教 第二十二課(十六)如理如法依止善知識非常重要
- 聖者言教 第二十二課(十五)聽聞解脫教法應儘量避免語言障礙
- 聖者言教 第二十二課(十四)淨信 欲信和誠信
- 聖者言教 第二十二課(十三)從外內密三種圓滿理解暇滿人身
- 聖者言教 第二十二課(十二)斷除執著獲得解脫
- 聖者言教 第二十二課(十一)如理修法必將成辦解脫
- 聖者言教 第二十二課(十)精進修法方能直面無常
- 聖者言教 第二十二課(九)發菩提心而精進修法
- 聖者言教 第二十二課(八)思維暇滿實義而精進修法
- 聖者言教 第二十二課(七) 珍惜人身 精進修學祖師教言
- 聖者言教 第二十二課(六)修行者應將法融入心
- 聖者言教 第二十二課(五)實修應穩重踏實
- 聖者言教 第二十二課(四)信心圓滿是成辦解脫的必備條件
- 聖者言教 第二十二課(三)修行者應遠離是非
- 聖者言教 第二十二課(二)依止不清淨導師的過患
- 聖者言教 第二十二課(一)成辦解脫的要點
- 聖者言教 第二十一課(十六)精進修法才能成辦解脫
- 聖者言教 第二十一課(十五)應通過實修將前行教言納入心相續
- 聖者言教 第二十一課(十四)人身難得之數與難得之喻
- 聖者言教 第二十一課(十三)真正的修行者應清淨持戒
- 聖者言教 第二十一課(十二)為什麼對佛法生起信心那麼難
- 聖者言教 第二十一課(十一)獲得暇滿人身之因
- 聖者言教 第二十一課(十)思維三相圓滿之身而精進修法
- 聖者言教 第二十一課(九)五他圓滿之時間圓滿、善知識圓滿和增上意樂圓滿
- 聖者言教 第二十一課(八)五他圓滿之導師圓滿、正法圓滿
- 聖者言教 第二十一課(七)修行上師瑜伽時常見的兩種過失
- 聖者言教 第二十一課(六)五自圓滿
- 聖者言教 第二十一課(五)如何對治昏沉
- 聖者言教 第二十一課(四)傳法要符合歷代傳承祖師的教言
- 聖者言教 第二十一課(三)對法不能私心分別
- 聖者言教 第二十一課(二)成解脫的三個條件
- 聖者言教 第二十一課(一)思維人身難得而精進修法
- 聖者言教 第二十課(二十)課後囑咐
- 聖者言教 第二十課(十九)對修法的囑咐
- 聖者言教 第二十課(十八)珍惜人身 精進修法
- 聖者言教 第二十課(十七)八無暇之內無暇
- 聖者言教 第二十課(十六)八無暇之外無暇
- 聖者言教 第二十課(十五)從三個方面理解暇滿人身
- 聖者言教 第二十課(十四)如何理解自己與上師一如
- 聖者言教 第二十課(十三)觀想與上師無二時淨觀的重要性
- 聖者言教 第二十課(十二)初行者不可輕視有相定
- 聖者言教 第二十課(十一)龍薩派與寧提派在成熟口訣法上的區別
- 聖者言教 第二十課(十)憶念上師賜予慧命之恩德
- 聖者言教 第二十課(九)修法應時時憶念上師之恩德
- 聖者言教 第二十課(八)加持大小取決于信心
- 聖者言教 第二十課(七)依止導師應具備的兩個條件
- 聖者言教 第二十課(六)所學教法應納入自己的實修之中
- 聖者言教 第二十課(五)前行乃一切修法之前導
- 聖者言教 第二十課(四)聞思應納入實修之中
- 聖者言教 第二十課(三)不要以文字掩蓋見解
- 聖者言教 第二十課(二)前行的實修不可輕視
- 聖者言教 第二十課(一)修學前行的重要性
- 聖者言教 第十九課(十一)祈禱上師時應避免的問題
- 聖者言教 第十九課(十)何謂上師大悲加持
- 聖者言教 第十九課(九)盲目閉關不可取
- 聖者言教 第十九課(八)修行中執著顯現是最大的違緣
- 聖者言教 第十九課(七)如何觀待修行中不同的外在顯現
- 聖者言教 第十九課(六)修行覓心法時該注意什麼
- 聖者言教 第十九課(五)初步修法時，為什麼不能直接安住于妄念的明分之上？
- 聖者言教 第十九課(四)修行中的注意事項
- 聖者言教 第十九課(三)以妄念多寡判斷見解高低則易落入庸俗
- 聖者言教 第十九課(二)什麼教言最殊勝
- 聖者言教 第十九課(一)佛教不同教法是相應弟子根機樹立的
- 聖者言教 第十八課(二十四)課後囑咐
- 聖者言教 第十八課(二十三)修行路上的應避免的兩點
- 聖者言教 第十八課(二十二)守護清淨誓言非常重要
- 聖者言教 第十八課(二十一)殊勝的大圓滿法離不開精進實修
- 聖者言教 第十八課(二十)以淨觀調伏內心
- 聖者言教 第十八課(十九)修法才是主旨
- 聖者言教 第十八課(十八)不能輕視善巧運用
- 聖者言教 第十八課(十七)判斷見解是否增上的標準
- 聖者言教 第十八課(十六)譴除無明二取即為成就佛果
- 聖者言教 第十八課(十五)令法入道就是修行
- 聖者言教 第十八課(十四)生起菩提心的兩個要點
- 聖者言教 第十八課(十三)修法應該細緻如法
- 聖者言教 第十八課(十二)什麼是法
- 聖者言教 第十八課(十一)以四厭離法滅盡世間八法
- 聖者言教 第十八課(十)何謂世間八法
- 聖者言教 第十八課(九)修行人應遠離世間八法
- 聖者言教 第十八課(八)如何祈禱上師
- 聖者言教 第十八課(七)為什麼要視師如佛
- 聖者言教 第十八課(六)清淨地處與發菩提心
- 聖者言教 第十八課(五)共同前行的重要性
- 聖者言教 第十八課(四)善巧運用與依教奉行
- 聖者言教 第十八課(三)調伏內心就是修法
- 聖者言教 第十八課(二)二法分裂不是密宗的見解
- 聖者言教 第十八課(一)對弟子的囑咐
- 聖者言教 第十七課(二十)何時都不能忘失精進實修
- 聖者言教 第十七課(十九)何謂上師
- 聖者言教 第十七課(十八)五種智慧
- 聖者言教 第十七課(十七)不能以詞句掩蓋覓心法見解
- 聖者言教 第十七課(十六)何謂四身
- 聖者言教 第十七課(十五)以決定之信心祈禱上師
- 聖者言教 第十七課(十四)上師身語意所具功德
- 聖者言教 第十七課(十三)信心不圓滿時如何觀想上師
- 聖者言教 第十七課(十二)何謂根本上師
- 聖者言教 第十七課(十一)何謂不共同上師
- 聖者言教 第十七課(十)何謂酬懺上師
- 聖者言教 第十七課(九)以平等心觀待每一位導師
- 聖者言教 第十七課(八)何謂皈依上師
- 聖者言教 第十七課(七)何謂總師
- 聖者言教 第十七課(六)唯精進才能依教法轉變內心
- 聖者言教 第十七課(五)僅憑禪定判斷見解尚不全面
- 聖者言教 第十七課(四)將身心投入修法才能得到法益
- 聖者言教 第十七課(三)具有分別心的修法無法成辦解脫
- 聖者言教 第十七課(二)如理祈禱才能得到普遍之加持
- 聖者言教 第十七課(一)諸佛菩薩形象不同功德事業無異
- 聖者言教 第十六課(十八)對修行者的忠告
- 聖者言教 第十六課(十七)依三清淨的目的
- 聖者言教 第十六課(十六)修學密法應認真細緻
- 聖者言教 第十六課(十五)見解增長快慢取決于善巧運用
- 聖者言教 第十六課(十四)語之要義
- 聖者言教 第十六課(十三)解脫七支坐法和方便七支坐法的區別
- 聖者言教 第十六課(十二)毗盧七法
- 聖者言教 第十六課(十一)修法應做到自然
- 聖者言教 第十六課(十)禪修要具備兩個必要條件
- 聖者言教 第十六課(九)執著才是真正的著魔
- 聖者言教 第十六課(八)修行不要執著覺受
- 聖者言教 第十六課(七)修學佛法切忌貪慕虛榮
- 聖者言教 第十六課(六)以虛榮心學習佛法無助于成辦解脫
- 聖者言教 第十六課(五)無常緊迫 調心為要
- 聖者言教 第十六課(四)調心才能迅速成辦解脫
- 聖者言教 第十六課(三)觀修不能只走一個過程
- 聖者言教 第十六課(二)調伏內心才是修法的功德
- 聖者言教 第十六課(一)任何修法均應以調心為根本
- 聖者言教 第十五課(十六)對于初學者修行的忠告
- 聖者言教 第十五課(十五)居士如何為自己創造清淨的修行地處
- 聖者言教 第十五課(十四)艱苦的修行條件可以增上出離心
- 聖者言教 第十五課(十三)修行地處不清淨可能導致懈怠、散亂
- 聖者言教 第十五課(十二)清淨傳承可以遣除疑惑堅定信心
- 聖者言教 第十五課(十一)亞青寺龍薩派傳承
- 聖者言教 第十五課(十)喇嘛仁波切開啟龍薩派伏藏
- 聖者言教 第十五課(九)龍薩娘波尊者開取囊青扎嘎伏藏
- 聖者言教 第十五課(八)簡述龍薩派傳承歷史
- 聖者言教 第十五課(七)依教奉行才能保證傳承清淨
- 聖者言教 第十五課(六)疑惑是信心增上的障礙
- 聖者言教 第十五課(五)信心是獲得加持的決定因素
- 聖者言教 第十五課(四)關于祖師法會的開示
- 聖者言教 第十五課(三)觀想四厭離法而生精進心
- 聖者言教 第十五課(二)初行者的修行要點
- 聖者言教 第十五課(一)調伏內心是成辦解脫之因
- 聖者言教 第十四課(二十三)三殊勝法非常重要
- 聖者言教 第十四課(二十二)回向的方式與內容
- 聖者言教 第十四課(二十一)略說回向
- 聖者言教 第十四課(二十)回向的功德
- 聖者言教 第十四課(十九)清淨正行禪定
- 聖者言教 第十四課(十八)等持與所緣
- 聖者言教 第十四課(十七)妄念有無不代表禪定見解的高下
- 聖者言教 第十四課(十六)時時提起正念不可輕視
- 聖者言教 第十四課(十五)依教奉行就是護持戒律
- 聖者言教 第十四課(十四)座下護持見解應隨順當地
- 聖者言教 第十四課(十三)摧毀正行善根之惡緣
- 聖者言教 第十四課(十二)清淨發心的重要性
- 聖者言教 第十四課(十一)上士道之發心
- 聖者言教 第十四課(十)善念發心
- 聖者言教 第十四課(九)善巧運用對于禪修非常重要
- 聖者言教 第十四課(八)無記並非解脫之見解
- 聖者言教 第十四課(七)時時自省發心才與解脫相應
- 聖者言教 第十四課(六)端正發心方能成辦解脫
- 聖者言教 第十四課(五)惡念發心
- 聖者言教 第十四課(四)初行者要重視三殊勝發心
- 聖者言教 第十四課(三)三殊勝法的重要性
- 聖者言教 第十四課(二)方便與智慧不可偏頗
- 聖者言教 第十四課(一)修法需與根機相應
- 聖者言教 第十三課(十八)略述三殊勝法
- 聖者言教 第十三課(十七)聞思通達方便實修轉變內心
- 聖者言教 第十三課(十六)應珍惜聞法因緣
- 聖者言教 第十三課(十五)口耳傳承不可或缺
- 聖者言教 第十三課(十四)宣講聞慧的重要性並非排斥思慧與修慧
- 聖者言教 第十三課(十三)聞法是行持善法的基礎
- 聖者言教 第十三課(十二)真實禪定並非沒有妄念的無分別狀態
- 聖者言教 第十三課(十一)圓滿聞法才能得到傳承
- 聖者言教 第十三課(十)追求出世間善並非排斥世間之善
- 聖者言教 第十三課(九)聞法的功德
- 聖者言教 第十三課(八)不應割裂聞思修三種智慧
- 聖者言教 第十三課(七)修證過程的三個階段
- 聖者言教 第十三課(六)依止具德具緣上師是調伏內心的前提
- 聖者言教 第十三課(五)行持正法才是真正的善
- 聖者言教 第十三課(四)聞思修不可偏墮
- 聖者言教 第十三課(三)法未融于心是聞法未作實修的過失
- 聖者言教 第十三課(二)觀修四厭離法而精進修法
- 聖者言教 第十三課(一)時時觀待自己的內心就是持戒
- 聖者言教 第十二課(二十一)聞法六度之智慧度
- 聖者言教 第十二課(二十)聞法六度之禪定度
- 聖者言教 第十二課(十九)觀修無常而精進修法
- 聖者言教 第十二課(十八)聞法精進度
- 聖者言教 第十二課(十七)聞法應無疲厭
- 聖者言教 第十二課(十六)調伏內心而行持安忍度
- 聖者言教 第十二課(十五)端正心態而調伏內心煩惱
- 聖者言教 第十二課(十四)聞法六度之忍辱度
- 聖者言教 第十二課(十三)于精進修持作醫病想
- 聖者言教 第十二課(十二)依止具德且具緣之導師的重要性
- 聖者言教 第十二課(十一)于善知識作名醫想
- 聖者言教 第十二課(十)于法作妙藥想
- 聖者言教 第十二課(九)如何理解修學不能執著覺受
- 聖者言教 第十二課(八)執著為輪迴之根源
- 聖者言教 第十二課(七)修學佛法會走火入魔嗎
- 聖者言教 第十二課(六)知己不足 而後能改
- 聖者言教 第十二課(五)于己作病人想
- 聖者言教 第十二課(四)簡述華嚴四想
- 聖者言教 第十二課(三)次第修學不可輕視
- 聖者言教 第十二課(二)禪修時如何做到清淨正行
- 聖者言教 第十二課(一)發心的重要性
- 聖者言教 第十一課(十六)顛倒而持
- 聖者言教 第十一課(十五)上下錯謬而持
- 聖者言教 第十一課(十四)未領會而持
- 聖者言教 第十一課(十三)持文不持義與持義不持文
- 聖者言教 第十一課(十二)聞法六垢之外散 內收和疲厭
- 聖者言教 第十一課(十一)聞法六垢之不希求正法
- 聖者言教 第十一課(十)聞法六垢之傲慢 無正信
- 聖者言教 第十一課(九)依靠三乘教法調伏煩惱
- 聖者言教 第十一課(八)擺正心態苦行也是快樂
- 聖者言教 第十一課(七)初步修行必須依靠改造意念之正念
- 聖者言教 第十一課(六)修行中的善巧運用
- 聖者言教 第十一課(五)成熟口訣法的要點是成熟心相續
- 聖者言教 第十一課(四)修行必須細緻
- 聖者言教 第十一課(三)妄念之規律與細直視調伏妄念之辨析
- 聖者言教 第十一課(二)求法修行中必須做到法與根機相應
- 聖者言教 第十一課(一)調伏內心而成辦解脫是佛法唯一的宗旨
- 聖者言教 第十課(二十四)以淨觀斷除我慢
- 聖者言教 第十課(二十三)以菩提心攝持一切善法
- 聖者言教 第十課(二十二)時時反觀自己的發心
- 聖者言教 第十課(二十一)聽法與調心
- 聖者言教 第十課(二十)聽法時所斷意之行為
- 聖者言教 第十課(十九)聽法不應遲到
- 聖者言教 第十課(十八)不要輕視儀軌的念誦
- 聖者言教 第十課(十七)念誦儀軌略釋
- 聖者言教 第十課(十六)聽法時語之行為
- 聖者言教 第十課(十五)修行者應重視七支坐法
- 聖者言教 第十課(十四)聽法時身之行為
- 聖者言教 第十課(十三)修法不能輕視方便
- 聖者言教 第十課(十二)萬法攝為調心之上
- 聖者言教 第十課(十一)應遵循導師教授而踏實修學
- 聖者言教 第十課(十)次第根機者不應高攀見解
- 聖者言教 第十課(九)萬法攝一的必要性
- 聖者言教 第十課(八)修法應該細緻
- 聖者言教 第十課(七)修行者不能忽視逆緣
- 聖者言教 第十課(六)時時反觀自己的不足之處
- 聖者言教 第十課(五)反觀自己是否具有真正的信心
- 聖者言教 第十課(四)修行不能只走一個過程
- 聖者言教 第十課(三)四厭離法不可輕視
- 聖者言教 第十課(二)思維無常精進修法
- 聖者言教 第十課(一)珍惜暇滿人身精進修法
- 聖者言教 第九課(十九)回向與發願
- 聖者言教 第九課(十八)整潔乾淨是創造清淨的緣起
- 聖者言教 第九課(十七)修行就是擺正心態
- 聖者言教 第九課(十六)任何善行都應具備六度
- 聖者言教 第九課(十五)反觀善行是否具足六度波羅蜜
- 聖者言教 第九課(十四)行持任何善法都應具足六度
- 聖者言教 第九課(十三)善巧運用殊勝方便才有可能即生成就
- 聖者言教 第九課(十二)謁見導師求法的真正意義
- 聖者言教 第九課(十一)聞法六度
- 聖者言教 第九課(十)佛法需要創新嗎
- 聖者言教 第九課(九)世間禪定不能成辦解脫的根本原因
- 聖者言教 第九課(八)修學《聖者言教》的重要性
- 聖者言教 第九課(七)修行不能輕視方便
- 聖者言教 第九課(六)修行不能走極端
- 聖者言教 第九課(五)善巧運用方便才能迅速增上禪定
- 聖者言教 第九課(四)共同外前行必須納入心相續
- 聖者言教 第九課(三)什麼是真正的功德
- 聖者言教 第九課(二)什麼法最為殊勝
- 聖者言教 第九課(一)將修行變成樂趣的前提
- 聖者言教 第八課(二十一)皈依戒律
- 聖者言教 第八課(二十)為何淨觀眷屬為男女菩薩
- 聖者言教 第八課(十九)解脫需要依止真正的善知識
- 聖者言教 第八課(十八)為什麼要視師如佛
- 聖者言教 第八課(十七)依止具德導師的重要性
- 聖者言教 第八課(十六)改過的前提是知道自己的不足之處
- 聖者言教 第八課(十五)彼此產生矛盾的根源
- 聖者言教 第八課(十四)調伏內心才能獲得真正的自在
- 聖者言教 第八課(十三)所見非淨當反躬自省
- 聖者言教 第八課(十二)顯現清淨與否在于業力的感召
- 聖者言教 第八課(十一)如何淨觀
- 聖者言教 第八課(十)時時不忘淨觀
- 聖者言教 第八課(九)淨觀的根本就是轉變心念
- 聖者言教 第八課(八)為什麼密宗弟子必須淨觀
- 聖者言教 第八課(七)淨觀非常重要
- 聖者言教 第八課(六)法義融于自心才是真正的見解
- 聖者言教 第八課(五)求法不要高攀
- 聖者言教 第八課(四)萬法攝一才能迅速成辦解脫
- 聖者言教 第八課(三)如何理解快樂地修行
- 聖者言教 第八課(二)如何運用止觀交修發菩提心
- 聖者言教 第八課(一)真正生起菩提心需要長時間串習修行
- 聖者言教 第七課(十七)三乘教法圓融于調心一法
- 聖者言教 第七課(十六)即生成就的關鍵
- 聖者言教 第七課(十五)顯密在護持戒律方面的差異
- 聖者言教 第七課(十四)顯密在積累資糧方面的差異
- 聖者言教 第七課(十三)次第根機者必須依次第方式成辦解脫
- 聖者言教 第七課(十二)顯密教法在煩惱轉為道用上的差異
- 聖者言教 第七課(十一)淨觀乃密宗之關要
- 聖者言教 第七課(十)何謂密咒
- 聖者言教 第七課(九)何謂保密
- 聖者言教 第七課(八)密法于根機不相應者應保密
- 聖者言教 第七課(七)何謂隱蔽秘密
- 聖者言教 第七課(六)何謂自然秘密
- 聖者言教 第七課(五)為何說一切眾生本具佛性
- 聖者言教 第七課(四)略說顯密之差異
- 聖者言教 第七課(三)三乘教法的根本
- 聖者言教 第七課(二)當下就是精進修行之時
- 聖者言教 第七課(一)精進修行才對得起自己的珍寶人身
- 聖者言教 第六課(二十五)踏實修行的重要性
- 聖者言教 第六課(二十四)密宗殊勝之處
- 聖者言教 第六課(二十三)略說《飲食簡供》
- 聖者言教 第六課(二十二)略說氣脈明點與淨觀
- 聖者言教 第六課(二十一)念修本尊
- 聖者言教 第六課(二十)略說灌頂
- 聖者言教 第六課(十九)見解不迷惑
- 聖者言教 第六課(十八)修學密法不可忽視修行方便
- 聖者言教 第六課(十七)實修者方能清楚辨析顯密見解之差異
- 聖者言教 第六課(十六)清楚顯密差異的必要性
- 聖者言教 第六課(十五)因勢利導是佛法最殊勝之處
- 聖者言教 第六課(十四)為什麼要選擇修學與自己根機相應的法
- 聖者言教 第六課(十三)為什麼會有三乘教法
- 聖者言教 第六課(十二)如何理解顯密差異
- 聖者言教 第六課(十一)講解顯密差異並非講解顯宗之過失
- 聖者言教 第六課(十)禪定與菩提心
- 聖者言教 第六課(九)若真修道人不見世間過
- 聖者言教 第六課(八)調心方能成辦解脫
- 聖者言教 第六課(七)何謂修行
- 聖者言教 第六課(六)將佛法用于生活
- 聖者言教 第六課(四)調心令我們的生活充滿陽光
- 聖者言教 第六課(三)三乘教法調伏煩惱的方便
- 聖者言教 第六課(二)調心才是修行
- 聖者言教 第六課(一)調伏內心才是真正的功德
- 聖者言教 第五課(二十)時時具足菩提心的修行才是正法
- 聖者言教 第五課(十九)密乘發心的殊勝之處
- 聖者言教 第五課(十八)密乘發心
- 聖者言教 第五課(十七)菩提心是獲證佛果之無謬正因
- 聖者言教 第五課(十六)意樂清淨的菩提心是轉煩惱為道用的方便
- 聖者言教 第五課(十五)以悲心拔眾生苦
- 聖者言教 第五課(十四)以慈心饒益眾生
- 聖者言教 第五課(十三)以修行正法回報母恩
- 聖者言教 第五課(十二)報恩從孝養父母開始
- 聖者言教 第五課(十一)直指缺點就是最殊勝的教言
- 聖者言教 第五課(十)什麼是佛教
- 聖者言教 第五課(九)念恩
- 聖者言教 第五課(八)知母
- 聖者言教 第五課(七)如何在止觀交修中運用菩提心
- 聖者言教 第五課(六)生起菩提心的竅訣
- 聖者言教 第五課(五)菩提心乃遣除魔障之鎧甲
- 聖者言教 第五課(四)轉煩惱為道用
- 聖者言教 第五課(三)實修的重要性
- 聖者言教 第五課(二)依止導師是成辦解脫的前提
- 聖者言教 第五課(一)唯有精進修法才能令今生的解脫之緣更加完美
- 聖者言教 第四課(二十三)菩提心攝持的善法功德無量
- 聖者言教 第四課(二十二)具德導師具有圓滿的信心與慈悲心
- 聖者言教 第四課(二十一)願菩提心的兩個學處
- 聖者言教 第四課(二十)修法應樹立真實之發心
- 聖者言教 第四課(十九)行持孝道就是真正的修行
- 聖者言教 第四課(十八)菩提心是修法的根本
- 聖者言教 第四課(十七)不能借「信心」之名而懈怠修法
- 聖者言教 第四課(十六)發起菩提心方能成辦解脫
- 聖者言教 第四課(十五)精進修法方能成辦解脫
- 聖者言教 第四課(十四)了脫生死才是真正的成功
- 聖者言教 第四課(十三)追求神通並不能成辦解脫
- 聖者言教 第四課(十二)調伏內心才是真正的勝利
- 聖者言教 第四課(十一)修法當具三殊勝
- 聖者言教 第四課(十)修行者應時時憶念無常
- 聖者言教 第四課(九)三清淨法 善巧對治煩惱的殊勝方便
- 聖者言教 第四課(八)圓滿清淨正行離不開善巧
- 聖者言教 第四課(七)方便教授于次第根機之重要性
- 聖者言教 第四課(六)清淨正行應時時護持正念
- 聖者言教 第四課(五)清淨正行
- 聖者言教 第四課(四)發心廣大的重要性
- 聖者言教 第四課(三)衡量見解增長的標準
- 聖者言教 第四課(二)應時時審視自己的發心
- 聖者言教 第四課(一)清淨發心的重要性
- 聖者言教 第三課(二十三)進入佛門修行佛法的功德
- 聖者言教 第三課(二十二)內心快樂是健康長壽的良方
- 聖者言教 第三課(二十)如何平衡自利與他利
- 聖者言教 第三課(十九)發菩提心的利益
- 聖者言教 第三課(十八)精進修行佛法乃大孝行徑
- 聖者言教 第三課(十七)憶念父母恩德而發無上菩提心
- 聖者言教 第三課(十六)中士道發心
- 聖者言教 第三課(十五)追求人天樂果的過失
- 聖者言教 第三課(十四)追求現世的過患
- 聖者言教 第三課(十三)成辦解脫必須斷絕惡念發心
- 聖者言教 第三課(十二)契合方便是轉變無記發心的殊勝方法
- 聖者言教 第三課(十一)了知禪定逆緣的重要性
- 聖者言教 第三課(十)調心乃真正之善
- 聖者言教 第三課(九)憶念父母恩德而孝養父母
- 聖者言教 第三課(八)調伏煩惱會讓我們的生活越來越快樂
- 聖者言教 第三課(七)調伏煩惱的兩種途徑
- 聖者言教 第三課(六)為什麼說佛法的善才是真正圓滿的善
- 聖者言教 第三課(五)轉變心念是一種領悟
- 聖者言教 第三課(四)略說三種出離心
- 聖者言教 第三課(三)修行的力量讓我們勇敢面對無常
- 聖者言教 第三課(二)追求解脫必須斷絕追求人天福報之心
- 聖者言教 第三課(一)出離心的重要性
- 聖者言教 第二課(二十五)世出世間理解「善」之異同
- 聖者言教 第二課(二十四)真正的善法就是調伏自心
- 聖者言教 第二課(二十三)五根識與出世間禪定
- 聖者言教 第二課(二十二)善念發心
- 聖者言教 第二課(二十一)惡念發心
- 聖者言教 第二課(二十)無記發心
- 聖者言教 第二課(十九)略說三種發心
- 聖者言教 第二課(十八)略述龍薩傳承
- 聖者言教 第二課(十七)珍惜密法 精進修行
- 聖者言教 第二課(十六)應時時處處憶念上師
- 聖者言教 第二課(十五)為何要依止具德且具緣之導師
- 聖者言教 第二課(十四)憑藉外相判斷是否為具德導師並非正確
- 聖者言教 第二課(十三)信心與清淨傳承很重要
- 聖者言教 第二課(十二)祈禱上師應具信心
- 聖者言教 第二課(十一)觀修無常也是根本調伏之方便
- 聖者言教 第二課(十)莫為自己尋找懈怠修行的藉口
- 聖者言教 第二課(九)無常入心 精進辦道
- 聖者言教 第二課(八)時時觀修無常方能精進修法
- 聖者言教 第二課(七)福禍壽命皆無常 唯有精進修法
- 聖者言教 第二課(六)聞思修與調伏內心
- 聖者言教 第二課(五)從暇滿人身的角度理解調心的重要性
- 聖者言教 第二課(四)清晰修法的目的
- 聖者言教 第二課(三)調伏內心方為解脫要旨
- 聖者言教 第二課(二)對治分別心方能成辦解脫
- 聖者言教 第二課(一)時時對治分別心
- 聖者言教 第一課(二十一)對初學者的叮囑
- 聖者言教 第一課(二十)應將聞思納入實修之中
- 聖者言教 第一課(十九)供護法
- 聖者言教 第一課(十八)修學本尊 切勿輕視懈怠
- 聖者言教 第一課(十七)上師瑜伽含攝三根本
- 聖者言教 第一課(十六)調伏內心才是修法之根本
- 聖者言教 第一課(十五)如何理解加持
- 聖者言教 第一課(十四)內相頂禮與密相頂禮
- 聖者言教 第一課(十三)外相頂禮
- 聖者言教 第一課(十二)略釋前行儀軌與觀想
- 聖者言教 第一課(十一)如何讓自己的修行充滿法喜
- 聖者言教 第一課(十)修行密宗必須先圓滿加行嗎
- 聖者言教 第一課(九)大圓滿方便教授乃針對次第根機者之修行方便
- 聖者言教 第一課(八)觀想人身難得、壽命無常而淡泊現世
- 聖者言教 第一課(七)已經聽過前行教言，還有必要再聽一遍《聖者言教》嗎
- 聖者言教 第一課(六)次第根機者不可輕視方便教授
- 聖者言教 第一課(五)為何將共與不共的教言結合一起傳講
- 聖者言教 第一課(四)修行應遵照傳承祖師的教言而行持
- 聖者言教 第一課(三)講解《聖者言教》之緣起
- 聖者言教 第一課(二)觀修無常而精勤修法
- 聖者言教 第一課(一)人身難得 當精進修法