聞思修行乃真實弘法利生

《屠夫真言》云：「佛教總分教證法，教法即是宣說法，證法成就彼法義，次第三藏三學者。」如是佛法總攝教證二法，教法指善知識通過語言、文字、法本、念誦、傳承等所傳講之法義，證法乃實修教法所獲自心之道驗。簡言之，教法乃經律論三藏，證法即戒定慧三學。作為修行者，必須通過聞思受持教法，以實修受持證法。如頌云：「若知一詞之法義，如此即是教法也……若生剎那之善意，如是即為證法也」。教法與證法雖為理論與實踐之關系，然于修行中可達成一如，亦即修持教法即為證法。由此可知，教法真實存在于修行者之心相續中，外在的所有法本等，僅為教法之所依，故離心則無法。

因此，佛法是否興盛，並不取決于寺廟是否宏偉、香火是否旺盛、施主是否賢善、僧眾是否眾多、佛事是否隆重等外在形象，而完全取決于是否有通過聞思修行，于內心中真實受持如來教法、證法者，如世尊曰 「自淨其意，是諸佛教」，但未宣說「寺廟莊嚴，是諸佛教」或「香火旺盛，是諸佛教」等等。同樣，佛法的相續遞傳也有賴于一代代修行者內心法義之成熟。故于心相續中實踐佛陀教法之實修者乃眾生之真實皈依處與救護者，亦為十方三世諸佛之補處及行持弘法利生事業者。而內心對教法無有絲毫體驗者，縱然口若懸河宣講法義，對教法與眾生亦無真實利益。