何謂根本上師

有很多信眾問我，何謂根本上師？應該到何處去尋找自己的根本上師？我想，從某種角度而言，當你遇到一位具有宿世因緣的導師時，可能會生起無比的信心，這當然是你遇到根本上師的一個標志。但是我們僅僅坐等這種感覺的出現，還是遠遠不夠的。

漢地有句俗話說，天上是不會掉下餡餅的。也就是說，你坐等餡餅的從天而降，很有可能等到的只是飛過天空鳥兒的不淨物而已。因此在關于如何依止導師之上，我們已經說過很多遍了，現前你已經懂得了這些理趣，就需要自己去創造和淨觀。

當然要尋找自己的根本上師，首先要知道什麼才是根本上師？作為根本上師要具備三個要點：

第一：這位導師為你傳講了續部教言；

第二：為你灌頂。當然灌頂可以分為外三部：事部、行部和瑜伽部，和內三部：生起次第、圓滿次第和大圓滿。現前我們所修學的法為大圓滿法，也就是說，這位導師應該賜予你大圓滿的成熟灌頂；

第三：為你傳講解脫竅訣法，從自宗而言，也就是為你傳講了成熟口訣法。如我們平時在傳講的上師瑜伽導修等都稱之為解脫竅訣法。

當一位導師具備這三個特點之時，即便你不認為他是你的根本上師，實際當中他已經成為了你的根本上師。就如同乞丐平常去施主面前去乞討之時，賜予乞丐食物最多的施主，自然就成為乞丐最根本的施主。

同樣一個道理，現前我們作為初行者，依止導師可能有很多，但是為自己傳講佛法最深最廣的這位導師，讓自己獲得了解脫利益最大的導師，才能稱之為「根本」上師。

有些時候，我們也會遇見一些自己感覺很賢善的導師，比如你希望導師賜予一些甘露丸，這位導師馬上就會賜予你一些甘露丸。無論你需要什麼，這位導師都會滿足你的心願。但要知道的是，無論這位導師有多麼賢善，但他也只能是名言上師，而不能立為「根本」上師。因為「根本」上師是站在出世間的立場之上，令自己能調伏心相續之中的煩惱才能定為「根本」。

有些信眾說，自己以前祈請過一位導師做自己的根本上師，而這位導師也已經表示願意做自己的根本上師，那麼他是否實際當中就是自己的根本上師了呢？這樣的承諾，從某種角度而言是一種緣起，實際當中是否真的是你的根本上師，還要觀待一下上述三條是否具備。