如何理解氣脈明點

昨天我們在講解捷徑金剛乘之皈依的時候，講到了要調伏氣脈和明點，但所謂的氣脈明點該怎麼去理解呢？

有些人認為，所謂的氣就是口中所呼吸之氣就稱之為氣，而脈就是我們身上的各種脈絡，明點即為入胎之時的紅白菩提明點，此三者即為氣脈明點。如是理解是站在一種非常外相之中的理解。

根據自宗的見解，氣脈明點要分為身氣脈明點、心氣脈明點和自性氣脈明點，所以我們所謂的調伏氣脈明點，就要先從心和自性氣脈明點去理解。

從心氣脈明點的角度而言，所謂的氣指的就是指飄動一切妄念之力，稱之為氣。比如當我們內心先起了一念貪心而後又起嗔心，如是將一個妄念轉變成另一個妄念的飄動之力就稱之為氣。

而所謂的脈就是指這個通道，即一個妄念變成另一個妄念的通道即為脈。要知道，這里所謂的脈並非是指身上的各條脈絡。我們總不能說，當時貪心身體的左邊，當業風一飄動的時候，它就跑到了身體的右邊，這個在身上跑來跑去的通道就是脈，我們可不能這樣理解「脈」，一個妄念轉變成另一個妄念的通道才稱之為脈。

所謂明點就是指識。我們在講解心識的時候，就是在講解阿賴耶識的這個識，這個識就是明點。

這樣一來，我們就很清楚，調伏氣脈明點與我們平常調伏內心完全一致，當我們平常在調心的時候，也就是在調伏氣脈明點。

何謂自性氣脈明點呢？所謂自性氣脈明點也就是智慧氣脈明點，增長智慧的飄動之力就叫做智慧氣，智慧脈就是圓滿證悟見解之通道，明點就是智慧也就是我們通常所說的覺性。此即為自性氣脈明點。

有些初入門的信眾可能對這些佛教專用名詞不是很聽得懂。暫時不理解也不要緊，平時多翻閱一些《聖者言教》，和《如意寶藏—上師瑜伽之圓滿引導》等法本，對這些名詞有了大概的了解之後再閱讀這些解釋，相信你也能逐漸有所了解。但總的來說，我們對這些理趣還是應該要大概知道一些為妙。