何謂「本來」

我們平常都在說，眾生本具佛性，本來解脫，本來是佛，那麼什麼叫做「本來」？

有些對這些名詞不了解的人喜歡望文生義，認為所謂的「本來」就是指無始以來的原點叫做「本來」，或者很久很久以前，最初的時間點叫作「本來」。所謂的「本來」當然不是這樣安立的。我們所說的「本來」二字，是不能將其局限于某個時間點之上的。

比如說，我們講解過本來解脫，這里的「本來」指的是超越時空之境界就叫做「本來」。我們一旦把「本來」樹立在某一個時間的侷限之中，那麼這個「本來」就已經不是「本來」了。因為他已經有了時空的局限，已經成為了有為法，也成為了一種遷變性的法。而真正的「本來」，他是超越時空之見解，是一種無為法。

要知道，我們所說的解脫，是沒有過去、現在和未來的三世之變化。因此解脫本身並不是在世俗時間的范圍之中。這個超越時間限制的境界，我們就叫作第四時大平等之境界。

現前我們安立過去，現在和未來三世，是一種有時間局限的對待安立。安立有一個過去，當然也會有現在，有現在自然也會產生一個未來的概念，這些安立都是相對性的。

而第四時大平等狀態則不在此三時范圍之中，這種狀態沒有頭沒有尾，也沒有中間，這是一種永恆不變的狀態，我就稱之為「本來」，他不是在時間與空間的范疇之中，我們將此而稱之為本來解脫，本來是佛等等。

所以，我們遇到一些名詞和道理，不要望文生義，而應該去認真理解其中的含義，這樣一來，我相信你們的信心和見解決定會日益增上的。