依止和觀察具德善知識之重要性

我們要解脫就必須尋覓指示解脫道的善知識。世間人在尋找今生自己伴侶的時候尚需要謹慎去觀待對方，更何況作為一個出世間修行之者。我們今生所成辦的是永恆不變的快樂，所以必須要謹慎再加謹慎而觀待對方為妙。

如前所述，欲尋求解脫必須要尋找一位能指示我們獲得解脫之道的善知識。需知天人惡魔，世間君主梵天都不會為我們指路，即便他們所會指的路也皆是世間之道，無法令我們從輪迴苦海之中獲得解脫。吾等欲從輪迴苦海之中獲得解脫，必須要依止一位已經從輪迴苦海之中獲得解脫之善知識。而同樣慈愛自己的父母，親朋好友等也皆無法為我們指出何謂出世間之正道。那麼到底誰才能指引我們走這樣的道路呢？只有上師善知識才能為我們指出這出世間乃至解脫之道。

善知識是利益我們的人，所以必須要依止善知識和善友。如果沒有依止善知識和善友，我們不會懂得修持解脫與遍知的果位，因此先尋找一位善知識極為重要。當然初次開始尋找善知識的時候不是見到誰都可以做依止。正如以上所言，我們所依止善知識的目的是為了從輪迴苦海之中獲得解脫，並且還要令天下所有的一切父母均能從輪迴苦海之中獲得解脫。這是我們依止善知識的終極目標。那麼令我們能做到這一點，這位善知識必須要具備很多教言當中所傳講的一切功德，即便不懂很多道理但必須要具備菩提心。

一切佛經續部和論典中，從來沒有提過不依止善知識和善友而依靠自我造就及有膽有識，就能得到解脫和成就佛果的歷史。不管是藏傳佛教還是漢傳佛教，哪一個歷史當中都沒有如此傳講過。故僅僅依靠自己造就自己，想怎麼做就怎麼做，即便所行持的是善法，以及有膽有識，如此便能獲得解脫，是沒有這樣的歷史的。

如此可以了知，自己會不會修成解脫道，通過這般觀察自會發現，自己絕不會修行成就。因為由于我們本身就在輪迴范疇之中。為此務必要依止一位具德善知識乃至關重要。但是所依止的善知識必須是已經從輪迴苦海之中獲得解脫者。