布施的重要性及如何行布施

2013年5月3日網絡晨修開示——布施的重要性及如何行布施

　　 今天簡單講講布施的重要性，以及在生活中如何廣行布施。

　　 六度波羅蜜多中，布施是其中一度。布施是指把自身所擁有的或所知道的施與他人。布施是把我們的愛心傳遞給他人的一種方法，它能夠轉變我們自私的心態，它是打開我們以自我中心的大門的鑰匙。

　　 布施是一種付出，我們在利益他人之前，不要有任何希圖回報的想法，而應該有舍己利人的發心。為了利益他人而付出自己喜愛的、自己所執著的東西，所以布施能減少我們過份的貪欲，能讓我們放下貪愛執著的心，能去除由貪愛執著心所產生的種種煩惱。同時布施能增長我們的慈心，讓我們與眾生廣結善緣。所以布施是自利利他、修善積福的殊勝法門，是行菩薩道的根本。《入中論》中說：「眾生皆願得欲樂， 若乏資財樂甚難，資財由布施而來，故佛先說布施德。」

　　 布施有三種，1)財布施，就是把財物布施給他人；2)法布施，就是幫助佛法的傳揚；3)無畏布施，就是信心的給予。

　　 下面對每一種布施做詳細的解釋。

　　 一、財布施

　　 財布施有多種。 把自己的金錢、財產、物品等捐出去令人獲益，是一種。勸他人行財布施，或讚嘆，隨喜他人，這兩者的功德一樣大。捐款給災區、慈善機構、孤兒院、養老院、道場、學校等，都能令人受益。

　　 供養佛、法、僧也是財布施。因為佛法僧能使人得到智慧，離苦得樂。《佛說布施經》中說：「供養三寶可得五種利益： 1.身相端莊 2.氣力增盛 3.壽命延長 4.快樂安穩 5.成就辯才。」清淨的供養，可當下遠離「自我」的執著，解除心的束縛，使身心清淨。也因此讓自己未來的生生世世與三寶結上清淨善緣，功德無量無邊。

　　 財布施功德的大小並不在于你布施財物的數量，主要是來自于你內心清淨的發心。這個功德，猶如一顆種子種在土里，日後它會長成參天大樹。

　　 二、法布施

　　 法布施也有多種。 將宇宙的真理、佛法里的正知正見介紹給他人是法布施；幫助他人有機會聽聞佛法也是法布施； 義務幫助善知識辦好法會，讓大家法喜充滿；促進佛教相關的書籍流通；幫助善知識弘揚佛法；自己的禪修、念經、唱誦等修持正法的功德回向給眾生；修佛塔、修寺廟、護持僧眾；通過各種媒體和網絡宣傳佛法的功德等等，都屬于法布施。

　　 三、無畏布施

　　 凡是以大悲心幫助他人或其他眾生，使其消除恐怖、憂慮、苦難等都是無畏布施。父母照顧子女，或子女孝順父母，也是無畏布施。甚至做社會工作者，安撫他人，促進家庭和睦，社會安寧，臨終關懷，使人內心得到平和， 這些都是無畏布施。照顧病人，吃素， 熱愛生命，為在外面流浪的動物提供吃、住，把被別人虐待和即將被殘殺的眾生解救出來，給他們自由的生命，這些都是以大悲心為基礎的無畏布施，功德無量。

　　 如果我們的發心清淨，在生活中，布施可以無處不在。一個善意的微笑、一句體諒的話語、一個親切的眼神都是在行布施。周圍的人也會因為你的布施而使心情、心念得到良好的提升。以這樣的發心布施言語、笑容、眼神，都是在慈悲利他。我們要盡一切可能將布施與自己的日常生活結合起來，要有耐心，存長遠心，念念不忘布施。布施時不要求有所得，不要求一切順利，遇到逆境時更不要忘記布施，藉此磨練自己的心性。

　　 我們的布施要建立在大悲的基礎上。每次實施布施之前，要仔細調查了解對方的情況和需求，以便使你的布施能夠真正地利益到他人。這樣就不會因為布施的不恰當而產生負面影響，從而給自己帶來後悔心和煩惱，這樣積累的福德資糧更加圓滿。

　　 以上所講的都是有相布施。

　　 我們的布施同時要建立在智慧的基礎上。布施的最高境界是無相布施。《金剛經》云：「不住色布施，不住聲香味觸法布施。」 就是在無我的狀態下，心無所住而行的無相布施。了達緣起性空之理，雖行布施而不執著布施之相，心始終安住在明空不二的自性中。這種無相布施的功德是最圓滿的。

　　 布施的功德是不可思議的。《聖攝論》云：「菩薩行布施，永斷惡鬼趣，永離諸貧窮，能斷諸煩惱，享無邊受用，終能成佛道。」佛陀在因地修行時，有無數著名的關于布施的故事。

　　 現在很多修行人的福報有限。他們或者很少有機會聽聞到佛法，依止善知識，有機會實修的人更是少而又少。每當想要修行的時候，障礙就會出現：或者是他人阻礙你；或者是外在條件不夠；或者是自己的勇氣和發心不夠；或者是各種疼痛，疾病的出現。即使好不容易聽聞到了佛法，卻又產生錯誤的理解……種種的障礙，都是福報有限的表現。所以，修行人要懂得以三寶和眾生為殊勝的對境，廣行供養與布施，為自己積累福德資糧。當我們的福報具足時，修行的各種因緣也自然會圓滿。