疑心的危害及對治方法

2013年2月3日網絡晨修開示——疑心的危害及對治方法

　　 慈成加參仁波切 　　 疑心是五毒煩惱之一，能認識和正確運用疑心，在我們生活和修法中都是十分重要的。在修行過程中疑心的障礙有時比貪、嗔等其他負面情緒還要嚴重。

　　 我們平時生活中的疑心是指對任何事物都存有懷疑。疑心是自我心的傀儡，我們每個人都有不同程度的疑心。疑心產生的原因是因為不了解宇宙的真理和自然的規律。

　　 疑心重的人會給自己造成很多障礙，但他自己卻很難發現這些障礙是自己的疑心而產生的，總認為是他人給自己帶來的麻煩。疑心產生時，它會用種種理由來辯護自己存在的必要性，讓我們看不到疑心的過患，但是它對我們危害是很深的。疑心重的人，由于懷疑任何東西都會傷害他，每天生活在恐懼之中，生活充滿著疑慮。由于心里上的巨大壓力，生活在再美好的環境中都沒有安全感。醫學研究發現疑心嚴重的人會損傷大腦神經，引起失眠，抑郁症等。

　　 疑心重的人不願意去了解他人背後的痛苦與困難；對他人的恩德很難有感恩心，總會覺得別人有其他的企圖，因此很難積累善業功德。疑心重的人很難與他人相處，他遇到任何人都會覺得不合他的心意，在他眼里沒有一個完美的人。與家人和朋友的感情也十分脆弱，時間久了家人和朋友都會慢慢遠離他。疑心重的人做任何事都不容易成功，由于常常猶豫不決，沒有自己的中心思想，也沒有自己的人生目標、方向和標準來做為自己做人處事的原則，所以隨時隨地對任何事情都產生懷疑。如果我們不發現疑心對我們的障礙，就算進入佛門也很難相信因果。

　　 修行中的疑心主要是指對真理始終不能確定。在學佛的過程中，通過懷疑來探求真理是需要的，它是求知的過程。這樣的疑心是開放、真誠的心態。但我們有些人皈依佛教後，對因果、解脫等真理還存有懷疑。我們對不了解的事情去調查、研究，懷疑是正常的，但當我們已經確認了真理，還心存懷疑就不必要了。

　　 如果以保護自我為出發點的疑心會讓我們更加的迷惑和痛苦。有些人雖然學佛了也經常做善業，但生活上一旦碰到了挫折、不如意的事，就開始對佛法產生懷疑。這就是因為沒有深刻了解因果的規律而產生的疑心。

　　 疑心十分狡猾，會想盡辦法讓我們遠離智慧。特別是當我們情緒低落、修法遇到瓶頸時，它會制造種種障礙來破壞我們的正知正念，讓我們更迷惑。我們會想：是不是佛法不適合我？這個法門不適合我？這個上師不是我的根本上師等疑惑。這時我們的五根會不停的向外找證據來說服自己。一旦找到任何一點理由，我們的懷疑心就會更加強大，此時我們的自我心就象重新獲得了力量一般，不但會產生其他的一系列負面情緒，如嗔恨心、厭煩心等，而且還會做出十分惡劣的行為。有的甚至以這些理由作出了報復擾亂善知識和攻擊道友的行為。自己多少年來辛辛苦苦積累的善業功德同時消失，這就是我們相信疑心的結果。

　　 在生活中發生任何事情不能馬上做決定，第一：不要急，要先冷靜；第二：要讓心平靜下來；第三：在平靜的基礎上用智慧根據實際情況來解決問題。

　　 佛法是宇宙的真理，有些道理是需要時間來了解的。在修行中，碰到無法理解的地方可以先放一放，沒有必要猶豫和懷疑，當我們有足夠的智慧和境界時再來研究。當對上師、佛法已經有了足夠的了解和信心時，我們就不必再懷疑了，這樣會障礙我們的成就。

　　 消滅疑心的方法：第一通過聞思來了解宇宙的真理；第二通過實修的體會來培養信心；第三通過證悟心的本性而徹底消滅疑心。我們現代人都覺得自己很聰明，對任何事都會心存懷疑，但很少有人懷疑自己的疑心。如果我們能夠聰明到掀開疑心的面紗看到它背後的真實面目，那時疑心就不再是我們的障礙了。