修持正法、解脫成就還得靠自己

三界六道中，無論善道惡道，唯有受苦。修持正法、解脫成就還得靠自己。因而，不能浪費這稀有難得的珍寶人身，修持正法至關重要。修持中會出現諸多順緣和逆緣。 修法時，倘若無法生起善根，不積累福德資糧，與惡友相伴，那麼善根消減，福德減少，煩惱不斷，五毒熾盛，不畏懼來世的痛苦，不相信惡趣痛苦，不尊敬因果，心思煩亂，不生善念。如果不遇這樣的珍寶人身，不會遇見上師、佛法，沒有聽聞竅訣的機緣，無緣修持正法。聞法不能單單聽聞，要納入心相續，修習實踐。應該思維今生能否得聖果，做一個臨終時能自利利他的修行者，能否轉為具足菩提心的聖者身。就像喇嘛仁波切圓寂之時，法體也成為千萬人恭敬頂禮的對境，因此，當下精進修持最為首要。如果不承認有輪迴，懷疑諸法實相，心生邪見，倚仗身體受用，心生貪心傲慢，忌妒吝嗇，嗔怨等無明的三毒煩惱，唯是惡業。無因不生果，所以漂泊輪迴的因就是分別意識。不對治習氣，不斷積累作業，輪迴的迷相沒有窮盡。愚鈍之修行者，觀修單空，剎那也不重視因果，自詡已經登地，證悟見解，不能超越世間禪定，這叫做誑妄者。正如蓮花生大士說：“見解雖高越虛空，取舍因果細如粉”， 一切苦樂的來源即是因果，它不是空的，自然而然的。因此，尊敬因果才能究竟地自利利他。生生世世的苦樂都取決于因果，人天果位或惡趣果報也不離因果，積累的資糧廣大也是因果，造作無邊惡業不得解脫也是因果。種惡因不得善果，譬如，播稻種不長青稞，種青稞不生玉米。供養三寶父母等，利益他人，報答父母恩德，廣發善願，來世必將獲得廣大福德，成願幸運。如果經常救護動物生命，來世也得相貌端嚴，身體健壯，聰穎智慧，名揚十方，受用無窮無盡，這就是佛陀宣講的無欺的因果規律。因此，修法時積資淨障，積累福德就要尊敬因果，不但今生幸福，後世會更快樂。

善得善果，惡得惡報。善惡取舍依賴于自己，是供養三寶，利益他眾，尊敬長輩還是無恥惡劣，不護學處，不守持清淨戒律？如果自己清淨善良，他人無論如何惡劣，自己也不會墮落。所以，要恆常觀自心，對他人生清淨念，反省己過。正如往昔的祖師大德，他們不論人非，常思己過。自己若不造惡業，也不會受他人的惡習染濁，不隨惡行。因此，修行者應尊敬無欺的因果法。