無常的本性

無常的本性　　諸生無常必有死；諸積無常必有盡；

　　諸聚無常必有散；諸堆無常必有倒！

　　人壽是無常的。日復一日，年復一年，一切生命都在走向終點。其實，從我們呱呱落地的那天起，就在走向死亡，一刻也無法倒退，就像被關進圈棚中的家畜牛馬，分分秒秒逼近著被宰割的厄運。在這個世界上，從未有過人能生而不死、永遠活著的例子，誰也沒有親眼見過，親耳聽過。對于有生必有死的事實，也不會有人提出質疑。

　　百年之前頗具名望的人，如今無一留存，所有人都以各種因緣相繼死亡，只是時間早晚不同而已。舉例來講，想想我們家鄉的那些長輩，儘管有些可能才高八斗，可還是要麼病入膏肓而死；要麼車禍而亡；要麼因感情糾紛自殺或被他殺而死，大多數人已經走向後世，骨肉化為土石。現如今可能都已經轉世了。

　　如我等導師釋迦牟尼佛，他具備三十二相八十種好，無過具德，具足十力四無畏，十八不共法等圓滿功德，是創立佛教的偉大導師，但是，最後也是在印度拘尸那城示現了涅槃。

　　隨後，世上出現的很多佛菩薩，比如，古印度聖地的八十大成就者；後來，雪域藏地的八十大成就者；薩迦、格魯、噶舉、寧瑪各教派的智慧超勝、獲大成就的高僧大德，其密意都已經融入法界，一一圓寂了。而我們這些以惡業為緣、被惡緣之風所吹的可憐眾生，脆弱的生命就像風中的酥油燈，隨時等待著無常的降臨。

　　用心觀察會發現：由生走向死是不變的法則。他人時這樣的，自己也不例外。但是，至于明天死還是後天死，或是明年死，誰也不能確定。我們應該念念不忘，再三思維：有一天，我們一定會死。

　　親眷是無常的，在大城市的大型商場中，聚集了來自四面八方、成千上萬的顧客，他們來來往往、絡繹不絕地穿梭其中，購買自己所需的商品，之後，又各奔東西了。上師與弟子、父母與兒女、投緣的道友、恩愛的夫妻，所有的人都是由于往昔各自的業力和願力才相聚在一起的，然而相遇的結局也只有分離。

　　所以，相聚的時候，夫妻要和睦相處，相敬如賓。誠如印度聖者帕丹巴仁波切所說：「夫妻無常猶如集市客，莫要惡語爭吵當熱瓦。」

　　上師與弟子也好、道友之間也好，誰也不能長久相伴，終將分離。所以相聚時，上師與弟子要彼此慈愛、表里如一地守護誓言。作為修行者，應當知道：大家是在修持同一個法門，是同一位導師的弟子。作為在同壇接受灌頂的金剛道友，是生生世世的同修善友，應當彼此尊敬愛戴。倘若道友生病了，要細心照料，遭受饑餓寒冷時，理應問寒送暖，互愛互助。反之，倘若彼此視為怨敵，鄙視凌辱，惡語中傷，敗壞佛法，或者生嗔恨心，甚至大打出手的話，在世間法與佛法中都是可恥的行為。不但如此，有些人還口口聲聲地說一些「我是佛教徒；一切眾生都是父母。」等大言不慚的話。想想，這樣的「佛教徒」的心相續可能被魔鬼加持了吧！

　　不管我們修持任何法門，都是導師釋迦牟尼佛的弟子，受持著同一條法脈傳承，共同祈禱發願，將來也必定會在同一個壇城中成就，永不分離。金剛道友之間的緣分甚至比親人還深，所以，應當清淨自己的誓言。

　　親怨是無常的。怨敵轉眼會變成親人；親人很快又會變成敵人。早年還是針鋒相對的怨敵，慢慢相處融洽了，成為了情投意合的朋友。同樣，父母、兒女、夫妻之間則會因為微小的因由而互相殘殺，孩子指責謾罵父母，將父母趕出家門，把外人請入家中，終身相伴。

　　大圓滿前行當中有這樣一個公案。很久以前，有一天，聖者嘎達亞那尊者在去化緣的路上，見到一位婦女正在津津有味的吃著魚肉，把魚骨扔到了一邊。這時，一旁的母狗跑來啃食魚骨頭，女人氣勢洶洶地撿起一塊兒石頭，狠狠地扔了過去，企圖趕走母狗。一邊溫聲細語地哄著懷中心愛的兒子，生怕他收到驚擾。尊者通過神通觀察到：那條魚正是這女人前世的父親，母狗是她前世的母親，而懷中抱著的是前世殺死自己的仇人，為了償還命債，轉生為她的兒子。尊者不禁感嘆道：「口食父肉打其母，懷抱殺己之冤仇，妻子啃食丈夫骨，輪迴之法誠稀有！」父母不顧一切艱難困苦、大恩慈愛地撫育著子女，這可能就是在償還前世欠下的業債吧。

　　境遇的賢善是無常的。有一些人，上半生尊貴富有，財富家眷無所不有，人人都恭敬、羨慕。所有的家產都是自己兢兢業業的努力所得，從不依靠他人。因而，成為了他人投靠、指望的對象。但是後來，往世積累的福報享盡了，生意不景氣，又遭遇盜賊的洗劫，就像開水沸騰會變乾一樣，瞬間變得一無所有。而且，父母親眷死的死，散的散，最後，剩下自己孤苦伶仃、無依無靠地過著下半生。這種情況屢見不鮮。

　　還有些人，口中無食，背上無衣，貧困潦倒，靠著掃廁所撿垃圾的工作養家糊口，後來因往昔的福報因緣成熟，所做的事稱心如意，變成了富有的財主。以前比自己有錢有勢的人都來依靠、投資，另眼相看。這樣的情況也是隨處可見的。

　　所以說，賢善之事會變惡劣，不善之事會變善妙，這都是無常。

　　這個無常的規律，不僅表現在世間當中，也表現在佛法方面。

　　有些人，上半生是沙彌或者具足長淨、安居、解制的三事比丘，而下半生成了子嗣成群的家長；有些人，上半生是盜賊、強盜，無惡不作的魔頭，後來遭到了惡緣逼迫，了知了輪迴的痛苦，善惡的取舍，生起了強烈的出離心，皈依了佛門，專一修持正法，成為眾人頂禮、供養的對境。

　　正如《大幻化網》中說：「三有無常似秋云，有情生死如觀戲，士夫壽命若閃電，陡崖瀑布急流逝。」

　　由此可見，外境的親怨賢劣，內心的苦樂善惡都是無常的、剎那變化的本性。所以親怨無常，應視為夢幻；對敵不生嗔，對親不貪戀，將親怨視為無分別平等性。

　　在這一切無常的變換中，唯有修持對來世有益的正法才是最重要的啊！我們一定要依靠這個珍貴的人身修持正法，在死魔隨時降臨之前，勤勤懇懇，精進修持。成就自在的上師如意寶龍多加參尊者說：「修持密法的上師與弟子，必須具足上師視弟子為佛，弟子視上師為佛的清淨觀。」在無常幻化的輪迴中，緊握住這次唯一的解脫機會，成辦生死大事！無著菩薩也說：「若未觀察自錯誤，以法形象行非法，是故恆時審自己，斷除過患佛子行。」既然外境、心念皆屬無常，我們一定要用正念護持自心，不離于正道修行啊！

　　慈成加參仁波切2014年4月15日開示