終生修持

對上師傳授的竅訣，通過聞思我們有所了知；通過精進實修，我們的領悟會愈來愈深廣。如果剛開始修法時就急于求成，妄想快速生起不同尋常的證悟境界，這種妄想很快就會讓自己失望，這時候我們一定要提醒自己調整心態，不要急急忙忙地又去尋找另一個法、另一個上師，因為實修的體驗需要持續不斷的努力才能生起來，保持耐心並有規律且持續專注的修行態度非常重要。

認識心的本性之後更需要持續專注的禪修，因為僅僅認識本性還沒有煩惱自起自解脫的力量，還需要長時間精進修持，于行住坐臥間都不忘失自心的本性，就像我們的呼吸不能中斷一樣，時時刻刻都要看好自己的心，恆時護持自心的本性。當這種認識成為一種習慣，熟悉到剎那不忘失的時候，煩惱自然自起自解脫了。對一個次第根機的修行人來講，認識本性、串習修持、穩固決定，這是修持大圓滿法三個不可缺少的過程。

這個串習至熟悉的過程需要長時間的精進努力，大恩上師喇嘛仁波切說：「有具德上師的引導，認識本性並不困難，難的是熟悉不忘失，相續不散亂。」

不要擔心自己有沒有進步，只要能持之以恆，即使每天只是堅持半小時或一小時，持續幾個月、幾年、幾十年，我們調伏煩惱的力量一定會不斷增長強大，修行境界一定會不斷增上。比如，以前一個嗔恨心生起來半天也息不下來，心里好像哽了一團氣一直憤憤不平，而現在，同樣一個嗔恨心生起來，可能一個小時就息下來了；繼續修下去，到後來二十分鍾就不再生氣了；再修下去，五分鍾、一分鍾……再修下去，不管多麼氣人的事你也無所謂了，根本不在意；到最後，連無所謂、不在意也沒有了，無我、無他。就這樣煩惱執著的習氣越來越減弱，直至煩惱自起自解脫，這就是在不斷進步。

過去的祖師們幾乎都示現長時間的苦修，像米拉日巴尊者一輩子獨自在山上苦修；無垢光尊者在西藏桑耶寺長時間聞思修，生活條件非常艱苦，只以一個麻袋又當坐墊又當鋪蓋而苦修；華智仁波切一生中的很多時間都是示現乞丐的形象而苦修；昌根阿瑞仁波切、阿秋喇嘛仁波切，他們都是一輩子如一日地精進修持才取得了大成就。我們作為後學者，雖然很難做到像前輩們這樣刻苦耐勞，但最起碼也要有絕不放棄修行的長遠發心和堅強決心。米拉日巴尊者說：「不可期求即刻解脫，而終其一生修持。」我們也應該發願：活一天修一天，堅持不懈，直到斷氣的那一刻為止，以這樣的決心來修行，相續中的覺受和證悟一定會生起來。

不要自暴自棄，認為他們都是利根者，都是佛菩薩的化身，而自己只是一個普通凡夫而不去好好努力。米拉日巴尊者的弟子曾經也這麼想，尊者回答說：「你們這麼想對我是生起了極大的信心，但對法卻是生起了極大的邪見。」如果能真正如理如法地精進聞思實修，凡夫也可以即身成就普賢王如來的果位，對于這一點不要有絲毫的懷疑，這種堅定不移的修行態度在整個修行過程中都非常重要。

——此文節選自慈成加參仁波切開示彙編《光明之旅》