領悟

領悟 　　大圓滿的領悟實際上就是弟子與具德上師最深層次的心心相印。

　　傳承祖師紐西龍多仁波切依止上師華智仁波切十八年期間，與上師幾乎形影不離，並且非常精進地做了許多傳承法的聞思修，但還是沒有認證心要。

　　當他們住在佐欽寺山上閉關房的時候，有一天晚上，萬籟俱寂，夜色很美，天空無云，繁星點點，偶爾從山下寺院傳來狗叫聲。

　　上師華智仁波切像平日一樣仰臥在地上，仰望虛空，修一種特殊的法，突然他問紐西龍多仁波切：「龍計(對紐西龍多仁波切的暱稱)，你說過自己未能認識心的本性？」

　　紐西龍多仁波切回答道：「是的上師，到目前為止。」

　　上師平靜地說：「沒有什麼不能認識的，過來吧，像我一樣躺下來，目光直視虛空。」

　　紐西龍多仁波切按上師的要求做了，

　　過了一會，上師問：

　　「龍計，你看到天上的星星嗎？」

　　紐西龍多仁波切說：「看到了。」

　　「你聽到佐欽寺的狗叫聲了嗎？」

　　「聽到了。」

　　「你聽到我正在對你講話嗎？」

　　「聽到了。」

　　之後，上師面帶笑容地啟發道：

　　「噢，那就好，所謂的心性就是這個！」

　　後來紐西龍多仁波切說：「就在那一瞬間，我恍然大悟，心中積蓄已久的諸多疑慮當下渙然冰釋，一切是與非的分別枷鎖此時都已完全脫落，覺空赤裸之智慧終被徹底認識，這純屬大恩上師加持之結果！」

　　這就是在上師的加持與弟子的信心因緣和合下，直接契悟上師的密意而認證心之本性的一個例子。

　　本傳承的竅訣法針對一般根機的弟子，非常強調禪修的次第而行，要求弟子在修好共同外前行和不共內加行的基礎上，在具德上師的親自指導下進入禪修。先修寂止，依有相止專一所緣之境(比如觀想皈依鏡等)，使粗大妄念減少，心漸漸安住；然後修持無相止，于心無所緣中安住，令心清明；寂止基礎穩定後再修勝觀，首先上師通過以顯宗意識觀察分析與安住交替修等方法引導弟子逐步趨入相似的勝觀智慧；最後上師以密宗的究竟見解引導弟子細緻辨別心識與心之本性，阿賴耶識與法身等不同的禪修體驗，而使弟子趨入真實的勝觀智慧，獲證心的本性。這是一種一對一的口耳傳承方式，弟子最深層次的領悟主要還是來自于弟子對具德上師的信心和上師的意傳加持力。至于利根者則通過具德上師的如來密意傳或持明表示傳即能證得心之本性，不必經過這樣的次第修行，但這樣的利根者極少。

　　此文節選自《光明之旅》慈成加參仁波切開示彙編