對兩位南京弟子的臨別開示

上師對兩位南京弟子的臨別開示

時間：2009年9月21日下午 地點：亞青寺 「明天你們就要離開亞青了，你們從那麼遠的地方過來，

坐幾個小時的飛機，花了很多的錢、想了很多的動機才來到這里。而作為一個修行人，要了解因果非常重要，因為所有一切的痛苦都是因果，如果不能控制因果，痛苦的因就阻擋不了，痛苦就不會停止。好像一個人身體里氣血運行不斷，這個人就死不了一般。同樣對于因果不尊敬而要追求快樂，是不可能的事。一切的痛苦和快樂都是取決于因果的定律。現在我們轉生在人間，這是我們以前修出來的，修了什麼呢？修了轉生人道的因，是這個尊敬因果的功德而來到了人間。得到了這個人身，如果對因果不恭敬、不清淨，那來世我們再找不到菩薩乘和佛道，這是非常可怕的。修大圓滿法的人，要重視尊敬因果，用佛法的智慧分析因果的規律，來控制痛苦的因。

你們從南京來到亞青這麼遠的路程，能夠見到上師是很好的，但最重要的是把上師開示的訣竅謹記在心，隨時使用這個工具來改變自身的習氣。如果延續我們五毒煩惱的習氣，痛苦就沒有邊際。現在想要解脫的話，就要從內心斷除這些習氣，用智慧改變貪嗔癡慢的煩惱習氣，這種內在的轉換就是行持解脫道。如果只是在藏地、漢地見到很多活佛堪布，而內心習氣卻沒有消除，繼續任其發展，就如同重病必死一般，內心貪嗔癡慢等煩惱不去控制，就會讓我們永遠痛苦。這些道理明白以後，要去做。

是誰迎請你去了南京？沒有人，是自己的業力、業風吹動習氣讓我們來到這個世界，讓你去了南京，讓我們一天二十四小時不得自在、不自由、感受煩惱和痛苦，這些痛苦，有說得出來的、說不出來的，把我們困在里面，這不是任何人造成的，是我們的煩惱習氣讓自己感受這些痛苦。歷史上有很多修行人都修成功了，就是因為他們每天二十四小時運用智慧轉化習氣而修行成就的。而現在的很多修行人偶爾一兩年或幾個月見到上師一兩面，修一點法，其他的時間都在搞輪迴。

我們做人間任何形式的事業、清淨的善業行為，都不能讓我們在即生或中陰獲得解脫。我們必須要依止上師，把內心轉化清淨，把腦子里不應該、不需要的全部清理乾淨、補充今生來世的智慧和能力。平時我們覺得自己的思想並不複雜，可是一遇到外境對象，煩惱垃圾就會出來，平常只是暫時看不出。我們人有身體和精神兩個方面，身體上保暖不冷，各方面環境都很好，可是為什麼還是覺得痛苦和有壓力呢？這是因為還有精神的感受，需要一個內心清淨的精神環境才能快樂自在。

我們腦子里一天到晚都在打妄想，做夢也在打妄想，就象瘋猴子一樣辛苦疲憊。地獄和餓鬼的眾生也是這樣，只是這些眾生痛苦的程度不同，都是自己內心煩惱所生起的惡劣動機把自己困在地獄和餓鬼里面。我們現在修行就是要控制這個瘋猴子，想辦法對治轉化它。要身不動猶如大山，五根不動猶如大海，心不動猶如虛空，這是修大圓滿法的基礎。在現在這樣一個混亂的世界里，能夠讓複雜的思想得到解脫真的不可思議。我們現在清淨地打坐一個小時都做不到，清淨地念經半個小時都做不到，而說依靠上師的加持成佛，這是不可能的。如果可以，佛菩薩這麼慈悲，早就為我們做了。我們要清楚地知道，解脫還是要靠自己精進努力的。

現在這樣傳給你們的直指心性的方法，是八萬四千法門的精華，你們要盡心盡力地修。就像我們工作一樣，雖然工作是這一世中暫時的行為，但每個人還能那麼盡心盡力地努力工作。而我們要從無始的輪迴中解脫，不是一年兩年、一生一世的工作，要慢慢努力放下一切。平時我們放不下，家庭、孩子、錢財都舍不得。要施舍一百元錢，都覺得不容易做到。而當死亡來臨的時候，成千上萬的財產都無法帶走一分一毫。實際上我們這個身體，一件衣服就夠了，這麼小的胃口，吃一個饅頭就飽了。可是我們的貪心象鹽水一樣越喝越渴，貪欲越來越大而果報是痛苦的。

現今世界這麼發達，可是人卻越發苦惱，身體怎麼長大的不知道，頭髮怎麼白了不知道，皺紋怎麼出來了不知道，是因為煩惱太多了，沒有機會去觀察。希望你們會慢慢放下一切，因為再過幾十年就必須走了，舍不得一切錢財也是要離開，那時遭受的痛苦不是現在能夠想到的，是無法用言語描述的。修行人死時快樂地離開，很歡喜清淨地離開。而我們平時歡喜清淨不了，死時的氣氛更是無法想象，所以今生來世以及死時的一切恐懼都要淨化。我們自己本有恢復的能力以及判斷的能力，用佛法的智慧，自己能夠即生成就，未來引導眾生解脫。而動物因其業力，不具判斷的能力，不可能直接開展這個能力。人類依其業力能夠找尋解脫的方向。

在這個修行的過程中要努力、要精進，佛法不只是了解或口頭上的，心里沒有修行的體驗，一定會有痛苦，會有因果。佛法只會說、只會看，這些不能代表內心，內心的煩惱要轉化，把不清淨的心轉化為清淨的就是解脫；把不清淨的心轉化為清淨的就是真正的上師；把不清淨的心轉化為清淨的就是佛法。有些人聞思了二、三十年，文字上可以講可以說，這些都只是意識的造作，但是內心的智慧他說不出來。如果學問增長增多，內心的傲慢也跟著增長，這是在增長煩惱，在增長我執心，而我執是輪迴漂泊的根，傲慢心增長，輪回被抓得更緊。

本來修法的目的是為了解脫，弟子應該把自己的身口意三門的開關交付給上師，而現在很多的弟子是半個開關交給上師要尋求解脫，半個開關留給自己的煩惱習氣。這叫腳踏兩只船，又想解脫，又要依順自己習氣，這樣是不可能解脫的。

弟子，回去以後要努力，我們見面的機會很少，萬一什麼時候死了也是不一定的。就像有時候，這里的有些弟子問我明天上不上課，我無法回答，只能說不知道。因為不知道什麼時候就死了。如果按照自己的習氣，我可以回答明天有課，可是了解了習氣的本體無常，理解生命只在呼吸之間就無法回答了。我們想一想，一年中自己的金剛道友、親戚、朋友，多少已經過世了，這是顯而易見的證明。觀察我們現在的身口意三門，就可以知道自己死亡的時候是否會是快樂的。死亡是我們煩惱習氣所染的業果，如果煩惱沒有轉化的話，死亡的氣氛是痛苦恐懼的。如果你死亡痛苦的氣氛沒有轉變的話，你的修行就白修了，如果這些痛苦恐懼的氣氛能夠轉化，那不管你是什麼樣的身份，你的修法都是圓滿的。我們可以通過現在的三門，觀察自己的煩惱是否得到轉化，就會知道死亡的時候，自己是否有把握。我們要不斷衡量審視自己，要常常觀察反觀自己，煩惱是否得到轉化，佛法和自己的行為是不是融為一體的。

我們很久沒見面，現在見面是我們有緣份，希望你們來世、生生世世做個好修行人，能夠更多地利益眾生，死了以後，發願往生到更靠近上師的地方，弘揚佛法。你們要這樣祈禱，我也會這樣為你們祈禱。」