如何思維認識「因果不虛」

2012年12月25日晨起共修時開示—如何思維認識「因果不虛」

慈成加參仁波切

一切法都離不開因果。眾生輪迴六道根本原因就是對業力因果報應的無明迷惑和愚癡所至。觀修因果不虛可以讓我們認清輪迴的根本，不再愚癡地造輪迴的業因。

要想解脫輪迴痛苦就要細緻地取舍善惡，斷一切惡、行一切善。佛教的精髓就是「諸惡莫作，眾善奉行。」我們要清除身口意三門上的污垢，斷十惡業。我們要去做善事，尤其要做在空正見攝持下的無漏善業。

我們所造的每一個業因都有四種不同的果報，即異熟果、等流果、增上果和士用果。我們要有足夠因果方面的聞思實修才能逐漸對因果生起定解。

我們要經常提醒自己：今生一切的苦樂都是自己往昔的業力所感召。受苦時知道這是惡業的果報，坦然接受並勤修懺悔。發現自己造了惡業，馬上在上師三寶面前懺悔，這樣微細的惡業種子可以完全清淨，粗大的惡業種子可以阻止增長。

佛經中說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」因是一切的動機與行動，果則是對動機與行動的回應，它們之間的關系就象樹種與大樹一樣，可以說因果造就了一切事物。情器世界的一切萬法都遵循著這個「因、緣、果」的運作規律，如是因感得如是果，就像空谷回音一樣，傳出什麼就回應什麼，傳出多響就回應多響，絲毫不會錯亂。

我們一定要重視善惡，要對業之因果有足夠的了解認識並要深入內心。對于渴望通過修學佛法來斷除煩惱的大圓滿法修行人，更應該將因果的取舍放在主導地位，見解和行為不相脫離地實際行持。千萬不要以高深的見解來輕視因果，無論自認為修行有多高，都要細緻入微地取舍因果，隨時隨地小心謹慎。蓮師說：「見解要比虛空高，取舍因果要比粉末細。」

我們在輪迴中的一切快樂和痛苦都是自作自受的，不是神、佛安排的，一切都是「因緣果」的自然規律。所以大家一定要尊重因果，斷惡修善，依教奉行。