西藏生死學《六中有自解脫導引》16夢幻中陰04

～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記～堪布久美多杰講授

我們知道痛苦的來源就是執著， 如果你看破一切現象，那你怎會去執著呢？ 不執著當然就沒有痛苦，沒有痛苦當然就可以快樂，快樂當然就會自在， 自在就是不會在乎別人對你的看法，因為全是虛假的，做夢而已，再怎麼大不了也是夢而已！

用這種方式慢慢訓練，我們的執著就會慢慢減少，快樂隨之而來。

凡夫眾生為什麼會有很多痛苦呢？ 什麼事情都把它看得很嚴重啦！ 如果有件事情沒達到預期的結果，就會覺得好像天就要塌下來似的， 所以很多人鬧自殺、罹患憂郁症..就是這個原因， 如果我們把一切都視之為夢，認為一切都是虛假的，就不會那麼注重了， 那麼哪來那麼多痛苦呢？

然而，我們的社會不會認同這個說法， 我們重視每一件東西、每一個人、事、物，注重每一個感覺， 這就是我們世間教育跟佛法完全不同的地方。

我們有些學習佛法的人，並不注重世間五妙欲的享受， 但卻又掉進另一個陷阱之中，他們注重什麼呢？修行的方式！ 比如，所修的儀軌或做大禮拜、壇城擺設的方式、戒律．．等等之類， 當然，初學者是需要執著這些的，因為起初就對這些不執著的話， 那麼要你馬上進入一個完全不執著的境界，是比較不可能的， 所以剛開始要執著修行的方式，

但，各位要知道，執著這些並不是究竟，它是讓你從下層上達的階梯， 起初沒有這些制約就會亂，所以初學者對修行的方式要清楚一點比較好， 一就是一、二就是二，這個就是這個，那個就是那個，條理分明， 然而，如果你一直明確地認為「修行就是要這樣！」 那麼不用懷疑-你就是修行這個模式的根器，

所以我常說：「現代人修小乘佛教比較適合！」 因為小乘行者的一舉一動都有戒律可以守護，不會不知道有沒有破戒， 而現在有些認為自己是大乘佛教徒的人，行事反而太方便，都不知道自己有沒有破戒， 自認為是在利益他人，但，卻不清楚自己是否對別人造成傷害， 因此當自己不清楚時，我們修小乘的法比較適合， 小乘的修行不是以利益眾生為主，而是以不傷害眾生為主！

有些人他們自認為-自己在利益他人、幫助他人， 可是後來卻演變成自我以及他人的苦惱， 這就表示根本還沒有利益他人的能力！ 我們真正能利益別人的能力是非常有限的，

現在我們認為： 他事情沒有解決，我來幫他解決，用錢解決、用行動解決．．， 然而，這種利益是非常短暫的， 因為他過幾天、幾個月之後，還會有另外的問題出現， 一直不斷有新生的問題永遠也解決不完， 沒完沒了的過一生，結果誰也沒得到真正的利益！

如果幫助他人會給自己和他人帶來煩惱的話，那你就不要利益他人， 如果幫助他人不會給自己和他人帶來煩惱痛苦的話，那你就可以利益他人， 這表示你有這個能力，行事的準則很清楚，自己要會拿捏， 自己不清楚哪個法比較適合自己時，不要認為小乘的法是狹隘的，

有個仁波切說：「反而小乘的法是最棒的！」為什麼呢？ 能讓最笨的人解脫的法是小乘的法， 而金剛乘和顯宗的法卻只適合利根者， 要教會聰明的小孩是很簡單的， 但，要教會笨小孩卻需要一番工夫， 要非常厲害的老師才有辦法教好笨學生， 所以小乘的法是最厲害、最好的法！ 修習夢中陰的目的是為了要去除自我執著， 只有執著不見了，我們才可以得到永恆的快樂。