對居士修法的開示

2013年12月21日

　　我心里有一點點擔心。雖然我很想給你們講課，很想很想講課，語言不通的話，我想講課也沒有辦法給你們講很多，(只能)簡單地給你們講一下。

　　我是喇嘛仁波切的弟子，喇嘛阿秋的弟子里面很差的一個弟子，真正的是這樣！我不是跟你們說假話,我真正的是很差的一個弟子。在表面上看的話，在上師喇嘛仁波切的弟子里面，我有一點點名氣，名氣是有的。我們藏地也好，漢地也好，哪個地方說「阿松活佛」的話，大家都會知道，聽說過的人有點多。我真正的在我自己的心相續上面看的話，一個芝麻許的功德都沒有！是很差的一個人！這個樣子原因，我傳法收弟子，給很多人修法上面做指點的話，第一是，我真正的很怕！我自己沒有功德的話，再給別人講課傳法，第一是我自己有罪過。第二是，這些弟子們，沒有給他們好好的做指點，自己又沒有什麼功德，加持力沒有的話，別人生生世世在修法的路上錯了的話，罪過是很重的！這個樣子原因，我收弟子的話，心里是很怕，很擔心！不傳法也不行，現在上師喇嘛仁波切也不在，圓寂了，在圓寂以後，我要再不傳什麼法、不收弟子的話，現在我們亞青寺那個地方，藏族的弟子有一萬二三千個人，在亞青寺一直看著我！跟以前看喇嘛仁波切一樣的，都在看著我！現在我們亞青寺常住的漢族弟子，出家在家有三四百個人，都在看著我！是這個樣子的話，我不講課他們去的地方也沒有的，再講課我自己又不是很多講法。這樣的話心里有點點擔心。

　　喇嘛仁波切是所有佛的轉世化身，佛是我們所有眾生的上師！喇嘛仁波切不是我們一個亞青寺的上師，也不是藏族一個地方的上師，所有眾生的上師是喇嘛仁波切！是這個樣子的話，我也要跟喇嘛仁波切一樣的！對所有的眾生自己有能力的話，能佛法上面救度他們、幫助他們，有能力的話，我也有想幫助他們的一顆心！我自己心里是有這樣想法。

不要分別上師和法 　　我對藏地的出家人在家人、漢地的出家人在家人都沒有什麼區別的！都是對上師喇嘛仁波切有信心、對佛有信心、對三寶有信心的話，都是沒有區別的!比如說，今天我們這里面有些是色達五明佛學院的弟子，有些是亞青寺的弟子，再有些是另外上師的弟子。這些我們不能有分別念：我是誰的弟子，我是你的弟子，我不是你的弟子……這些都是不能有的!大家都是對佛法有信心、對三寶有信心的修法人。大家在五明佛學院也好，在其他的黃教、紅教、白教……這些什麼教派的話，都是一樣的，沒有什麼區別。都是一樣的,不能有分開的！不能有分別念！這個樣子分開，這個樣子有區別，心里不能這樣想。

　　比如說我們現在從上海到西藏的話，去的路不一樣的。比如說上海到北京、北京再到西藏也可以去的。上海到另外一個城市去，另外一個城市再到西藏也可以去的……各種各樣的路。還有有些是坐客車、有些坐火車、有些坐飛機……這樣子在快慢的方法不一樣，你到的地方是一個西藏的地方。這個一樣的，我們紅教也好、黃教也好、白教也好，什麼教派的話，都是一樣的！哪個上師給我們講課的時候都是一樣的。講課內容是去的地方，果是佛的果位。其他第二個去的地方是沒有的。這樣大家不要分別這些上師，法也不要分別。第一是這個。

依靠信心選擇根本上師 　　第二、自己跟這個教派，還有跟上師，自己緣起是有區別的。殊勝的緣起有沒有區別？這個是有區別的。比如說紅教派和自己有以前的緣起，緣分很成熟的話，在紅教派修法成就得快，修的過程中沒有障礙的；在黃教的教派和自己以前有緣分的話，在黃教派修；在白教派和自己以前緣分深的話，在白教派修的話，修的有點快。這個修的快不快，不是這個法殊勝不殊勝，不是的！是自己的緣分深不深，這個區別再自己修法。

　　所有的上師們都是佛的幻化身來救度眾生的！功德都是一樣的！弟子自己的緣分有沒有？我們自己來確定。跟自己有緣分上師的話，有加持力！自己成就得快！這個上師是殊勝，那個上師是不殊勝，這個樣子不是的！都是要看自己的根器、自己的緣分。根器跟緣分是一樣意思的。自己以前跟這個上師緣分深一點的話，自己要跟這個上師修，這個成就得快。這個緣分有沒有，大家怎麼來觀察？緣分有沒有在自己的信心來看，信心來觀察。跟哪位上師自己信心很深的話，這個是你有緣的上師。再有些時候，可以打卦啊，看自己的做夢，要觀察跟這個上師有沒有緣分。這個要自己做夢啊，打卦啊，自己最重要是要依靠信心。信心是很深的一個信心的話，這個是自己的真正的根本上師！可以當成根本上師。但你們對上師都不要分別、不要分別。

　　在自己修法的時候，自己要選一個根本上師。選一個根本上師，再聽他的法聽他的教言，聽他的這個法再修他的法，思維他的法觀修他的法來成就的。最重要是自己已經選擇一個根本上師以後，根本上師的這個法都要聽，修，聞思。其他上師們可以見，可以聽，供養也好，見也好，聽課也好，這些都可以的，允許的。在修的時候自己選擇一個根本上師，最重要是自己修根本上師的這個法。今天來了一個上師講一個法，明天見了一個上師講一個法……自己具體修什麼法？依靠什麼樣子的法來成就？這個自己沒有確定的話，心里沒有確定的話，到底是修什麼樣子法？我們修什麼樣子法來成就？自己心里沒有定下來的話，修不成這個法！自己要選一個根本上師，選了以後，再聽這個根本上師的教言。這非常好。

三種修行方法 　　在每個人修法的時候，有些人念觀音心咒祈禱觀音菩薩，念阿彌陀佛的心咒祈禱阿彌陀佛，念阿彌陀佛的名號來祈禱阿彌陀佛，依靠這個樣子方法去極樂剎土。有這樣一個成就的方法。還有是轉經啊磕大頭啊，還做很多福報，也有這個樣子成就的方法。還有些是在修大圓滿法，前行，正行竅訣，再脫噶法，這個樣子有成就的。方法有不一樣的。

漢地居士怎樣邊工作邊修法 　　你們漢地我來的不多，上海我是第一次來，今年是我這輩子第一次來。這個樣子的話，在漢地我對你們的情況，修法的狀況是什麼樣子不是很了解。

　　我跟在亞青寺的漢族接觸的時間有點長，但漢地來的少。這個樣子的話，我自己心里想的話，你們今天在這里的弟子們以後怎麼修法？以後怎麼修法成就？比如說問我的話，我自己想法來給你們回答的話：你們有些是工作沒有自由，有些是自己家庭沒有自由的，修法要不一樣的，這個樣子修得話可以吧！我想是這個樣子。有些人想修大圓滿法，想閉關修大圓滿。心里想要閉關修，想閉關在沒有辦法閉關的，為什麼呢？閉關的話，要不然工作不做，要不然就家庭不管，要不然就自己不做事不做生意。這些都要放下才有閉關。這個樣子的話，有些人心里想的跟自己條件不融合的，不相應的話，做不到。閉關也閉不來，自己的工作也放不下，這個樣子的話，怎麼樣子修？

　　你們邊工作邊想修法的話，你們每天要念這個觀音心咒「嗡瑪呢唄咪吽舍」，阿彌陀佛心咒「嗡阿彌得瓦阿耶色德吽舍」，阿彌陀佛的名號「炯丹迪得因夏巴札炯巴央達巴作波桑吉滾波奧華德美巴拉香擦洛巧多嘉森且奧」，這三個念。念這三個，其他不用閉關，不用打坐，不用很多的時間來修法，不用修的。這個三個念的話，會有解脫的，會有成就的！這個會有解脫的，其他不用太多修。你想修沒有自由的，工作方面各方面沒有自由的，自己有家庭，家庭不管也不行，自己的父母不管也不行，自己的兒子女兒這些孩子不管也不行，自己不工作也不行的，生活不來的。你們要修什麼樣的法？這三個要修。今天我給你們要講三個咒語：一個是觀音心咒，一個是阿彌陀佛的心咒，一個是阿彌陀佛的名號。這三個都修。念這三個，念的時候光是口頭上念，功德沒有的也不是，功德有是有，功德不是特別大。在念的過程中，在自己的頭頂上,觀想阿彌陀佛跟上師一體，阿彌陀佛跟觀音菩薩一體。

怎樣觀想阿彌陀佛跟上師一體 　　一體是什麼樣的一體？我們剛開始先不要說很多「一體啊、顯現上啊、什麼什麼無二無別啊」這些先不要說。一體是什麼樣的一體？比如說我們跳舞一樣的。比如說跳舞時一個人戴一個面具，穿了一個衣服，蓮花生的面具戴再蓮花生的衣服穿。這個樣子的話，看的時候蓮花生一樣的，里面是一個人，不是蓮花生。一個人在跳蓮花生金剛舞一樣的，是這樣的。一體是怎麼樣的？一體是這樣的，比如說內心是上師，外面顯現是蓮花生，比如說內心是自己的上師，外面顯現是阿彌陀佛的顯現，觀想的時候是這樣要觀想。觀想時候是真正的自己的頭頂上觀想，真正的上師跟阿彌陀佛在的樣子，一個立體的樣子，不是觀一個唐卡觀一個照片，人工做出來的樣子，不要這樣觀，立體的觀。比如說在你們面前，現在有我，我不是沒有立體的樣子，我是活人，自己心里面有加持力，你們說什麼我能聽得懂，再你們想什麼我知道，這樣有加持力的，活人一樣的，在自己的頭頂上觀想。觀想時這個樣子觀想，在阿彌陀佛跟上師面前，自己口頭念「嗡瑪呢唄咪吽舍、嗡阿彌得瓦阿耶思德吽啥、炯丹迪得因夏巴札炯巴央達巴作波桑吉滾波奧華德美巴拉香擦洛巧多嘉森且奧」。

　　這個樣子念的時候，觀音心咒跟阿彌陀佛名號還有阿彌陀佛心咒，這個內容是什麼？內容是一個祈禱文！我們印度的這個梵語，這個在我們說藏語的話是一個祈禱文。觀音心咒是「嗡瑪呢唄咪吽舍」：「嗡」字是觀音菩薩身語意法報化三身的代表；「瑪呢」是一個如意寶一樣的，需要什麼的話能賜給我們的；「唄咪吽啥」，如意寶的話，不好的這些沒有的，觀音菩薩是所有佛三身的化身，觀音菩薩在輪迴污垢中沒有障礙的，我們祈禱他的話，他能賜給我們加持的！有這樣的力量的，這個名字就叫觀音心咒——嗡瑪呢唄咪吽舍。在念的時候要祈禱時念！自己祈禱阿彌陀佛、祈禱觀音菩薩目的是什麼？目的是為了解脫。為了解脫不是我一個人解脫，菩提心攝受來念阿彌陀佛，菩提心攝受是很重要的！為了我一個人解脫的不是的！所有輪迴中的眾生，幫助他們從輪迴中解脫，我給眾生念祈禱阿彌陀佛，我跟所有的眾生都要去到阿彌陀佛的剎土成就的。目的是這個樣子，在發心的狀態念！念的話，(每個咒語)一天最少一百零八遍！念的時候，有觀想念的話，是非常很有意義的。

　　這個時候自己要觀察一下，觀察一下：在這種狀態念的時候，心里觀想上師跟阿彌陀佛，阿彌陀佛跟上師觀的時候，觀的阿彌陀佛跟觀阿彌陀佛的心有沒有分開的？有沒有分開？能不能分開的？分開到不到？有沒有分開的？這個要觀察一下，觀察一下！觀想阿彌陀佛的當下，這個是阿彌陀佛、這個是我的心，所觀的阿彌陀佛跟自己的心有沒有分開的？自己觀察一下這個時候，分不開的，分不開！自己的心以外沒有阿彌陀佛，阿彌陀佛以外沒有自己的心。分不開這種狀態修的話，這個可以叫大圓滿法。這個是大圓滿法，這個以外沒有。這個樣子能修得到的話，真正的這一輩子有成就的。

　　這個不是我一個人知道了我再講的，上師喇嘛仁波切他也講過，是以前高僧大德和我們傳承上師們傳下來的這個法，上師喇嘛仁波切講過這個法。

即生成就的公案 　　今年有修這個法成就的。今年我沒有來漢地前一個月的樣子吧，一個普通的藏族人，沒有修過大圓滿法，沒有修過前行，沒有聞思，這些什麼都沒有。他一輩子在一個家庭，我們輪迴中干活的生活的，他得了一個食道癌，吃飯嚥不下去，他得了這樣的病。他對喇嘛仁波切很有信心，喇嘛仁波切說什麼他會聽的，這種的一個在家人。他沒有去世前，我去了下他那。喇嘛仁波切已經不在了。他說：「現在喇嘛仁波切跟您阿松活佛沒有什麼區別的，對喇嘛仁波切怎麼樣有信心的話，對您阿松活佛有信心的！」他說：「您給我加持一下！」再我給他說：「我沒有什麼加持力，我很差的，給你教一下喇嘛仁波切的教言，給你教一下，你能做到的話，這一輩子有成就的!你一定要聽我的話，你必須要能做到。」這個樣子說了，他說：「好!」我跟他說：「你現在已經得了很重的一個病,很重的一個病，你活的時間不長,只有一個月樣子的時間。你不要貪著自己的家庭，不要貪自己的父母親，不要貪家里的財物啊，這些不要貪。現在你貪了沒有用的，中陰里你也帶不走的。這些都要放下，你自己心里放不下，這些貪著的話，你解脫有障礙的，解脫有違緣的，這些都現在要放下。」這樣子說了。他說：「可以的。」他心里一定要舍掉自己的家庭，父母親財物，這些他一點點都不貪的，一點點都不貪。我跟他說了剛才我跟你們講的修阿彌陀佛跟觀音菩薩修的方法。喇嘛仁波切講的方法給他講一下。「這個樣子你修，你一個月精進地修。」給他說了。他說他一定要能修得到，一定要能做得到！

　　再我回來了亞青寺。有一次我想，上師不在他周圍，他在自己家庭里，他耳朵里聽的都是家庭世間法，我講的法他會忘記吧？接著我又去了一下，讓他心里記清楚一下，又說了一遍。他說，以前說了以後他一直都沒有忘記。再第三次我去了一下，跟他又說一下。我問他：「我說的這樣子，你做到了沒有？能做得到嗎？」他說現在他做到了這種狀態，他一直沒有忘記阿彌陀佛跟觀音菩薩，上師沒有忘記！他心里一點都不想自己的家庭財物，這些不管了，他舍掉了，他心里是很安樂很乾淨，沒有嗔恨心、嫉妒心、我慢心，這些都沒有，他很安樂，他自己說：「我外面身體上看的話，有一個病一樣的，身體越來越起來不到了，頭抬不起，話說不來，這個樣子有，身體上看有一個病一樣的，自己的心態是越來越很安樂，很舒服，這個樣子很高興！」他這個樣子跟我說了。

　　再後來他死了，死的時候他對家庭說：我什麼時候死，哪天死，死了以後第一天請哪位上師，第二天是請哪位上師……這些都他在自己沒有死亡前，所有他都安排好。這個樣子他說了。我們藏歷八月八號那天他去逝了，在沒有去世前兩三天，他自己面前真正地顯現了阿彌陀佛，他面前真正顯現上師喇嘛仁波切來給他傳法。他對自己家里的人說：「你們不要說話不要鬧事，上師喇嘛仁波切來了，在給我傳法。我需要聽課，你們不要到我的身邊來，不要講話。」他自己親自說的！是這樣子真正有解脫的！以前解脫的不是，以前成佛不是，以前去阿彌陀佛剎土不是，以前有一個人面前顯現過阿彌陀佛也不是的，最近我沒有來前，一個月前我碰見過。一個人不是的，很多都有這樣的。

　　這些成就是什麼？第一是自己有緣的上師，碰到了有緣份的上師。第二是跟這個上師有緣以後對這個上師很有信心。很有信心的話，這位上師講什麼法都是大圓滿法一樣的！很殊勝的一個教言！他認為是一個很殊勝的教言，這樣子很有信心的話，我們成就是依靠信心，不依靠信心的話不會有成就的。

十年修法墮惡趣的公案 　　你們今天在這里的，有些在工作方面沒有自由沒有自在，條件不具足的這些，修的方法是這個樣子要修。這個是非常非常(重要的)，你們能做得到的話，一定有成就的！你們能做得到了嗎？你們做不到的話，修大圓滿法墮地獄的有，修大圓滿法墮到魔鬼，這樣變成的有過。在我們亞青有一個弟子，是上師喇嘛仁波切弟子，也是我的弟子，我給他傳過竅訣傳過大圓滿法，他修過頓超，在亞青寺待了十年樣子。這個弟子他是出家人，玉樹地震的時候他死了，尸體拿到亞青寺，我給他念破瓦法的時候，他修法不是很好的樣子，他變了一個很大的魔鬼一樣的！這個時候我不敢對他們說我神通看他去了哪里，他得到了什麼樣的身體，沒有敢對他們說。我跟他們說這個人有點不好吧，你們問一下上師喇嘛仁波切。上師喇嘛仁波切去問的時候，喇嘛仁波切說，哎喲！這個人很不好，很慘，來了亞青寺是怎麼樣的，還修了法是這麼樣子很不好。這個是什麼原因呢？沒有信心，在上師身邊待了十年都沒有用的！

信心是非常重要的 　　有信心的話自己依靠上師，上師說什麼話都是教言，真正是教言！以前上師喇嘛仁波切傳法的時候，比如說罵了一個人，我也在上師喇嘛仁波切講課時候我筆記下來的有罵人的,哪一天上師喇嘛仁波切講課的時候罵過一個人,這個我寫了筆記下來的有。以前喇嘛仁波切講課的狀況,有沒有給哪位弟子在給他們開玩笑,這個樣子開玩笑講了，這個我筆記下來。筆記下來的話,我現在看的話，都是喇嘛仁波切的教言,都是喇嘛仁波切很殊勝的一個教言。表面上看罵人一樣的，喇嘛仁波切很凶的樣子。真正的看起來的話，弟子心相續這個我慢心、嫉妒心，這個是對治他們在講一個很深的法。是這個樣子的。沒有信心的話，都是我們普通人一樣的，哎呀，罵人啊、開玩笑啊，什麼什麼這樣子的……你們有信心是非常非常重要的，有信心是非常重要的。以後你們跟哪個上師修法的時候，有信心是非常重要的。

　　今天我在這里講法的時候。你們必須是有信心才來。你沒有信心的話你們肯定是不來的。「今天阿松活佛在講法的時候我要去。」有信心來的有。有些人今天沒有什麼觀察，在自己周圍的這些金剛兄弟去的時候，「去去去，我也去一下看一下聽一下。」有些人有這樣子有的。這個是有信心是非常重要的！今天你們這些弟子對我有一個信心是非常重要的。沒有信心的話我沒有辦法給你們講課，講解，加持給你們，沒有給你們好處的。這個樣子原因，對上師有信心是非常重要的。

　　你們以後該怎麼修法，問我的話，第一種修的方法是這個。

有時間的居士要修五加行 　　第二是你們工作不是很忙，自己家庭里自己的父親也好母親也好，在你們家庭沒有反對自己修法，修法有時間的話，你們要修一個五加行。

　　以前漢族弟子們，不愛修這個五加行。五加行修的話有點累嘛，磕大頭還有供曼扎這些有點累。累的話很多漢族以前不愛修五加行。漢地去的上師們也不叫修五加行。我以前就是這個樣子，我傳大圓法竅訣的話，必須要修五加行。漢族也好藏族也好,誰需要傳大圓滿法的話，必須要修五加行圓滿。以前我們亞青寺住的漢族弟子們，說我：「阿松活佛不是很慈悲，誰誰上師是很慈悲的。」怎麼呢？「阿松活佛一定要讓修五加行，另外上師沒有叫我修五加行，他給我傳了大圓滿法。另外上師是很慈悲的，阿松活佛要求是特別嚴格的，不慈悲。」他們是這個樣子想。我想這個是很錯的，加行修正行修，這樣一步一步修上去。大圓滿法是系統的修,修圓滿的話很容易成就的。

　　加行沒有修的話，比如說我們今天建一個房子，建一個很高的大樓，這樣子建的話，它基礎不修，上面怎麼修的成？沒有基礎，觀察的話，上面怎麼修得成？修得成以後，比如說冬天結冰時一個冰上面很好的一個房子建的話，明年一暖和，天氣一熱了的時候，它的上面再怎麼漂亮也會倒下去。是這個樣子，我們大圓滿的基礎，這個加行是非常重要的，加行是非常重要的。

　　加行沒有修完的話，比如說我們藏地加行修的不好的這些出家人。有些出家人亞青寺也待了七八年十年二十年，很長時間待在亞青寺，再後來有還俗的，後來有在做生意的，後來有殺生的，後來有偷東西偷盜的……這個樣子的很多都有！這些都是什麼原因呢？他是基礎沒有打好，基礎沒有做好的話，表面上看在亞青寺待了很長時間的，真正的內心里沒有出離心增長，沒有菩提心增長，出離心沒有穩固，菩提心沒有穩固。這樣子有的時候修法也不圓滿。這個樣子會還俗，這樣子很大的罪過！比如說我們一般的人，沒有修過法去殺生，跟修了法受戒了以後破戒再殺生，罪過是不一樣的。

　　基礎修完了自己修法是很圓滿的。基礎沒有修好的話再修法不是很圓滿。原因是這樣，我對漢族弟子和藏族弟子都是不分的。你修大圓滿法的話，必須要修五加行圓滿。

　　有些漢族弟子以前這樣說，現在說的沒有，以前他們說：「漢族藏族有區別吧？我們漢族來的地方也很遠，還有住的地方條件不夠，氣候又不適應……」什麼什麼的，很多問題的有。「這樣的話你給我們簡單的傳一下吧。你們藏族本身他在藏地，氣候也對他適應，身體也很好的，他修加行也可以。」以前有很多人跟我這樣說。現在大家有一點點修法的狀況，漢地的弟子們一點點地了解了怎麼樣的修法，一點點聽明白了以後，現在沒有人說。跟他說：「你修加行。」「好好好！一定要修完加行！」這樣現在是變了，轉變了。

　　你們條件允許的這些，自己要在家里修加行也好，在其他寺院里去修加行也好，再自己閉關修加行也好。加行修的話有點好。加行修了以後再自己要找一個上師，來求這個竅訣。光加行修了再放下，其它剩下來的法不修也不行的。加行修完了自己修本尊也好，求灌頂也好，求竅訣也好。加行修完了，什麼都有個很好的基礎。在加行修了的基礎上，再修竅訣，這樣修的話可以的。有條件的自己有自由，要加行修，這樣修的話可以。這個是第二個修法成就的方法。

　　我今天給你們要講一下這些。我對漢族修法的這些弟子都了解了，了解的時候再觀察出來有這樣的問題，今天你們有這些問題，我給你們講一下。講一下再以後你們該怎麼修，按照你們自己的根器，要適合根器來修。這個法你們今天了解吧？是這樣的。

三殊勝 　　今天我講的漢語不是很好，漢語不會說，想是想很多的地方要跟你們講，我雖然是不會講，簡單的給你們講這些話。

　　你們修什麼樣的法要菩提心三殊勝攝受，三殊勝是經常自己要正知正念，自己要看住自己。比如今天念一千觀音心咒。有沒有以三殊勝攝受念的？今天要放生一條生命，有沒有三殊勝攝受？聽一句法聽上師的課，這個有沒有三殊勝攝受？三殊勝的前行我們發菩提心，正行比如聽課的時候，房間里上師面前，自己的身體要在上師面前，自己的心也要聽上師的話。這個上面不要散亂，心不要跑到外面去，這個是我們聽課時候的正行。再念阿彌陀佛心咒的時候，心里憶念阿彌陀佛，這樣的狀況這個名字我們叫正行。修大圓滿法的話它自己有正行。一定要做到這種狀態。修完了的時候，再做善根的事情做完了的時候，做回向。這三個是必須要的。

　　今天講這兩個吧，其它沒有。再我給你們念一下長壽佛的儀軌加持一下，給你們念一念，念一念祝你們長壽圓滿。以前上師們有這個樣子的傳承，我們藏地很多人聚集在一起的時候，有這個樣子的念長壽佛的緣起，有加持的傳承。我給你們今天念一下。(上師念誦長壽佛儀軌做加持)

　　你們在這里的所有的居士們，感謝你們！還有祈請我來上海的居士感謝他們！還有我們住的這個房主感謝他們！我們這樣相會這麼好的一個機會，得到了這麼好的一個機會，這個是他們的功德我們得到了這樣的機會，我們大家要感恩他們！感恩！我要感恩你們！

　　接下來我們需要皈依的，一次性的皈依吧。有沒有皈依受皈依戒的？頂禮釋迦牟尼佛三次，還有我是你們的阿闍黎，也給我要磕三個頭。(上師傳皈依)

　　以上你們皈依完了，能念得到的話，一天念一百零八遍四皈依，念不到一天最少要念七遍。(上師念誦四皈依、觀音心咒、阿彌陀佛心咒及名號、蓮師心咒、金剛薩埵心咒傳承。)

　　再可以吧，我們一起回向一下。