《佛子行》短信講法 末義部分

佛子行末義部分

「《佛子行》的論義正行部分已經講完，以下是末義部分，分為五個方面：⑴為誰而著；⑵顯明此論無誤；⑶謙虛並祈諒解；⑷造論之善根迴向菩提；⑸具四種圓滿而結尾。第一，『顯密經論所言義，跟隨聖賢之竅訣，著佛子行卅七頌，以利欲學佛子道 。』佛菩薩所說的顯密經續中的要旨、之前的聖賢所傳的法要——特別是阿底峽尊者等噶當派善知識的教言，加上自己的上師的言教，以此歸納成佛子的行持、學處共三十七頌，以利益想要修學諸佛子的道路的有緣者。」

「第二，『吾淺智慧少學故，亦無智者所喜詩，然依經典教言故，佛子行頌應無誤。』此三十七頌是非常殊勝的，要進入佛子的道路，一定要按它來做，這是無誤地指示佛子道路的法要。作者自己很謙虛，說他天生智慧淺陋，所學亦少，所造的頌詞中沒有大智者、有很高文化的人們所喜愛的韻辭，但頌詞的內容並不是隨意而作的，而是根據經續以及根本上師的教言所寫，因此，所言的諸佛子的次第行持應是無誤的。」

「第三，『然諸廣闊佛子行，愚鈍如我難測故，違理無關等過失，祈諸聖賢予寬恕。』作者說，前文所述的諸佛子之行持應是無誤的，然而，諸佛子的行持無邊廣闊，如對空性的證悟、菩薩的發願等等，猶如大海一般；智慧低下的我難以測知。若所說的有前後相違、辭義脫節等過失，祈請智者們、聞思修俱佳的行者們、斷除煩惱的聖者們予以寬恕。」

「第四，造論的所有善根迴向眾生成佛。『此善回向諸有情，依勝俗諦菩提心，無住有寂之邊際，願成怙主觀世音。』宣說諸佛子學處而造的所有善業，回向所有眾生相續中都能夠得到真實證悟勝義空性的智慧——勝義菩提心，以及大慈大悲所攝的為利他而希求成佛——世俗菩提心。依靠殊勝的智慧，不住于三有輪迴之邊；依靠大慈大悲與大乘的發心，不住于有余涅槃之邊。真實證得不住二邊的圓滿菩提，已離煩惱系縛，以無緣大悲和方便于三界中恆時利生，願與三界祜主觀世音等同。最後，『此文乃講解教理之土美尊者為自利利他造于恩曲仁欽舖』，具四種圓滿而結尾。」

「整部《佛子行》，我很歡喜地講述完了，你們也高高興興地聽聞、高高興興地思維。這三十七頌非常殊勝，不算多，可也不少，在修持佛法、成佛的道路里運用它，會有非常大的幫助。我們的心是自然而然進到五毒煩惱中去的；而《佛子行》是使菩提心在我們心里自然而然生起的方法，非常殊勝，你們一定要好好修持。在此法傳講圓滿之際，我們大家都一起回向六道眾生：此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度有海諸有情。」