《佛子行》短信講法 第三十頌

《佛子行》第三十頌

若無智慧以五度，不得圓滿菩提果，故具方便離三輪，修習智慧佛子行。

「第六，是智慧。我們為什麼修持智慧波羅蜜多呢？如果沒有智慧，我們什麼也做不到，無法真正獲得降伏煩惱的力量，無法真實達到修持佛法的目標。智慧是非常殊勝的。前面修的五種波羅蜜多是方便，後面是智慧。方便和智慧結合，這是修持佛法真正的道路。我們前面講五種方便，是為了後面能夠圓滿、通達智慧。」

「『若無智慧以五度，不得圓滿菩提果，故具方便離三輪，修習智慧佛子行。』若沒有真正證得空性，我們的所行並沒有太大意義。無論修持什麼，比如持戒，如果我們擁有智慧，則持戒能很好地做到；又如布施，如果有智慧，布施能很好地做到。缺少了通達空性的智慧，則我們行持前面的五種波羅蜜多時，就像盲人一般；想要以此圓滿成佛，是做不到的，沒有真正的力量。」

「大慈大悲、發廣大的菩提心都還是方便；在行持時，能作的人、所作的事、事件的對境這三者(三輪)並非實有，沒有分別、沒有我執，在這樣的智慧里修持，是圓滿成佛的因。沒有這個，無法得到圓滿的菩提佛果。」

「成佛的因是方便、發菩提心和沒有自他分別的圓滿的智慧。方便和智慧結合，圓滿以後才能夠成佛。成佛的種子是這樣的，則我們現在修持時，一模一樣地做嘛。沒有智慧的方便是不夠的，所以一定要有通達萬法空性的智慧，這樣來修持。」

「智慧有三種：聞慧、思慧和修慧。聞慧是聽聞後如理如實地理解上師所講正法之詞義。思慧是對上師所講的一切法義反復研究、觀察、思維而真正了解。修慧則是真正了知法義後進行實證。修持這三種智慧是諸佛子于智慧波羅蜜多的行持。」

「我們想要成佛，修持發心和各種各樣的善業、方便，但如果沒有真正通達空性，則還是在我執和雜知雜念里做的。無論做什麼，在對空性的證悟、通達之中做到，我們要這樣想、這樣做、這樣發願。這樣是圓滿的見地。智慧是通達了萬法的實相，是非常非常殊勝的。」