《佛子行》短信講法 第二十七頌

《佛子行》第二十七頌

欲享善樂之佛子，一切損害如寶藏，故于眾生無怨心，修忍辱是佛子行。

「第三，講修持忍辱。忍辱非常殊勝，通過它可以得到巨大的功德。它是自己的我慢、五毒煩惱特別是嗔恨心能夠得以降伏的方法。想要做到忍辱，自己會有斗爭的。忍辱的機會來了，能夠高興地面對，是很有幫助的。『哎呦，人家罵我、侮辱我、把我當成垃圾一樣』，無論怎樣，我們的心沒有痛苦。能做到這樣，他們就如同我們的上師一樣，對我們有很多幫助。真正來看，他們是幫助我們的人；敵人是我們的幫助者。無論他們給我們制造什麼樣的麻煩，我們的心無限廣大，就像在虛空中一樣，什麼障礙都沒有。」

「『欲享善樂之佛子，一切損害如寶藏，故于眾生無怨心，修忍辱是佛子行。』這是非常好的。對治我們的辛苦、痛苦，最主要的是忍辱。修持忍辱是非常好的。我們是做很大善業的人，如果沒有忍辱，很大的善業是做不到的，所有的善業馬上就會毀壞、燒掉了。弟子們好好聽啊，不要把我們的善業燒掉。」

「『欲享善樂之佛子』，我們想要做很廣大的善業、獲得大安樂，有這樣的願望的佛子們，自己的痛苦、疾病、障礙……無論怎樣辛苦，比如自己沒有吃的穿的，還有什麼樣的怨敵、什麼樣的麻煩，都視為極為難得的如意寶一樣，無比珍貴。佛菩薩是這樣想的：障礙、痛苦將我們的因果、業障消除了，忍辱很大地到來了，這非常殊勝。我們想修持成為佛菩薩，如果沒有很好的忍辱，會很麻煩哦。」

「從這個角度來看，對所有傷害我們的眾生，我們心中沒有絲毫的怨恨、憤怒，而修持三種忍辱(忍辱他人邪行之安忍、忍辱正法苦行之安忍、不畏甚深法義之安忍)，這是諸佛子于忍辱波羅蜜多的行持。這與世間的想法、願望不同，無論他人怎樣做，我們都進入很廣大的想法里，這非常好。」

「蓮師說過，真正的敵人在哪里，真正的敵人是我們的煩惱。而傷害我們的人，第一幫助我們降伏煩惱，第二消除我們的因果、業障，這是非常好的幫助者，真正同上師一樣。我們好好地想、做，則他們就像上師。修佛法的人一定要做到這樣，否則麻煩哦。心里高高興興地接受障礙、痛苦，這樣非常好。原來西藏里有這樣的喇嘛：人家把自己的東西搶走，他笑了；人家要殺自己，他高興。這是做到了很大的忍辱的，消除了過去的因果。」

弟子求教：「加持是什麼樣的？」 上師開示：「成就者、有功德的人的加持非常好。他們的身體有非常的力量，他們用寶瓶等東西放在我們頭頂加持是真正做到加持的。普通人做不到加持。但我們對加持者有信心，想著他們是佛菩薩，應該能得到加持。最大的加持是身口意的加持。佛菩薩身口意的加持注入自己的身口意里面，在心里觀想、發願，加持就來了。得到加持後，就會變得和原來不一樣。信心、出離心、慈悲心都變得和原來不一樣，這是得到加持的體現。」

「加持是使原來沒有力量的人得到力量的方法。好比一顆樹沒有水分、營養，就枯萎了，澆水施肥後，樹就會活起來。我們沒有力量，就像心死了一樣，佛菩薩的加持到來時，我們有信心的話，就會像一個碗接住所有的水，心的力量得到了。加持越來越大，心的力量也越來越大，修持佛法的道路很容易就能去到。」

弟子求教：「什麼是心力？」 上師開始：「心的力量，如果沒有它，比如在我們工作時，心里沒有很大的願望、很大的發心，做不到嘛。心里想一定要做，全部做得到。心沒有力量，我們修佛法是修不到的。恭敬心、信心、出離心、慈悲心，這些是我們修佛法的心的力量。還有，心如虛空一樣廣大，想幫助六道眾生，這是大心，有很大的力量，這樣什麼事都很容易做到。如果沒有這個，心里面想：『哎呦，這個我做不到』害怕的話，什麼也做不到。大老闆、大領導的心是什麼樣的，你們都研究一下。他們的心不一樣，是有很大力量的；如果沒有力量，他們是做不到大老闆的、大領導的。心有很大力量，全部做得到。我們自己有的話，就自己把它打開；如果沒有，我們就修一下，修出心的力量來。」

弟子求教：「什麼樣是證悟空性？」 上師開示：證悟空性不是僅僅知道有空性，而是上師的加持、修佛法的力量、自己的緣分和福智二資糧圓滿的結果，這是證悟。沒有真正證悟，只是通過聽聞知道了，這是不一樣的，有非常大的差別。打個比方，喝酥油茶和講酥油茶是不一樣的。喝到的人知道，酥油茶是這樣的。講的人是會講，但真正沒有感覺。沒有感覺的話，是做不到的什麼的；一點點做得到，大的做不到。

心里面想著剪刀，和真正用剪刀剪，不一樣。畫的油燈和真正的油燈不一樣。畫的油燈沒有油燈的作用，做不到發光發熱；而真的油燈有這樣的功德。沒有證悟和證悟的差別就同畫的油燈和真正的油燈一樣。真正證悟、斷除我執的人是不論如何辛苦都壓不倒的。沒有證悟的，馬上就能被壓倒。一點點違緣就能讓他改變。真正進入了證悟道路的，什麼樣的違緣都不會改變他。沒有證悟的，在違緣面前，原來的感覺、說法都變了，他無法克服違緣；而真正證悟的就能克服。

證悟者對于別人的誹謗、辱罵……什麼樣的都不會進到心里去。沒有證悟者就像在房間里揮舞木棍，處處碰壁、有阻滯；而證悟者就如在虛空中揮舞木棍，沒有障礙。僅僅知道空性，無法降伏五毒煩惱，無法斷除我執，無法真正進入成佛的道路。聽聞佛法是知道了佛法，但僅是知道，沒有用，就像生病了，不吃藥而僅是知道藥，沒有用。一定要進入修持佛法的道路。從這個角度，釋迦牟尼佛說了聞、思、修。單有聞思，還沒有進入修的道路。

弟子求教：「什麼是成就者？」 上師開示：進入了很好的修持佛法的道路，獲得了修持的功德，就是成就者。修佛法相應的力量得到了。得到力量是什麼樣的呢，人家做不到的，他全都做得到，比如具有廣大的神通等等。里面的煩惱全部斷完了，斷除煩惱的功德就都有了，沒有煩惱、具有智慧的功德就得到了，能夠做到對六道眾生非常廣大的幫助。

原來阿底峽尊者說，能夠知道人家的思想，這個很殊勝，能夠很好地培養弟子。不知道弟子的想法，無法教育他們。具有神通的上師，無論弟子做什麼，都看得到，這樣的上師能夠很好地管束弟子；沒有這樣的，無法管教弟子。成就者是這樣的。他們在佛法的道路里好好修，經過很多修持之後做到的，得到了成就的功德，修佛法圓滿了。

成就里面，分成了共同的成就和殊勝的成就。獲得了殊勝成就的，所行不會有過失。僅獲得共同成就的，可能會有麻煩、危險。得到了一點點成就，就想自己已經是大成就者了，生起很大的我慢心，這會讓成就毀失。這是「危險“的成就。獲得殊勝成就的，不會有這樣的過患。成就到哪種程度，這是上師來看的。有一點成就、功德就得意，這很危險。有了一點功德，不要想自己成就了，否則我慢就來了。有了我慢，原來的功德自然變成了其他的東西。

得到真正成就的方法、成就圓滿的功德有各種各樣的，對一點點成就不要生起貪心。修持佛法的人有三種障礙：一是在很好地修持佛法的過程中，會生病，讓修持無法繼續；二是貪嗔癡慢疑五毒煩惱所造的障礙；三是得到了一點力量後，人家都尊敬，這是修法以後的障礙、很大的障礙。「人家都尊敬我，我非常好」，這樣想，障礙就很大，無法做到很好地修佛法。這三種障礙能去除，修佛法就沒有障礙，佛的果地直接去得到。