《佛子行》短信講法 第二十六頌

《佛子行》第二十六頌

無戒自利尚不成，欲能利他豈可能，故于三有不希求，勤護戒是佛子行。

「六波羅蜜多中的布施已經講完，接下來講的是持戒。持戒是非常好的。戒律是釋迦牟尼佛所制定的，是修持佛法的道路；它對我們的想法、做法進行幫助，不是普普通通的，是成佛的道路。『無戒自利尚不成，欲能利他豈可能，故于三有不希求，勤護戒是佛子行。』」

「戒律是我們自己的誓言；如果沒有很好地、清淨地守持，自己想要轉生善趣都做不到，會墮入三惡道。戒律對我們的現在、將來、生生世世都有非常大的幫助。沒有守持戒律，自利尚且無法做到，而要幫助其他眾生，使他們圓滿成佛，更是無法做到，反而顯得可笑。從這個角度來看，我們能夠廣大地做到自利利他的方法是持戒。」

我們持戒，如果是為了以後能夠轉生三善道、得到人天的快樂，在這樣的發願里行持，哪怕只是絲毫的想法，都是不對的。我們持戒要離開貪求自己現在和以後的人天快樂的願望。那麼，應該如何做呢，一定要發廣大的菩提心來持戒。以利他、讓六道眾生都成佛的廣大目標、心願來行持，很好地守護三種戒律，這是諸佛子于持戒波羅蜜多的修持。」

「三種戒律，一是嚴禁惡行戒，以我們所不悅意的、讓眾生痛苦的事加諸眾生，這樣的惡業不要做。二是攝善法戒，即善業、六波羅蜜多一定要好好去做，成佛的因一定要去做；原來心里沒有這樣想，一定要發心去修持，將佛法放進心里，將心里原有的不好的想法舍棄。第三是饒益有情戒，我們在慈悲心、廣大的菩提心里幫助六道眾生，不論是否有很大的能力。沒有足夠能力的，在心里想。這三種戒律，我們一定要銘記在心。」

「在持戒時，我們心里的想法最重要。有很好的發心，所做的都很好；發心不好，所做的都不好。心里有很好的想法，這個非常殊勝。這樣，我們很好地持戒；沒有戒律，我們實現自他二利、幫助六道眾生是做不到的。本師釋迦牟尼佛、大成就者龍樹菩薩等，對戒律的讚歎是非常多的。很好的功德是從持戒中獲得的；現在的功德、將來的功德、生生世世的功德，當前的受益及以後成佛的功德，這些都從戒律中得到。在修持佛法中，持戒是非常殊勝的。」

弟子求教：「別解脫戒的違犯可以用百字明懺悔嗎？」 上師開示：「懺悔是能做到，百字明有非常大的幫助，能使惡業的力量減小。但如果別解脫戒極大地違犯以後，戒律就毀失了；想要恢復是不容易的。要通過重新受戒以及各種相應的儀軌來恢復，按照別解脫戒的經文中的規定來做。」

弟子求教：「如何理解密乘的戒律『所見均是佛身，所聞皆是咒音，所想全是佛的意、智慧？」 上師開示：「看的是佛的相，聽聞的是佛的聲音，想的是佛的意，這非常殊勝。你們慢慢修，在修行的道路里面，經過灌頂、聽聞密宗的法，慢慢就知道了。從這個角度來修持是密宗快速成佛的道路。其他法門沒有這樣的見地。它是將習氣瞬間降伏的。」

弟子求教：「有人說，密乘的戒律是極高的，修學了密乘的法、守持密乘戒，就不需要再去受別解脫戒，這樣的說法對嗎？」上師開示：「戒律是有不同。但是如果別解脫戒不能很好地守持，其他的戒律也會壞失。別解脫戒很穩定地做到了，力量越來越大，後面的戒律才能做到。我們先將對眾生的傷害斷除，這是別解脫戒；再行持利樂眾生的善法，這是菩薩戒。能夠行持善法的時候，傷害眾生自然不會做。密宗的平等心、大平等心在修持的時候，前面的都做到了。

密宗的戒律確實包括了前面所有的戒律；能夠守持密宗的戒律，則其他戒律也都自然能做到。好比我們做了一億的生意，則一千萬的生意、一百萬的生意自然能做到。但是，從前面的戒律次第受持要好一些，連龍樹菩薩也是如此，他受持了三種戒律。想不從一百萬的生意開始，直接做一億的生意，你們能做到這樣的緣份有沒有、力量有沒有，我不知道，要看你們的緣分、福智二資糧。能做到這樣的是極少的，只有像蓮師、恩扎菩提那樣的才做到了。」