《佛子行》短信講法 第九頌

《佛子行》第九頌

三有樂如草尖露， 乃是瞬間壞滅法， 了知恆時無變法， 希求解脫佛子行。

「接下來我們講述正行的中士道。一部分人會有這樣的想法：輪迴中的巨大痛苦主要是在地獄、餓鬼、旁生三道中，而人、阿修羅、天人都應該還是悅意的地方，我們住在這三道可以嘛。中士道是為対治這樣的想法而宣說的。我們現在覺得大國王、大學者這樣很好，聰明的、有福報的，非常好。然而即便是這樣的，我們也應該出離。」

「原頌『三有樂如草頭露，一瞬剎那壞滅法，恆時不變解脫果，希求其是佛子行。』三界的快樂就像草尖的露水，陽光一照，馬上消失了。『一瞬剎那壞滅法』，我們不知道何時死亡，一彈指，我們可能就死了。

人們平日沒有念及死亡，但一口氣出不來，這次的生命就沒有了，完了。龍欽巴祖師說過，身體好比一座城市，我們的心好比是瀰漫于城市的霧，霧氣何時散去我們不知道，可能一下子就離開了。」

「三界的快樂是伴隨著煩惱一同到來的。舉例來說，有的人布施時不是以般若智慧攝持的，『我今天布施，人家會覺得我非常好』，帶著這樣的想法布施，是心有煩惱的布施。它有功德，但不會有廣大的功德。我的身體、我的家庭、我的朋友、我的怨敵、我的國家、我的民族……這樣想沒有用嘛，什麼時候離開我們不知道，就如一縷鴻毛隨風飄盪。」

「恒時不變、穩定的解脫，是二障(煩惱障、所知障)清淨，這是解脫。得到它時，輪迴再也抓不到我們；到達了佛地，不會再有變動，這是本師釋迦牟尼佛的功德，我們說是『圓滿的佛陀』。

佛的功德從哪里來？是從出離心里出生的，是真實的、殊勝的出離心。厭離惡趣，貪愛善趣，這樣的出離不是殊勝的。對世間事物還有一絲貪愛，都不是殊勝的出離心。對輪迴的一切全部以智慧了知、毫無貪執，這樣的出離心是非常殊勝的。」

大乘的想法中，我們出家是從煩惱中出離；伴隨這樣的出離，大乘佛法還發廣大的菩提心幫助六道眾生，我們這樣出家、修持佛法是非常殊勝的。這樣做是諸佛子的發心、行持。沒有清清楚楚地了知痛苦，我們不可能做到出離；

痛苦的因、果報全部清楚了知，我們會有真實的出離心，有了出離心，我們會想著一定要解脫。同佛陀的弟弟難陀一樣，他原來貪戀美麗的妻子，但當真實看到了天界和地獄的情形時，他生起了出離心而證得阿羅漢的果位，出離心就是在這樣清楚了知的基礎上產生的。

前面所說的下士道的想法，並不是從整個輪迴中解脫，而是畏懼惡趣而厭離；中士道則了知了輪迴痛苦的因、果報，希求自己從三界中解脫，並沒有念及其他的眾生；上士道、菩薩的解脫是知道輪迴六道全部是痛苦的，而其中的眾生同我們一模一樣都在痛苦之中，沒有想著自己的解脫，而想著幫助所有眾生解脫。

如何進入上士道呢？空性和大悲雙運，這樣進入。以這樣的見地和行持，不住有寂兩邊而解脫，如此的道路便是上士道。空性和大悲雙運，空性真實通達時，大悲心自然而然出生；沒有真正明白空性，大悲心也無法生起。

龍樹菩薩是這樣說的：若你們明心見性、真正證悟空性，自然而然就有大悲心；不是依靠思維眾生痛苦而生起的慈悲，而是正如太陽本具光芒，大悲心是自然有的。

我們是否真正通達空性，就看我們有沒有大悲心；通達了空性，就會有真實的大悲心。為什麼，我們通達空性的快樂無法比擬，而看到六道眾生處于那樣的痛苦中，因此產生的悲憫是未證空性者無法做到的。

另一方面，我們好好修持慈悲心，清楚了知六道眾生的痛苦，知道他們的想法、願望同我們一模一樣，這樣去修持，對空性的通達也會越來越廣大。為什麼呢，大悲和空性是一體的，此有則彼有，此無則彼無。

我們成佛，是想著六道眾生而成佛；沒有慈悲心，成佛是做不到的。諸佛的巨大的功德是由慈悲心和福智二資糧的累積而產生的。聖者的果位，包括了阿羅漢、一地到十地菩薩、十一地以上的佛果，有這樣大的道地和功德的差別，主要是由大悲心來區分的，不是以空性來區分的，是看是否發廣大的菩提心。 知道了輪迴的痛苦產生慈悲心；好好地修持慈悲心，能夠發起菩提心，這是非常好的。發廣大的菩提心，是空性和慈悲心二者相結合的。我們發心有兩點：一是念及六道眾生的痛苦而生起慈悲心；另一個是我們成佛的發願。智慧、慈悲兩者結合，以此來發心；缺少了這兩者，不會有真正發心。 彌勒菩薩說過，我們發心是什麼樣的，一是想著幫助六道眾生，另一個就是一定要成佛的願望；一個目標在于眾生離苦，另一目標在于智慧圓滿的佛果，這兩個目標加起來是我們的發心。這樣的發心是空性與大悲雙運的。 僅僅有慈悲心是不夠的，並沒有廣大的願力；成佛的想法是很高的，它與慈悲心一起來想，非常殊勝。我們是為了幫助六道眾生而發願成佛，為了幫助眾生，我們來聞思修持佛法；不僅僅是想，而且一定要去做。這樣發願非常殊勝。

以佛果的功德為目標，是因為我們如果沒有成佛，無法真正幫助眾生。同在輪迴之中，就好比我們都是盲人，如何引導他人？又如我們都是窮人，如何周濟他人？擁有佛的智慧、功德，我們就能幫助眾生。

弟子問：有經論說皈依能夠使人不墮入惡趣，怎樣皈依才能做到那樣？ 上師答：皈依有很大的功德。我們一皈依，相續中就種下了解脫的種子。為什麼呢？原來佛菩薩都曾發願幫助六道眾生，以後不論是誰，一旦有了信心的鐵環，佛菩薩的大悲鐵鉤立刻就勾住他往上走。這是他們發願的殊勝。

我們心里清清楚楚地皈依是非常殊勝的。能做到信心真正開啟的皈依，這樣(不墮惡趣)一定做得到。這是他們的發願、我們的信心一起作用的結果。人的數量與惡趣眾生的數量比起來是極少的；我們得到人身，也正是過去的善業(特別是持戒)和發願的結果。

弟子問：如果多修持皈依，我們的出離心是否會增上？

上師答：是嘛，這是上師三寶的加持。皈依以後上師三寶的大悲之手就能拉住我們，以後會讓我們在解脫道上一層層向上走。我原來說過，我們皈依，就是將如來藏的種子種在了三寶的土壤里。