《佛子行》短信講法 第一頌

《佛子行》第一頌

已獲暇滿大舟時， 為自他渡輪回海， 日日夜夜不懈怠， 聞思修持佛子行。

“前行中有七個要點。第一個是暇滿人身。‘暇滿人身’是一個總括的說法。暇滿人身是非常殊勝的，我們一定不要浪費它，要使它有意義。‘獲得暇滿大舟時，為自他渡輪回海，晝夜恆時不懈怠，聞思修是佛子行。’”

“‘暇滿’兩個字，‘暇’是什麼意思呢，是遠離了八種無暇（地獄、餓鬼、傍生、長壽天、邊鄙地、邪見、不遇佛出世、喑啞，《普賢上師言教》中有詳述），有了修持佛法的閒暇。一定要思維八無暇，它的因、果，它的因我們已經造作過，只是它的果暫時還沒有到來。進入無暇處的種子我們其實已經種下了，我們造作了貪、嗔、痴、慢、疑，這些就是八無暇的種子。如果我們現在去到那裡會怎麼樣？幸而我們現在還沒有去。這個一定要好好思維。”

“‘滿’，圓滿。好比我們今天要旅行去某個地方，就要準備好路上的食宿；我們進入修行佛法的道路的準備就是五種自圓滿（所依、環境、根德、意樂、信心圓滿）和五種他圓滿（如來出世、佛已說法、佛法住世、自入聖教、師已攝受），共十圓滿。具足暇滿的人身就如同大船，是從痛苦的大海里濟渡我們的大船。”

“能使我們從六道輪迴的痛苦中解脫的是我們的人身，這是非常殊勝的。如何殊勝呢？思維難得之喻（盲龜遇木軛等）、思維數目差別（惡趣眾生如大地微塵，善趣眾生如指甲微塵等，詳見《普賢上師言教》）、思維得到它的因。從這三方面來想，它是非常殊勝的。好好考察一下；僅僅說是不對的，要好好想。”

“暇滿人身是如意寶，有非常重要的意義；通過它，我們可以完成非常偉大的事業，可以和釋迦牟尼佛一模一樣－－獲得解脫、正遍知的佛果，和諸佛菩薩一模一樣，可以做得到。因此它是很殊勝的。從這個角度，你們多考察一下。”

“這樣的人身是非常貴重的珍寶，不要浪費；不要把它浪費在毫無功德或是瑣碎的事情、對自己和六道眾生沒有幫助的事情上。不要浪費時間，心裡一定要這樣堅定地想、立誓。現在我們有了暇滿人身，一定要用它使自己和眾生從輪迴痛苦的大海里解脫出來。正因如此，我們一定要修持佛法，一定要修。”

“我們要怎樣修持佛法呢，要不分晝夜，時間一分一秒都不浪費，一有機會就進行修持。不論是出家在家，都這樣修持，毫不懈怠地修持。修持什麼呢，大乘的佛法。大乘佛法將小乘佛法已全部包括在內。聽聞上師的教言、心裡思維，還有去實修實證。聞思以後，去修持，按照聞思的法一模一樣地去驗證。”

“所有佛子都是這樣行持，來把握暇滿人身的真實要義，發揮了它所有的功用。諸佛菩薩原來皆是如此行持而獲得了成就。”