《佛子行》短信講法 緣起與序言

上師第二階段短信講法的緣起與序言

應弟子們的祈請，法王將開始傳講《佛子行》，以竅訣的方式在短信中對廣大弟子傳授。此部經文的講授，與上一階段進行的短信開示是銜接的次第。經由之前的學習，我們瞭解了，降伏煩惱、獲得解脫的安樂的方法，是依照上師的教言發起四無量心，行持六波羅密多。《佛子行》是什麼樣的法呢，它講述的是六波羅密多的具體實施，是作為一個佛子在世間生活和修行的過程中，六度的每一步如何做到。如果我們僅僅是聽聞了，也知道要去做，而沒有真正知道如何去做到，真正成為佛的弟子而行持，成就圓滿正等覺，就如同入寶山空手而歸一般。

《佛子行》就告訴了我們如何做，告訴了我們無論是在家出家，面對種種修行對境時應該如何應對。當我們遇到善知識的時候，當如何來做；遇到惡知識的時候，作為一位菩薩，應該怎麼做；當我們遇到逆境時，應該如何作意，如何去做；我們快樂的時候，作為一個菩薩，他是如何來做的……我們在各種各樣的對境當中，我們可能會面對，我們的親人、我們的仇人、我們的同事、我所愛的人、我所恨的人、辱罵我的人、對我有恩德的人……當我有貪心的時候我應該怎麼辦，當我嗔恨心生起的時候，當傲慢心生起的時候，當有人向我索取的時候，當別人要奪走我珍愛的東西時，當我因為被上司辱罵而感受痛苦的時候，當我的孩子考試不及格的時候，當我因為尋找新的工作而產生煩惱的時候，當我心愛的人愛上其他人的時候，當我面對大量的財富唾手可得的時候，當大家都讚歎我、給我極高的聲譽的時候，當我在低谷的時候，當我本來擁有極高的權力，但在瞬間因為過去的因緣而讓我變得一無所有、名聲掃地的時候，當我絕望的時候，當我粗重的習氣自己已經能夠察覺而細微的習氣無法察覺的時候……如果我是一位菩薩，如果我想成為一位菩薩，我應該怎麼做。我們要想成就無上正等正覺，我們要經歷每一個過程，在這些時候，我們要怎麼做。作為凡夫的我們可能沒有這種智慧和力量，我們不知道怎麼辦。佛所化現的成就者造出了《佛子行》，告訴我們，如果我們想成為菩薩、佛，我們就要這樣一步一步地做。對於我們來說，它就是一個成就的法寶。它是非常明確的、手把手地教授我們如何成就的法寶。如果我們並沒有把它當作一個真正的如意寶來聽聞、受持，那將是極其可惜的。因為我們也許會同獲得究竟自在、安樂的機會擦肩而過。我們想獲得智慧自在、財富自在、辯才自在、生死自在、神通自在……一切自在圓滿的佛果。而下面，上師將要告訴我們的是什麼呢？我們如何來真正成為一位菩薩、成為佛。我們要真正地珍惜今天的法緣，認真地學習和真實地行持。

聽聞佛法前面，我們一定要身口意供養佛菩薩；傳法時這樣供養，是非常殊勝的。今天我們聽聞的佛法是什麼呢，《佛子行》。佛有身、口、意的孩子，釋迦牟尼佛身的兒子是羅侯羅，語的孩子是所有的聲聞緣覺，心的孩子是菩薩。佛子是什麼呢，佛的心的孩子，是菩薩，是發廣大的菩提心、幫助六道眾生的。菩薩全部是佛的孩子。佛是從菩薩里面誕生的，菩薩是由發廣大的心而來的。佛的孩子是如何行持的，想什麼，做什麼？幫助別人，幫助六道眾生。怎樣幫助？六波羅密多，這樣子幫助。佛子的行持是這樣的。講述佛菩薩的學處、行為，我非常高興。這個法是非常殊勝的。 釋迦牟尼佛的教法有各種各樣的；藏地所傳講的法也有各種各樣的。而這個法是最殊勝的，如何殊勝呢，這在總體上包含了所有教法。

這部經文每四句話是一頌，共有三十七頌。 這三十七頌裡包括了什麼呢，諸佛菩薩的解脫的道路全部包含在這裡面。簡短的詞句有深廣的內涵。大家想要解脫，就一定要按照這個來做，否則是無法解脫的。經文有三部分。 第一部分（初義）包括了對上師暨觀世音菩薩（兩者無二無別）的禮敬，還有，誓願隨學上師觀世音菩薩的想法和行為，他們如何做，我們也一模一樣地做。還有兩部分是論義和末義。