由自己的尊長做起

由自己的尊長做起

阿底峽尊者曾說過：「對遠來之客、久病之人，以及年邁的雙親，能行慈愛之事與理解空性有同等功德」。遠來的客人，不是指坐飛機從遠方來的這種客人，而是指有人千里迢迢前來，在非常疲倦，得不到食物，得不到幫助的情形下，我們應該予以協助。亦即有人得不到飲食、衣物上的幫助時，要伸出援手去幫助他們。

此外，一個人剛生病時會有很多人關心，久而久之就會被忽略。華人也講「久病無孝子」。能夠真正用心照料長期臥病在床的父母或家人，其實少之又少，所以阿底峽尊者說照顧他們，特別是照顧年邁的父母，是最能代表大慈的象徵，和理解空性有同等的功德。

無論是佛陀或是歷代的高僧大德，都教導修大慈應從父母開始。偉大的佛陀為了感謝母親的恩德，還到三十三天界為她說法。佛經上說：「如果兒女將父母扛在左右肩上，圍繞整個宇宙、整個大地，也無法報答父母的恩德。但是有個方法足以報答，就是讓父母行善、修行學佛，讓他們理解生命的珍貴，理解生命會延續的輪迴，而讓他們的心在感到無助時，能夠有個所依」。蓮師也說；「不要讓長者灰心失望，要記得孝順。」

父母一生中對子女付出了非常多的心血，雖然他們付出的方式，有時也許是錯誤的，但是出發點是「為兒女好」的心態絕對正確。當父母年邁時，比較容易灰心失望，因此不要去刺激他們的情緒，特別要避免語言上的違逆，因為這樣的罪過很大。所以我們跟隨這些高僧大德學習時，也是以父母為修大慈心的重點，然後從周邊的親友慢慢開始，漸漸擴大範圍，希望每個生命都能夠快樂，擁有福報。如果只是每天都想著：我要利益盡天下一切有情眾生，希望他們都得到安樂，但是當有人處於痛苦之中，希望你伸出援手，你卻視而不見，吝於付出，其實自己的作為就已和佛法背道而馳，更不必說要實踐救度一切眾生的誓願了。