談道歌「我的佛慢」

根松成林曲傑嘉才仁波且

哎瑪火

您是諸佛之母親 那就是我的自性

您是萬物之太陽 那就是我的慈悲

您是輪迴之怙主 那就是我的智慧

您是色界之光明 那就是我的眼睛

您是梵妙之曲譜 那就是我的聲音

您是輪涅之覺醒 那就是我的當下

您是我的本性 我是您的本來

您我原本雙運 無分別之本體

此乃大樂自在 普賢如來佛也

這首道歌命名為《我的佛慢》，佛慢又稱大慢，如釋迦牟尼佛童子站立相，一手指天，一手指地，示意「天上天下惟我獨尊！」此大慢惟大徹大悟的佛陀具有，以無上殊勝的法，轉輪迴為極樂。超出三界惟有我佛，而外道未逃脫輪迴，更談不上修學解脫的法門。但無明眾生以自己的知見揣測佛陀，以為佛陀很傲慢。

眾生執持自我的見解，富甲一方的人覺得自己有錢，可以買到一切；權高位重的人覺得自己有勢，可以為所欲為。執迷自以為是的見解，充其量也只是世間的小福報，絕非是出世間的智慧。惟有佛陀圓滿具足一切世出世間的無漏智慧，而這殊勝覺悟的心稱為佛慢，乃無法言喻的妙說，與世俗的傲慢不可相提並論。行者在修行中應以虔誠心，將上師、本尊、道友都視為最圓滿最殊勝。如不具備這種心，無法明了絕對的佛智，無法受用諸佛真實的圓滿心。

《我的佛慢》是從無造作心中自然流露的，表達的也是無造作的本來心，對大家的修行是有所利益的。它不是一般的歌曲，因此不能只用嘴巴唱，還要用心唱，把它當作調節自心的一種方便。上師與弟子心性相連，當你真正以修法的虔誠心唱這首道歌時，就會對上師的心有所覺察，也會唱出與上師一般的心。當真正覺悟時，你與上師一體無二。

道歌一開始用長調唱起「哎嘛火」，自豪地抒發見性的殊勝，無始以來渴望解脫輪迴苦厄的夢想與追求，現在終于實現了，我見性了，無比自豪啊！內心深處發出對殊勝覺悟心的無比讚嘆。

「您是諸佛之母親，那就是我的自性」，整首歌都是「您」與「我」的排比，即本來智與等覺智的排比。「您」是原本普賢如來，那是無需造作、不假修證的本來智，當我們覺悟原本普賢如來，就獲證等覺智。名相上雖有分別，但佛心沒有「您」與「我」的分別。本來智與等覺智無二，故稱「那就是」。

「您是萬物之太陽，那就是我的慈悲」，萬物生長靠太陽，太陽給予無私的溫暖，萬物才能生機蓬勃。太陽本具溫暖，無偽的慈悲也是自性本具的。

「您是輪迴之怙主，那就是我的智慧」，智慧也是自性本具的，由于眾生沒有覺悟這種智慧，才深陷輪迴苦海，不得解脫。只有圓覺本具的普賢智慧，才能引領眾生邁向殊勝的解脫道。

此二句將慈悲與智慧分開講，但二者是同體的。有人想先修好慈悲再慢慢修智慧，或者先修智慧再修慈悲，將二者分別行持是不究竟的知見。慈悲與智慧在名相上有分別，但實相是同體的。

「您是色界之光明，那就是我的眼睛」，此處的眼睛並非指實體的眼睛，而是對自性光明的一種比喻。自性本具覺照一切的功德，也就是慧眼。

「您是梵妙之曲譜，那就是我的聲音」，梵妙的曲譜不僅是嘴里發出的聲音，也是比喻自性任運化現輪涅諸法的妙用，也就是法音。

「您是輪涅之覺醒，那就是我的當下」，「當下」並非當時，而是無取無舍的相續心。

「您是我的本性，我是您的本來」、「您我原本雙運，無分別之本體」，用「本性」、「本來」進一步闡說「您」、「我」本是同體雙運，普賢如來與我們的本來心是無二的。

「此乃大樂自在，普賢如來佛也」，大手印及大圓滿傳承稱普賢如來為大樂自在王，諸佛超越時空的任運之心為大樂，即原本普賢如來也。