充分利用網絡道場如法學修
為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天給大家介紹一下我們的網絡弘法平台。現在我們主要利用互聯網學修，這是一個特別方便的平台。我們有大圓滿法網站和大圓滿法論壇，還有很多QQ群、UC群、YY語音，特別是大圓滿網絡共修講堂的三個房間，分別是大圓滿法結緣班、大圓滿法加行班和大圓滿之淨土班。這些平台，有的人利用得好，有的人利用得差。
現在科技發達了，整個地球都被稱為「地球村」了。也可以說，隨著網絡的普及整個地球都變成一個道場了。有些人利用互聯網搞世間法，但是我們可以利用這些修出世間法。現在，我們的網站、論壇做得都很好，三個房間每天都有修法。
網絡這樣便捷，我們為什麼不利用呢？若是好好利用網絡這個平台，隨時都可以親近善知識，隨時都可以得到上師的教誨，隨時都可以和同修道友一起共修。三個房間的修法內容，通過QQ和YY可以轉播，通過手機可以隨時隨地進入我們的網絡道場。
現在的問題是自己不精進，若是自己精進，學修特別方便。
現在和以前不一樣了。以前，求法的過程非常艱難，需要到上師善知識身邊，依止三十年、四十年，才能獲得成就，有的還不一定能成就。
密勒日巴依止瑪爾巴上師，上師如意寶依止托嘎如意寶，都是自己背著行李，走路去的，需要走幾個月，那才叫跋山涉水。相比之下，你們現在都坐飛機、坐汽車，即使是再遠的路途，睡一覺就到成都了，然後坐上班車，再睡一覺，這樣舒舒服服的兩天就到了，這還叫跋山涉水嗎？
密勒日巴求法的心特別迫切，經常到上師瑪爾巴面前求法。瑪爾巴經常說：我背著黃金到印度求到的法，哪能這麼容易就傳給你啊？這是不可能的事。瑪爾巴上師也是，經常背著行囊，走半年才能到印度，但是在上師那諾巴面前求法也是很困難的。
當時密勒日巴到上師瑪爾巴面前求法，也是很困難的，因為他一無所有。他對瑪爾巴說：我什麼也沒有，衣食、法都要靠您。馬爾巴立即就生氣了，你求法是為了我啊？要麼我幫你解決衣食，你到別處求法；要麼我傳給你法，衣食自己解決。密勒日巴一想，我跋山涉水來到這里就是為了求法，還是我自己去找吃的穿的吧。
上師如意寶到江瑪寺求法也是，經常靠化緣維持生活，非常艱難。
而你們現在求法，什麼都是現成的，住現成的，吃現成的，穿現成的。雖然一切的一切都是現成的，但若時間長了還覺得累，還嫌時間太長了。你們為什麼得不到法？為什麼不成就？就是這個原因。
以前求法難，得到法以後非常珍惜，所以成就特別快，一定有成就的。現在求法太容易，所以就不珍惜了。若是能珍惜，就能成就。現在不用到上師身邊，也不用依止上師三十、四十年，隨時都可以親近上師，可以跟同修道友一起共修，隨時都可以得到法，得到竅訣。若是能珍惜，就是大福報。若是不珍惜，就不是福報了，還可能是成就的一種大障礙。若是你真有求法的心，也會像以前那些高僧大德一樣求法，得到法以後一定會珍惜的，若是能珍惜法，一定會成就的。
幾百萬不是真正的如意寶，得到了法，才是得到了如意寶，通過佛法能解決心靈上和生活上所有的問題。這些問題本來不存在，都是自找的，因為愚癡顛倒。佛法是智慧，可以讓你破迷開悟；有智慧了，所有的問題都能迎刃而解。
你們有很多問題是吧？其實我跟大家說：別問這些問題，沒有用。若是看不破、放不下，永遠都會有問題，一個接一個。若是你真正看破了、放下了，當下就解脫了，就沒有問題了。有的人可能有疑惑，能嗎？我的工作、婚姻，身體、家庭能沒有問題嗎？真的能。因為一切都是唯心所現、唯識所變。心清淨了，心圓滿了，一切顯現都會變得清淨，變得圓滿。
總想解決一些問題，但是你們的很多做法其實都是徒勞無益的。若想解決問題，就從根上解決，從自己的內心去解決，這樣就沒有問題了，再也不會煩惱了。身份不用變，還是那個身份；環境不用變，還是那個環境，但是你再也不會煩惱，再也沒有問題了，當下就解脫了，當下就圓滿了。解脫、圓滿不是換身份、換環境，不是由乞丐變成國王，不是草房換成別墅了，這不叫解脫，也不叫圓滿。
無論是內心的快樂，還是所謂的幸福，跟世間的福報沒有太大的關系，這些有也行，沒有也行。對一個修行人來說，有這些福報是一種方便，沒有這些福報則是一種解脫。《快樂之歌》里講過：有病好，是消業的機會；沒病好，能更好的學佛修行。若是沒有世間的福報，就沒有壓力，也是一種解脫；若是有也行，拿來幫助眾生、利益眾生，也是一種方便。死了也好，換個更健康、更莊嚴的身體，再修行，再利益眾生；活著也行，好好地修行。就像《快樂之歌》里所講的：怎樣都是快樂的，這就是解脫，這就是圓滿。內心里沒有煩惱，不痛苦了就行了。
我們就是缺乏智慧，若是有智慧，就不會煩惱痛苦了。否則，有家不行，沒家也不行；有錢不行，沒錢也不行；健康不行，不健康更不行，怎樣都不行。
心里增長智慧，打開智慧了，這叫得法。你拿到個皈依，接了個傳承，這不叫得法。這只是得法的一個前提條件。法入心，通過法把自己的心量打開了，或是智慧產生了，這叫得法。雖然到處求法，到處接傳承，但是法沒有入心，心量沒有打開，沒有產生智慧，還是沒有得法。雖然接過很多灌頂，接過很多傳承，但是沒有得到。
得一分佛法就得一分智慧，得一分智慧就減少一分煩惱。真正的法是對治煩惱，對治不良習氣的。沒有對治煩惱，沒有對治習氣，就不是法。有的人信佛了，也學佛了，但是內心的煩惱更多了，痛苦更大了。這樣，你所得到的，所修持的都不是佛法。
是外道還是佛法在于心，若是分別心越來越重，惡煩惱越來越多，是外道，不是內道，不是佛法。反之，雖然你修的法不是佛教的理念，但是真正讓你的心變清淨了，智慧增長了，這也可以變成佛法。出世間法和世間法也在心，不在外表上。如果你用佛法，尤其是用大乘佛法的理念、方法，搞世間福報，這個法就變成世間法了。雖然表面上用的是一些世間法，但是真正讓你的內心變清淨了，打開智慧了，世間法也可以變成出世間法。
是外道還是內道，是世間法還是出世間法，是大乘還是小乘，這些界限都看你的心。是顯宗還是密宗也看心，雖然你學的是密法，但是還沒有達到密宗的境界，就不是密法。
所以大家要珍惜，得到法了，要當成如意寶，把佛法當鏡子照自己的內心，然後通過修行去改變內心。其實，我們得到的法不少，已經足夠了，但是我們沒有珍惜，沒有好好的運用。佛講的每一句話都是真理，都可以讓我們開悟，都可以讓我們見性，但因為自己有業障，福報不夠，所以得過且過，一切錯過。
大家得到人身不容易，聞到佛法不容易，尤其是遇到這麼殊勝的法門不容易。這些都是今生解脫，即身成佛的方法，都是如意寶中的如意寶啊！為什麼不珍惜，將佛法、修行放在一邊，去搞世間八法，去追求這些暫時的利益？你們現在學佛修行叫「茶余飯後的修行」，就像華智仁波切所講的「偶爾性的修行」、「空閒性的修行」，這樣修行是不會有任何成就的。空閒了就念一念、做一做，偶爾參加參加法會，偶爾來湊湊熱鬧。這樣修行，解脫沒有希望，成就沒有希望，只能種點善根。
我們不能滿足這種現狀。今生得到了人身，聞到了佛法，應該珍惜，讓自己今生解脫、即身成佛，這是完全可以做到的。只要你用心、認真地做，按佛的教理，按佛的方法，一定能做到。
很多人學佛的時間已經很長了，但是沒有任何變化，煩惱依舊、習氣依舊，因為都是在表面上，形式上做的，沒有用心，沒有表里如一，沒有心口一致。口上念的都是佛菩薩的境界，但心里裝的都是世間這些亂七八糟的東西。雖然表面上在學佛修行，但心里全是妄念。
法會期間每天有四座修法，每座修法時，大家觀察了沒有？雖然嘴上念的很好聽，很流利，但內心全是妄念，全是煩惱。大部分人都沒有什麼法喜，這也是虛度光陰。
念誦時心和口要一致，儀軌的每一句、每一段都有甚深的含義。雖然念的是藏文，但是還要看譯文。有些人找藉口：「念的都是藏文，觀不出來……」我們念的那麼慢，並且都已經翻譯過來了，眼睛一過就能看明白了，還說念藏文不好觀想。這都是自己的問題，是找理由，找藉口，是自己不精進，若是精進了都不是問題。
每天四座修法多殊勝啊！你們到哪里找這樣的機會？還不珍惜。我要求出家師都要參加，有的人還找藉口，說忙，有這事有那事。哪有比修法還重要的事？若是真要找理由，都會有理由；若是真要找藉口，都能找到藉口。我經常講：個人吃飯個人飽。修行是自己的事，解脫是自己的事，為什麼還總找理由、找藉口呢？在家居士分成了三個組，去供燈、供水、修法。有些人還可以，但是有些人卻在這兒轉轉，在那兒轉轉，不知道是來干什麼的。
這是千載難逢的機會啊！這是積累善根、積累福德的機會。都給你們安排好了，包括儀軌。為什麼不珍惜？不珍惜是你自己的損失，我該做的都已經做好了，我問心無愧了。你們不精進、不修行是你們自己的事。將來下地獄了，沒有人能救你們。佛菩薩是可以救你們，我們現在做的這些，就是佛菩薩救你們的方法，若是你們不照做，誰也救不了你們。人就是這樣，不見棺材不流淚。到時候會後悔的，會害怕的，但是已經晚了，業力現前的時候像洪水一樣，誰也攔不住，救不了。
你們看看《百業經》，當時佛陀親自到那些業力現前的眾生面前，但是佛也沒有辦法救他們。佛通過他們給眾弟子講一些因果，做一些授記，講將來過多少劫以後，這些眾生才會得以解脫。業力現前時誰都救不了。但人就是這樣，臨時抱佛腳。
現在，佛菩薩給我們做好了飯，鋪好了路，若是我們不肯吃，餓死了也沒有辦法；若是我們不肯走，就沒法到達解脫的彼岸，這是我們自己的事。路已經鋪好了，但是我們不肯走，沒有走。沒有走就還要輪迴，還要遭受無窮無盡的痛苦。
我給大家講過，現實生活中的這些問題都不是什麼問題，真正的問題是你如何面對中陰身，面對來世。到那時候才會明白，但是一切都晚了！大家能不能清醒一點？能不能精進一點？
若是能用心、認真，學佛修行本身就是一種極大的享受。這些對你的生活、工作，對你的人生、未來都會有不可思議的利益，不可思議的好處。哪怕是一刻的善念，一刻的正念，都有很大的力量，對你的人生、未來都會有很大的幫助。
末法時期的眾生業障深重、福報淺薄，大家能不能珍惜一點？這一切的一切都是解脫的機會，成就的機會，能不能不要錯過？修行、成就都要靠自己。我在這里只能給大家創造這些機會，只能做到提醒，別的也無能為力！
尤其是一些人，接觸佛法時間久了，越來越懈怠了。應該是越學越精進，現在卻越學越懈怠了，這里大部分人都是剛開始就跟我一起學，所以我很了解這些人。剛開始好多人求法的心都很迫切，還有點新鮮感。一上課就會淚流滿面，現在哪有？難道是淚水哭乾了？這很危險、很危險啊！慢慢一切就都無所謂了，慢慢就會變成佛教油子。道理上都懂，表面上都會做，但是沒有改變。這種人，即使十方三世一切諸佛同時降臨也度化不了，成為佛教油子了。雖然道理都懂，方法也都會，但是
儘快調整，不能一意孤行，不能錯上加錯，不能繼續錯下去。要立即改變、糾正這種狀態，這樣還有希望。
現在可以說我們這里的人還沒有變成佛教油子，但是有這個傾向了。所以我一再提醒，該糾正了。你可以少念，但是一定要用心，一定要心口一致。邊念邊思維，邊念邊觀想，內心專注，這樣才有效果，才會進步。
一個好的修行人，天天有進步，天天有改變；中等修行人，月月有進步，月月有改變；下等修行人，年年有進步，年年有改變。看看你們自己，有的人年年退步，有的人月月退步，有的人日日退步。進步的速度不一樣，退步的速度也不一樣。
修行是自己的事，解脫也是自己的事，還總找理由，找藉口，還到我這里請假。想請假就向自己請假吧，這都是自己的事。我們在講別解脫戒的時候講過：個別解脫。誰受戒誰就解脫，誰修行誰能圓滿。
如果今天有一個人缺席了，第二天就會有三四個人缺席；今天一個人不修法，第二天就有兩三個人不修法。別人不精進，別人不修行是他自己的事，你為什麼跟他學？若跟他學就這樣學：別人不吃飯，你也不吃飯。別人吃飯不吃飯是別人的事，自己要吃飯。你不吃飯自己會餓、會難受。同樣，別人不修行是別人的事，自己不修會痛苦、會煩惱的。
大家應該跟那些比較精進的人學，應該看他們；不應該跟不精進的人學。為什麼要皈依僧寶？為什麼要視僧寶為究竟的道友？就是要把他們作為修行的榜樣，作為修行的伴侶，跟他們同步，向他們學習，這叫皈依僧。我們已經皈依了僧寶，他們在解脫成就的道路上已經是不退轉了，絕對是精進的，把他們作為榜樣，看他們，跟他們學，這是皈依僧。所以要珍惜僧寶、珍惜機緣、珍惜法寶。
現在我們通過互聯網學修，有的人雖然也上網了，也到講堂房間了，但是掛個名就跑了。然後到處瀏覽這個網站那個網站，這個房間那個房間，跑得特別快。不能這樣啊！這樣，已經浪費了生命！雖然上網了，進房間了，還在上面掛個法名，同修們一看，這個師兄天天到房間跟大家一起學修，太精進了，實際上就是個名字，人已經不在了，跑了，這就還是懈怠嘛。
有的還玩游戲，太沒意思了。那是世間無聊的人玩的東西，修行人怎麼還玩這個東西呢？社會上很多人都是太無聊了，沒辦法了才玩游戲。你現在玩游戲，肯定是學佛太無聊了。有的還在網上學偷東西。有一次有人問我：在網上偷菜沒事吧？怎麼沒事？你在串習這樣的惡習。喜歡玩這種游戲的人，前世肯定是偷盜的，有這種習氣，才愛玩這種游戲，來世肯定也是偷盜的。雖然沒有什麼真東西要偷，但是心里有意念了，有動機了，同時在相續中串習了不好的東西。
還有的人說是進房間修法，一會兒跑到淘寶網上去了。那跟逛街有什麼區別？在淘寶網上，看這件衣服好看，那件漂亮，貪心就生起來了，讓自己增加了貪心、增長了欲望。任何事情有利就有弊，這都是網絡的弊端。
我們作為學佛修行人，應該多看佛教網站，進房間應該靜下心來修法。有的人也進房間，但是不修法。有的人即使修法，也是舒舒服服的坐在椅子上，一會兒後背痛了，加個墊子。跟著念一會兒，睡一會兒；又念一會兒，又睡一會兒。不能這樣啊！若是家里條件允許，應該在電腦旁放個坐墊，好好坐下，然後跟著念、跟著修，這多好啊！
現在也有到房間聽法的，但都是舒舒服服地坐在椅子上。恭恭敬敬地坐在地上聞法了嗎？沒有吧？這是對現在正在房間里聽法的人說的。這還算好的了，他沒跑，剛才還有很多人都跑了呢。在自己家里，自己說了算，也沒有人管，沒有人看著。若是身邊有人，還要裝一裝，裝修行人。現在屋里沒有人了，就不裝了。事太多了，一會兒電話響了，又跑了；一會兒來人了，又跑了，這樣還是不如法。
大家應該坐下來，恭恭敬敬地聞法，表里如一地修法。這樣，你自己家就是道場。你不用出家門，就可以跟同修道友一起共修，你不用出自己的家，就可以聽聞佛法，這是多好的機緣啊！
大家盡量要利用互聯網來學佛修行，以後我們弘法主要靠互聯網。現在誰都能買得起台電腦，操作不難也不複雜，一學就能學會。所以無論是年輕人還是老年人以後都盡量要通過網絡學修。
在互聯網上修法，也要和實地修法一樣，盡量做到如理如法。這樣，真的就是大福報了。無論在哪里，即使在五湖四海，都可以隨時隨地跟大家一起聞法，一起修法，多好啊！現在誰沒有手機啊？手機一打開就可以學修。如果需要工作、照顧家人，也可以，一轉念就都可以變成修行了。如果有時間，就不要浪費，不要玩游戲，進房間好好跟大家一起學修。
在生活中、在工作中怎樣修行？其實生活本身就是一種修行，工作本身就是一種修行。你必須要轉念，不轉念不是修行。有些人都說的好聽：生活本來就是修行，工作本來就是修行。但是，若是你不轉念，就不是修行，都是造業，都是在搞輪迴。若是你會轉念，把佛法運用到生活和工作里，生活本身就是修行，工作本身就是修行，不矛盾。
現在很多人都找藉口，我工作忙，我要照顧家人。這都是自己不明白佛理，自己不精進。所以希望大家利用一切機會，去學佛修行，讓自己變得清淨，變得圓滿。
學佛修行就是在一切事、一切處當中讓自己開心、快樂。什麼都要學會轉念，學會換角度思考，這樣都是通的。諸法的實相都是通達無礙的，自己不要總鑽牛角尖，一切好或不好的顯現都是很自然、很正常的。緣起法就是這樣的，這就是它的自性。它是無常的、不可靠的，自己不要太執著，心里有數就行了。變化是很正常的，不可靠是很正常的，因為這都是緣法，都是顯現法，沒有什麼大驚小怪的。一切都看得很自然，覺得很正常的時候，你才真的放下了。
有看不起的人，說明你沒有慈悲心；有看不慣的事，說明你沒有智慧；有慈悲沒有看不起的人，有智慧沒有看不慣的事。應該是人人平等，事事平等。顯宗里講，處處圓滿，人人圓滿，事事圓滿。密宗里講，一切都是清淨圓滿的。人都是好人，處都是好處，事都是好事；人都是好人，都是清淨的；處都是好處，都是清淨的……若是你看破了、放下了，就是這樣。
一切清淨，一切圓滿，不是把不清淨，不圓滿的觀成清淨，觀成圓滿，本來就是清淨的，圓滿的。人都是清淨，事都是清淨的。密宗強調的是清淨觀，這就是密宗的境界。所以密宗弟子更應該觀清淨，不清淨的都是自己的心。有的人看這個不清淨，看那個不清淨。心地不清淨的人到哪里都一樣，都是不清淨；心地清淨的人到哪里都一樣，都是清淨的。
雖然我們現在做不到，但是要明白，問題都出在自己身上，不是出在別人身上，這樣就不會怨天尤人了。都是自己的問題，應該多懺悔，多反省自己：「不清淨都是我自己的心，這一切都是我自己的業障……」這叫懺悔，懂得懺悔也行，這也叫修行。
有的人做不到一切清淨圓滿，遇到不清淨的事了，還會怨恨：「這個人怎麼怎麼了，這件事兒怎麼怎麼了……」不能這樣，不能有怨恨。要反省自己，往內找原因。其實，這種心態才真的是一種非常舒服的心態，而那種嗔恨心、怨恨心，都是狹隘的心態，心地不清淨，還能舒服嗎？大家都要反省自己，這都是自己的業障，都是自己的心不清淨，這樣心里就亮堂了、舒服了。
無論在實地道場修法，還是網絡道場修法，大家都要表里如一、一心一意，要如理如法地做。
回向：
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持， 僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！
達雅塔，班讚哲雅阿瓦波達呢耶所哈！