2009年萬盞法會8·開顯解脫道之曼茶羅積福

為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

今天講積福。積累福德資糧和智慧資糧。積累資糧的方法有好多種，其中最最殊勝的方法是曼茶羅。我們通過修曼茶羅，能夠快速地圓滿兩種資糧。所以這個也是非常的重要。昨天講的是消業。我們消業的同時也要積福。解脫成佛最大的障礙就是業障，但是我們要消除業障，要達到真正最最究竟的果位，最最圓滿的成就，必須要通過積累福德資糧和智慧資糧。因為這兩個是成佛真正的原因，就是因緣。智慧資糧作為因，福德資糧作為緣，將來能獲得法身佛的果位；福德資糧作為因，智慧資糧作為緣將來能獲得色身佛的果位，所以積累福德資糧和智慧資糧非常的重要。而最最殊勝的方法就是曼茶羅，我們現在就要學修曼茶羅。

曼茶羅的修法非常殊勝，但不是誰都能得到。今生今世我們有福報，使我們今生才有這個機緣。我跟大家講過，這都不是偶然的機會，這是宿世修來的福報。雖然現在學佛的人也有好多，但是真正能夠遇到此法，真正能夠學修此法的人非常非常的罕見。這是因為什麼呢？就是因為他們沒有這個福報，沒有這個因緣。我們既然有了這個福報，有了這個因緣，就應該珍惜，應該好好地學修曼茶羅。通過曼茶羅的修法讓自己的資糧圓滿，最後達到究竟圓滿。真的，大家不能迷而不覺，一定要相信，要深信因果，要深信因緣，若是沒有這個因緣我們能遇到這個法嗎？若是沒有這個福報我們能修這個法嗎？珍惜緣分的人才有真正的成就，才能真正解脫成就。

如果你不珍惜緣分，不珍惜福報，不抓住機緣，不抓住機會，都那樣擦肩而過，都那麼一過二過地過去了，那我們怎麼能成就，最後還是個凡夫俗子。所以大家一定要珍惜每一個趁熱打鐵的機緣，好好地學修曼茶羅。四外加行，五內加行，以及其他的幾個特加行，都是修行過程中必不可少的一些修法。華智仁波切等好多歷代上師，好多大德高僧都異口同聲地說過，如果你真要解脫，真要成佛，必須要修這些法。修這些法足夠讓你成就佛果了。缺少其中任何一種修法你也不會成就。這個大家不要懷疑，不要擔心，只要你能如理如法地修絕對沒有問題，保證讓你們解脫，讓你們成就佛果。所以說修曼茶羅也非常重要。我們必須要修這個法。

什麼叫曼茶羅？曼茶羅的意義有好多種，在這里就是壇城的意思。曼茶羅可以分兩種，所修的曼茶羅和所供的曼茶羅，就是所供的壇城和所修的壇城。曼茶羅分三身曼茶羅、七堆曼茶羅和三十七堆曼茶羅。曼茶羅翻譯過來就是壇城。三身曼茶羅分所供的和所修的三身曼茶羅。法身、報身、化身這叫三身佛。三身佛的剎土，三身佛的壇城就是所修的曼茶羅，就是要修三身佛的淨土，要修三身佛的壇城，要修三身佛的果位。所供的三身曼茶羅是什麼？就是將三身佛的剎土中、淨土中所有珍貴稀有、清淨美好的東西，都毫不猶豫地獻給上師三寶，獻給三身佛以及他們的眷屬。七堆曼茶羅和三十七堆曼茶羅也是，就是將三千大千世界里所有清淨美好的東西，供養給三千大千世界里所有的諸佛菩薩。為什麼要做供養？就是要對治煩惱，降伏貪心。

你們這些在家居士要單獨抽出時間修曼茶羅，或者拿好多的供品和工具來一次次操作，肯定有一定的困難。有時候時間不允許，有時候條件不允許。但是不要緊，現在我給大家傳授一個方便的竅訣，隨時隨地都可以修，什麼樣的人都可以修。這個竅訣就是意幻供養。意幻供養就是在心里這樣觀想，這樣思維：將三身佛剎土中浩如煙海，無窮無盡，所有清淨美好、珍貴稀有的東西都供養給三身佛的剎土中、淨土中所有的諸佛菩薩，這就是修三身曼茶羅。也可以這樣供三十七堆曼茶羅，也可以這樣供七堆曼茶羅。你可以意幻供養，可以觀想：將三千大千世界里所有的這些珍貴稀有、清淨美好的東西都供養給十方三世一切諸佛菩薩、上師三寶。這有什麼做不到的？我們拿著曼茶盤做這些表法，是一種緣起，有也好，沒有也可以。

有人可能有疑慮，這個能有用嗎？光心里這樣想有功德嗎？若是你發心到位，若是你內心清淨，對這種修法沒有絲毫的懷疑的話，有啊！佛在經中講，大德們也反復地強調，真實供養和意幻供養沒有任何的差別。這是教證。還有理證。只要你能處處這樣觀想，每時每刻都能保持這樣的心態、狀態，這些煩惱、習氣自然而然就都消失了。

我們學法修行不就是要對治煩惱，要消除這些不好的習氣麼，若是你能保持這樣的心態，能保持這樣的狀態，能夠這樣約束自己，這些煩惱、習氣怎麼生啊？沒法生起。修煉麼，你通過修鍊最後能成功，到那個時候你就能處處保持這樣的正念，時時刻刻，每時每刻都能保持這樣的狀態。這樣不管煩惱還是習氣都沒法生起，自然就消失了，你自然就成就，就圓滿了。這種修法，第一，非常殊勝，第二，非常簡單。誰都可以做，每時每刻都可以做。我為什麼給大家傳這樣一個竅訣呢？我怕你們找藉口。一說修曼茶羅，「上師我沒有曼茶盤，怎麼修啊」，「上師我家里不方便，怎麼修啊」，「我沒有時間，要上班怎麼辦呢」。現在不用單獨安排時間修，不用特意坐下來修，就是一種憶念，一種觀想、思維。

如果連這個時間都沒有，那你就完了；如果連這個都做不到，那你就沒救了。無法救度了。以前我給大家講過，我們可以把自己在生活中擁有的一切，都拿來做供養，做布施，可以通過這些積累自己的福德，否則的話，統統都浪費了，消耗自己的福報了。若是你能轉為道用，你能夠轉變心態，能夠發心的話，不但不能消耗自己的福報，還能積累好多的福報。真的，我們這些凡夫，非常的愚癡顛倒，這麼容易，這麼簡單的事情都做不到。都非常渴望解脫，渴望成佛，但是無緣無故地能解脫嗎？無緣無故地能成佛嗎？你為什麼不利用這些時間，不利用這些機會、機緣呢？我們的吃、穿、用都可以為做供養，通過這種方法，我們能夠積福。如果你不這樣做，有一天福報肯定會窮盡。雖然你現在在享受，很美，心里很高興，很得意，這統統都是前世修來的，積累來的，存下來的福報啊！你也沒有積福，有一天這些福報用完了，窮盡了，那個時候你真的是一無所有，完了。你連人天的福報都沒有了，然後就要墮落惡趣，要感受惡趣的痛苦。為什麼說墮落以後，在惡趣中出脫無期呢？因為福報窮盡了，沒有了。就好比本來有幾塊錢，但是都花光了，就沒有了，只能待著，沒辦法了。福報已經消耗完了，用完了。

所以大家一定要轉念，一定要發心，吃喝拉撒都可以變成修行。吃飯的時候，首先做簡供或者做個供養，然後你把這些飯菜，食品或者飲品都當做加持品來享用。這樣，第一能積累福德；第二能夠得到上師三寶的加持。上師三寶的加持處處都有，在哪里都可以融入，主要是你自己有沒有信心？其實是加持靠信心來感召的。我們的信心就像個窗戶，上師三寶的加持就像陽光，永遠在放射光芒。如果你把窗戶打開了，陽光馬上就可以照進來，照亮你的小屋，照亮你的身心。我們吃飯的時候，能夠把信心這個窗戶打開，把這些食物都當做上師三寶的加持品，然後吃、喝、用，這樣不但對身體沒有傷害，而且還有幫助，能祛病，能去魔，多好啊！不用到處去求加持，不要到處去想辦法，「我身上不舒服，是不是有東西啊，趕緊送走吧。」今天去找這個大仙，明天去找那個算命的，沒有必要。上師三寶的加持不可思議，你得到了加持以後，在你的身上一定會發現不可思議的功德、利益，能祛病，能去魔，不用到別處想辦法，不用去找一些外在的因緣，外在的因素。

確實是加持品，我們做會供的時候為什麼給大家發一點食品和飲品？為什麼提醒大家，要將這些觀為甘露和甘露丸，就是這個意思。我們現在很多人在吃飯之前，都做簡供，做得很殊勝，都會念，都會唱，但是很多人都馬馬虎虎地做，根本沒有觀想，吃的時候也沒有當做加持品，沒有當作甘露和甘露丸，都是貪吃。雖然簡供做得很像樣，「嗡啊吽吙，匝森拉措措拉先珍夏」，因為快要吃飯了，飯菜都擺在眼前了，心里都很高興，唱誦的時候都非常有勁兒，唱得非常好，但是心里沒有觀想，也沒有觀成甘露，也沒有觀加持品，「這個味道不錯，得多吃點，那個味道不行，少吃點。」光想這些。

現在有的壇城同修道友經常聚會，大家在一起吃頓飯。說是要做會供，說是要做簡供，實際上就是想吃，多吃點好的，沒有別的目的。那天都很高興，還不到時間，不到兩點半就開始去，都在那邊忙活啊，其實這樣做也是對，也很好。但我的意思是你們一定要觀想，一定都要當做加持品然後再吃。信心能治病，能祛病，這樣吃才有意義。我們穿衣服也是，《大圓滿前行引導文》里講的，先在空中甩動一下，就是供養的意思。你不甩動也行，心里觀想也行。甩動是一種表法，一種緣起，有沒有都可以，主要自己能夠發心發願，能夠在心里做供養，然後把它當做加持品，再穿上，那才是真正的盔甲啊！穿著上師三寶賜給的盔甲，然後去和那些煩惱、習氣戰斗！怕什麼呀，誰也傷害不了你，誰也不敢動你。

有些人很煩惱，「我不敢去，說是那個地方有鬼！」「我不敢去，說是那個地方有魔」「我頭疼，後背疼，渾身難受，今天我去參加葬禮了，是不是有東西跟著我一起來了，是不是纏著我了，能不能給我看一看，能不能給我想個辦法去去呀。」「我們那個樓梯很黑，我不敢走啊。」沒有必要，你就穿著上師三寶賜給你的盔甲，然後沖出去，誰敢動你，誰敢碰你呀，你就放心吧，如果你要買保險就買這樣的保險。

你們洗臉、洗澡、洗頭髮的時候用的那些東西，今天去這個商場逛一逛，明天去那個商場逛一逛，然後買回來的一大堆名牌，買回來的那麼貴重的東西，都應該做供養，然後都當做加持品，當做上師三寶賜予的。連狗牙里都有佛的加持，那些裝飾品、營養品、化妝品里怎麼能沒有呢？但是都想不起來。你漱口，刷牙，洗臉，化妝都可以，但是你得發心啊。我以前不是也講過麼，自身是最最圓滿的壇城，你護持壇城，莊嚴壇城，這樣不但沒有罪過，反而有很大的功德，能積累無邊無際的福德資糧，多好啊！好多人都洗呀，刷呀，抹呀，畫呀，心里就沒有好的念頭，目的就是一個，出去迷惑眾生。這樣的發心就不對了。

不要這樣，我們為了修行可以這樣做，但是你得發心。你的身體是最最圓滿，最最殊勝的壇城，你收拾壇城，莊嚴壇城，這樣多好啊。這叫轉為道用。所有的順境逆境都可以轉為道用。我講過，在逆境中消業，在順境中積福，就是這個意思。都可以做供養，都可以當做上師三寶的加持品，都可以當做上師三寶攝受我們的一種方法，處處都是。

我們出去逛街的時候，看見美麗的山，美麗的水，美麗的風景，都可以拿來供養。尤其是內地每個城市都有很多很多的霓虹燈，那麼多彩，為什麼不拿來供養呢？我們這些人，尤其是你們這些人真有福報，積累資糧的很多工具，都在那兒擺著，免費提供給你們。到商場，到超市，商品都一排排的擺著，擺得那麼整齊，那麼好看，那麼乾淨，你為什麼不拿來做供養呢？有的人願意逛街，看這看那，「太好看了，太美了，如果我有這個該多好啊！我得回去趕緊賺錢，一定要買一個。」這些貪心都上來了。不應該這樣。

這些都是珍貴稀有，美好的東西，統統都可以做供養。阿底峽尊者來到藏區的時候，就說過：「你們藏民真是太有福報了，光拿水來做供養、積福德，也能圓滿。」但是都不會轉為道用。你們有那麼美麗的城市，有那麼多珍貴稀有的東西，為什麼不拿來做供養？在座的各位，每個人都應該重新考慮，仔細觀察自己的相續，你們也不是沒有逛過街，也不是沒有逛過那些商場，你們是這樣做的嗎？有沒有這樣做？沒有！有的不會做，有的不去做。

我說過，佛法不離人世間，真正的修行在生活中。跑到山上，跑到廟里修，這都不是真正的修行，這是小乘的一種修行。真正的大乘修行者應該是在社會中，應該是在人世間。真正的修行應該是在生活中、工作中。不接觸社會，不接觸眾生你怎麼能利益眾生，怎麼能和眾生結緣？不和眾生結緣你將來怎麼度化他們？所以，在這里我和大家說，和全世界的人以及法界所有的眾生說，出離心不是逃避心，是一種勇敢的心，敢面對，敢承擔。菩提心就是會面對，會承擔。面對這些事情，承擔這些業果的過程中，不傷害到自己，甚至不傷害到眾生，這完全是一種智慧！

這就是我講過的自覺覺他，自度度他。放下不是放棄，隨緣不是隨便，認真不是執著，這都是兩碼事。我們要認真，但是不能執著。什麼叫認真？就是我這幾天給大家講的，有什麼樣的緣就結什麼樣的緣，結什麼樣的緣就了什麼樣的緣。了緣、了債、才能了生死，這叫認真。認真地去工作，認真地去做每一件事，認真地去做人世間的這些事，這也屬于是緣起。不執著就是放下，放下了以後你雖然在人世間，雖然在為人做事，雖然在生活，在工作，但是不會受任何影響，不會有任何煩惱，這就是解脫。認真是一種智慧，執著是一種煩惱，一種痛苦，一種無明愚癡。但是很難做到。現在很多人都處在那種偏頗的見解，行為上。一說放下就放棄了，一說不能執著就不認真了，一說要認真就執著了，一說不能放棄就又去執著了，一說要放下就又放棄了，一說不能放棄就又放不下了，執著了。一說隨緣就隨便了，一說不能隨便就不隨緣了，就又攀緣了。

為什麼把握不住這個尺度？為什麼保持不住這種狀態？就是愚癡，沒有智慧，除此之外沒有別的原因。修行不離生活，佛法不離世間，所以在生活中，在工作中一定要學習佛法，要轉念，要轉變心態，心態轉變了一切都會轉變，自己改變了一切都會改變，不用去找外在的一些因素，不用去找外在的一些因緣。把功夫下到心地上。為什麼說每個人都是自己命運的主宰者？就是這個意思。心怎麼發？這完全掌握在自己手里，這個心誰都控制不了。再有勢力，再有權利，你的心他人控制不了，他人的心你控制不了，自己就是自己的主宰。心好了一切都好，心轉變了一切都會轉變。這就是轉變命運的方法。這樣說非常科學吧。我所講的這些法，一點點也不迷信，一點點也不深奧，佛法本來就是這樣，本身就是這樣。

我們都把佛法搞得神神叨叨的。現在很多人越學越糊涂了，越學越神叨了。「我看見鬼了，我看見佛了。」我們的佛祖，本師釋迦牟尼佛也說過神通，也顯示過神通，我們覺得這些很深奧，很神奇，覺得很不可思議，其實沒有。他從來沒有顯示過什麼神通，他從來沒有說過什麼深奧的道理。我們現在弄顛倒了。什麼叫顛倒？舉個例子，就好比人的頭應該在上面，腳在下面，但是現在腳在上面，頭卻在下面了，這叫顛倒。由于無明愚癡，我們現在顛倒了。其實佛講的這些道理都是事實真理，佛給我們示現的這些都是事實真相。諸法的本性，諸法的真相是通達、無礙的。

從真諦、真理、真相的角度來看，我們才是有神通，我們才是有神變。為什麼這麼說？因為諸法的真相是通達無礙的，是無漏的，我們卻把它們變成有礙了，變成有漏了，難道這不是神通、神變嗎？把真相弄成那麼複雜，那麼不正常的東西了。佛感到很奇怪，感到很意外，怎麼變成這樣的了？眾生真是太愚痴了，于是就對眾生生起了慈悲心。前幾天跟大家講為什麼要生起慈悲？眾生煩惱、痛苦的根源不是少吃少穿，而是無明、愚癡、顛倒。大圓滿修法里有一種竅訣，就是回歸母親的懷抱，回歸當初。我們要回歸母親的懷抱，我們要回家。

無始劫以來到現在，我們一直在輪迴中，一直在流浪，我們就是丟失了母親，丟失了家園的孩子，我們現在要回家，要回歸母親的懷抱，要回歸當初。我們連自己是誰，自己是怎麼回事都沒有認識到，難道不愚癡嗎？我們所認為的這個我根本不是真正的我。什麼叫見性？見性就是見到原本的自己，就是見到原來的自己，最最當初的那個自己。佛講的，凡所有相，都是虛妄。現在我們所認為的這個我，所找到的這個我，不是真的我，是假的我。都知道有心，但是不知道在何處，更不知道是怎麼回事。什麼叫明心見性？我們一說心，都會往里找，都認為在身體里。這就錯了。

科學家研究過，剛開始說心臟是心，後來又推翻了這種說法。後來又說大腦是心，然後又發現不是這種概念。最後沒有找到心。依他們的那種觀念，靠他們的那種方法，靠他們的那種手段不可能找到心。你往內找找不到，往外找也找不到。那麼心到底在哪？佛在兩千多年前就給我們講得一清二楚。心到處都有，我們所看到的，這一切一切都是心。我們所聽見的，所想到的，這一切一切都是心的幻化與游舞，都是我們的心來制作，心來創造的，都是心。所以我們的心就是諸法的本性，諸法的本性就是我們的心。所以說心是相通的，心是相連的。我講的共修的力量，就是心能夠團結起來。我們把所有的心都凝聚起來，這就是本具的力量，所以說發心的力量不可思議。因為它是無邊無際的，它是相通相連的，所以說如來密意傳就是心心相通。站在那個角度里講，溝通很容易，本來的麼，不用什麼語言，不用什麼手勢。

達摩祖師剛開始來到內地的時候，看似沒有傳法，但他不是沒有傳法，他只是沒有用語言來傳法，也沒有用手勢來傳法，他是用意，用心來傳法。但是很多人沒有接到這個信息，他這個傳法的方式叫如來密意傳。是如來密意傳、持明表示傳、普特伽羅耳傳三大方式之一。達摩祖師剛到漢地的時候，用的就是如來密意傳。這樣的傳承，真正有成就，有那種境界的人，才能收到。好比現在天空中有很多衛星，但是有的信息我們收不到，用特有的工具才能收到。他這種方式有特異功能就能收到，別人就收不到。當時有人生起了疑惑，達摩祖師不是傳法麼，怎麼沒有傳啊，怎麼回事啊？然後生起邪見了，甚至誹謗了。這是個人自己的問題，不是達摩祖師的問題。

所以任何時候都是，把自己的心靜下來，妄念放下，心胸打開，信息自然就能接到，這個不成問題。我怕大家沒有信心。有的人談感受的時候，一些人聽起來很奇怪，覺得很神奇，其實一點點也不神奇，確實是有這樣的。有的沒有得到加持，沒有收到信息，就是因為心沒有放下，心態沒有調整好。我現在用手機給你打電話，你必須要把電話打開才能接通，如果關機了怎麼能接通呢？你手機開機，然後才能收到信息，然後和朋友，和家人溝通不成問題。一樣，你把心胸打開，不要關閉，上師的信息來了，就能跟上師溝通了。應該是這樣，這就是心的力量不可思議。

為什麼說諸法是一心，為什麼說我們的本性是一體的呢？就是剛才說的，都是心，這些是我的心，也是你的心，也是他的心，也是那個人的心，都是我們的心，這叫一體。現在明白了吧？不深奧啊！很多大德講《金剛經》《心經》的時候讓我們感到非常深奧，我現在講的不深奧吧，就這麼簡單，真的就是這樣。這一切就是心的幻化與游舞。那我現在想問了，怎麼那樣啊，這不是牆，不是房子麼，這不是燈麼，怎麼是我的心呢？這不是那個人嗎，怎麼是我的心呢？我們現在不明白的時候覺得很奇怪，覺得很神奇。我們的心是個非常高明、有特殊功能的大魔術師在給我們變魔術。那些魔術師給我們變魔術的時候我們看著很神奇，很不可思議。

(大家把腳收起來，要不會養成不好的習慣。盡量忍，如果實在忍受不了的時候再伸一會，然後再收起來。儘量練，練，修煉麼。今天痛，酸，如果伸著，明天依然痛，痠，那麼永遠都是這樣子了。練、練、練，這樣練，明天、後天、再過幾天就好了，就沒有問題了。一個小時，二個小時都沒有問題。我們現在練的坐一天沒有問題，坐好幾天都沒問題。真的，都是練的。大家都一樣，都得練。有的腿痛，開始受不了了。你實在忍不了了，可以伸一會，然後再收回來。然後再坐。連盤腿都練不成，怎麼修啊？我們後邊還要修很多特加行，里面有很多這樣的毗羅七支座你能做到嗎？身口意都要訓練，必須的。否則的話很難修成。)

魔術師給我們變魔術的時候讓我們覺得很神奇，一點也看不破，雖然始終知道是假的，但是要看也看不出來是假的。他怎麼變的，誰都看不出來，真的很神奇。然而對他自己來說一點也不神奇，對他自己來說，一點點也不奇怪，其實這個就是他自己有一種竅訣與技巧，懂了以後一點點也不複雜，一點點也不難，也沒有什麼神奇的，但是我們不懂那個技巧，所以就覺得神奇。心也是一樣。

你真正明心見性以後，真正把這個心弄得很透徹、很明白的時候，說唯心所現，唯識所變一點點都不神奇，一點點都不奇怪，「噢，原來如此，確實是這樣的。」心里一定會這樣想。現在都有點明白了吧。這個比喻很好。有的人心里想：上師真厲害，上師不錯，很會編。但這個不是我編的，確實是這樣的。都看過魔術吧，有的在現場看過，有的在電視上看過，我也在電視上看過，說明這不是我編的。心也是這樣，這都是心的幻化與游舞，但是我們現在感到很神奇，感到很深奧，但是你真正弄明白了以後，明心見性了以後，一點點都不神奇，一點點都不深奧，一點點也不奇怪。真的，大家努力吧，那個時候多好啊！真的，處處都在淨土中，時時刻刻都和上師相應，和諸佛菩薩相應，在一起，真的是形影不離啊！希望大家努力，早日成就那種殊勝的境界！

最後祝願大家吉祥圓滿，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！達雅塔，班讚哲雅阿瓦波達呢耶所哈