2009年萬盞法會7·開顯解脫道之金剛薩垛除障法
為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天我們要學習金剛薩垛除障法，因為我們要開悟證悟，就一定要消業。尤其是我們要證得大圓滿的境界，完全要靠消業。業障小了，福報大了，對上師具足信心了，才能真正領悟到大圓滿的境界。除此之處，再沒有其它任何一個更好的辦法和方法。所以我們前天講的是皈依，這是進入佛門，然後我們要選擇大乘法門。昨天我們講了菩提心，有了菩提心才算是進入了大乘法門。大乘法門還分顯宗和密宗，我們選擇了密宗，尤其是選擇了大圓滿法，要消業積福，然後靠上師的加持。除障法就是其中的一個修法。
除障法是消除業障最最殊勝的方法。金剛薩垛佛是三世一切諸佛的總體，百字明是一切咒語的精華，也可以說是咒中之王。念百字明，修金剛薩垛除障法一定能消除所有的業障，而且能夠很快速地，很輕松地消除、清淨業障。消業非常重要。我們現在為什麼會流轉輪迴，為什麼始終不開悟，不證悟呢？佛也講過，大德們也講過，上師也講過，其實開悟證悟不是很難，但是因為我們有很多宿世的業障，將我們的自性遮住了，所以始終沒有開悟，沒有證悟，沒有見性成佛。我們現在主要就是消業。
我們的自心、佛心，它本身是清淨的，清澈的，圓滿的，像燦爛的天空一般。但因為我們宿世造的這些業，就像云彩一樣，已經把這些遮蔽了。我們現在修行，就是要讓本具的光明，讓自心流露出來，顯現出來，發揮它自身的作用。修行的過程就是消業的過程。什麼叫消業呢？就是認識自己的錯誤，改正自己的錯誤。
人很難認識自己的錯誤，很難發現自己的不足，每個人都是。自以為很了不起，自以為沒有錯誤，都是別人的錯。前幾天有些人談體會的時候也講了，總認為是所有的眾生、所有的人都對不起自己，自己沒有錯，全都是別人的錯，這叫無明愚癡。不去找自己的毛病，而去找別人的毛病；不去改變自己，卻想去改變別人，這叫顛倒。我們為什麼要學習佛法呢？因為佛法講的才是最最究竟的，才是最最圓滿的。佛法就像個鏡子，我們去照自己，才能照出自己真實的毛病、不足、缺點。
你認為的不好，不一定是不好，你認為的好，不一定是好。你並不了解佛法，不懂得佛法，在沒有開悟證悟之前，你甚至沒有判斷善惡、好壞的能力。所以我不止一次地和大家強調，不要去找別人的毛病，不要去判斷別人。你有這個能力，有這個資格嗎？這樣會造業的，我們就是這樣造業的。如果你沒法知道，沒法判斷，也不知道他人是有修行還是沒修行，也不知道他人是個善人還是個惡人，他人所做的這些是善還是惡。你連他心神通都沒有，你怎麼能知道他人的發心和動機呢？
佛也講過，我也反復地給大家強調過，善惡不在表面上，不在形式上都在心里，你知道他人的心嗎？你當時在判斷的時候，在誹謗的時候，你知道他人的心態是怎麼樣的嗎？如果不知道，你盲目地去判斷別人，去議論別人，去評價別人，這樣很容易造業。所以說在沒有開悟證悟之前，沒有解脫成佛之前，自己沒有這個能力之前，你最好把自己管好，把自己的身口意三門看住。我們不好說，不好判斷，不好評價別人。歷代上師們也反復地強調過：不讚不謗陌生師，不謗不讚一切眾。不了解的時候，不能讚嘆也不能誹謗所有的眾生。所以大家一定要注意。
很多人都是宿世的業障，也是生生世世積累的不好的習氣，愛說別人，愛評價別人，說他人做的如法或者不如法；說這個好，那個不好。這是你的責任嗎？這是上師三寶給你安排的任務嗎？所以，最好不要這樣。管好自己，以正知正念來守護自己的三門，這個是不會有錯的。這叫消業。
我們都知道除障法是懺悔之王，百字明是咒中之王，都覺得好，覺得殊勝，然後就開始念。百字明十萬遍念完了，金剛薩垛心咒一百萬遍念完了，但是沒有任何的效果，沒有任何的成就，沒有任何的改變。原因是什麼？就是修行不如法，沒有抓住重點。念咒雖然重要，但不是最重要的。你觀想金剛薩垛佛也重要，但也不是最重要的。你念咒，反復念，認真念，也重要，但也不是最重要的。觀金剛薩垛這是所依對治力，念百字明這叫現行對治力。厭患對治力，也可以說是破惡力與返回對治力，這兩個是最最重要的。什麼叫厭患對治力，就是回憶、反省自己往昔、今生身口意所做的惡業。自己親自做的，讓別人做的，隨喜別人做的所有的惡業。這都是我們的弱點、缺點、毛病。我們先要發現這些錯誤，先要承認這些錯誤，這叫破惡力。破是破壞，惡是惡業。這樣才是破壞惡業的力量！這是最最重要的，但是都沒有抓住重點。
觀啊觀啊，念啊念啊。很多的時候根本沒有信心，沒有興趣，但是勉勉強強地做，馬馬虎虎地念。雖然在形式上，表面上修除障法，雖然在口頭上念的是咒王，但是心里都是散亂、顛倒、煩惱，這顆心東想西想，東跑西跑，一會飛到印度去了，一會飛到家里去了，一會飛到單位去了，一會飛到這個人身上去了，一會又飛到那個人身上去了。孩子在國外讀書，有時候又飛到國外去了。這個心跑得非常快，真的，這叫散亂。雖然身在修法的行列中，和金剛道友們在一起，但是心里都是貪嗔癡慢疑，看這個貪心又上來了，看那個貪心又上來了，看另一個嗔恨心又上來了，然後嫉妒心，傲慢心又上來了。這都是造業啊。我說過，表面上修行，實際上造業；嘴里念佛，心里念魔，結果沒有得到上師三寶的加持，卻得到了這些魔的加持，著魔了。這樣的修法有什麼用呢？
修金剛薩垛除障法最起碼也要有四種對治力，其中最重要的兩個對治力你沒有抓住。剛才那個厭患對治力，就是認錯、反省。發現了自己的錯誤，然後在上師金剛薩垛面前承認自己的錯誤。真的認識到了，不是僅僅在嘴上說的，這叫厭患對治力，也叫破惡力。現在很多人都會說：上師，我錯了，我以後改。都是口頭上說的，不是發自內心的。你怎麼知道自己錯了呢？如果你知道錯了，那錯在哪里呢？有沒有仔細觀照，有沒有思維過呢？都沒有。
我說過，發現錯誤這叫開悟，改正錯誤這叫成就；發現了所有的錯誤這叫徹悟，改正了所有的錯誤這叫圓滿，你成佛了，你是佛了。我認為這是千真萬確的。返回對治力，就是徹底改正錯誤、缺點、毛病，這叫返回對治力。返回是恢復原來的狀態，返回本來的狀態。
真的，在坐的各位，我們現在正在修行，我們做為修行人，有沒有這樣去做？能不能做到這些？若是沒有這樣做，那你就沒有修行。若是你做不到，那你就不要修了。若是沒有這兩個最最根本，最最重要的修法，你念多少百字明都沒有用。你觀多少遍金剛薩垛也沒有用。每天都看圖片，看光盤，然後觀啊觀啊，頭都疼了，快暈倒了還沒有觀出來。這樣修沒有用。剛才說了，所依對治力是修法的一種對境，不是很重要的。若是你真能認錯改錯，在上師面前懺悔也行，在道友面前懺悔也行。
我當初到漢地的時候，很多人都有這個疑問。法王不是說了麼，念四十萬遍金剛薩垛心咒，所有的業障都能消掉，我已經念完了，怎麼我的業還沒有消啊？在《大圓滿前行引導文》里講，很多上師也講了，念十萬遍百字明能遣除所有的業障，我也念完了，怎麼業障還沒有遣除呢？因為修行不如法。
我說過，不如法的修法，不但沒有功德，還有罪過啊！我那天和大家講了，就像有病吃錯了藥一樣，對你的身體只有壞處，沒有好處！你沒有依照醫生囑咐的去服藥，你自己亂吃，有時候吃多了，有時候吃少了；有時候整天都不吃，有時候一天吃好多遍，當飯吃，這樣能好嗎？不但不能治愈你的病，甚至還會對你的身體有新的傷害。完全是一樣的道理。具德的上師就好比是一個良醫，他給你傳的這個法，就像是良藥，你所有的煩惱習氣都是病。你不是想治愈這些煩惱習氣嗎？但是你一定要依教奉行，就像是治病，你一定要聽醫生的話，否則自己瞎吃，一定會毀壞自己的身體，病情會更嚴重，甚至會失去生命。
修法也是如此，如果你沒有依教奉行，沒有表里如一，盲修瞎修，很危險啊！不但不能解脫，甚至還會墮落地獄。你們修金剛薩垛除障法的時候，有沒有做到這些？最最主要的、最最根本的地方有沒有抓住？我們懺悔的過程中，有沒有反省，有沒有回憶起自己以前做過的這些對不起眾生，對不起別人的事情？有沒有像服毒藥一樣，從內心里生起真正的追悔之心，後悔之心，慚愧之心？剛才不小心服毒藥了，現在發現了，知道了，你心里會怎麼想？會不會後悔，會不會害怕？你往昔造的業也是同樣。其實我們現在服毒藥了，並沒什麼，就是失去這一條命。但是如果我們造業了不懺悔的話，就失去了法身慧命，然後要墮落惡趣，要流轉輪迴，要感受無窮無盡的痛苦，到那個時候是出脫無期啊。在六道中，真的寸步難行啊，沒辦法了。
真的，都顛倒，只看眼前不看遠處，只考慮暫時的利益，不考慮究竟的利益，為了暫時小小的利益，喪失了最究竟、最大的利益。得到人身，聞到佛法，遇到上師了，有這麼好的學法修行的機會，但是不抓住，不珍惜，還去做那些世間的瑣事。為了生存，為了生活，整天在奔跑奔忙，這樣虛度光陰。如果你有正見，有智慧，能將修行和生活、工作融合、結合起來也可以。但我們不是這樣，我們現在是顧此失彼，一生活、工作的時候，就把佛法忘了。一修行、學佛的時候，就把生活與工作忘了。不應該這樣啊，應該結合起來。
把工作、生活變成修行；把修行變成生活、工作，彼此一點點也不耽誤、也不影響。我們現在不是這樣，我們現在是這種狀態，修行是修行，生活是生活，工作是工作，然後不顧修行顧生活，不顧修行顧工作。我們現在不顧修行，去忙那些世間的瑣事。就好比遍地都是石頭，遍地也都是如意寶，但是你沒有去撿如意寶，而是去撿石頭了。有甘露，但是你卻沒喝，而是去喝白開水了。
我們有時候非常的愚癡顛倒，什麼叫凡夫？這就叫凡夫。我們不說、不提那些好多迷茫的，業力深重的眾生，我們只提我們自己。雖然我們得到人身了，聞到佛法了，遇到上師了，還有這麼好的學法修行的機會和條件，離的這麼遠也都到這里來了，也算是珍惜了吧，但還有很多地方都不如法，都在擦肩而過。我們也不是沒修金剛薩垛除障法，每天都在修，但是最最根本、最最主要的地方沒有抓住，那麼糊里糊涂，馬馬虎虎，一天一天混過去了。做課、上課、修法都當做任務。若是今天沒有念，若是今天沒有做，心里不舒服，因為任務沒有完成。這樣做沒有太大的意義。
所以，我今天在這里給大家講的最最根本，最最重要的就是剛才說的認錯改錯。所以我們要先了解佛法，懂得佛理，然後再去觀察自己，然後再去調整自己。這個時候才能認識到錯誤，才能發現錯誤，才能改正錯誤，否則不可能。因為沒有佛法的鏡子我們怎麼能認錯呢？連發現自己的錯誤都難啊！真的，各位若是真心想解脫的話，把這個「我」放下，不要把自己舉得太高，把自己擺得太高，不要把自己看得很重。這是我們最最大的弱點。
有時候真得反省自己啊，這些眾生，包括我自己也是，真的很慚愧啊！怎麼老是把自己看得那麼重呢？老認為自己的觀點是對的。為什麼合不起來？有的在道場合不起來，有的在家里合不起來，有的在單位合不起來。因為什麼呢？因為我慢，因為把「我」看得太重了。都覺得「我」的觀點沒有錯，一定要照「我」的這個觀點，用「我」的這個想法去要求別人。每一個人都有自己的想法，每一個人都有自己的因緣，每一個人都有自己的福報，能一樣嗎？如果你要求別人和你一樣，讓他們按照你的觀點去做是不可能的。合不起來就是因為這個。如果你換個角度來想，站在你的立場是這樣，但是站在他人的立場就不是這樣；對你來說是這樣，但是對他人來說不一定是這樣的。
每個人的根基，福報，因緣，想法都不同，所以不要太執著，不要老去要求別人。我不是講了麼，想開了，想通了，就是完美。心如如不動，心沒有被境動，沒有被境轉就行了。什麼叫如如不動？你知道了他這樣做是對的，這樣說也是對的，沒有不對的。各有各的業力，業力現前的時候很難避免。緣來緣去，緣聚緣散。緣來了聚，緣盡了散。這樣面對，那才是自在啊！我們應該像看電影，像一個智者、老人看小孩玩耍一樣。因為沒有意義，所以他不會執著，也不會在乎。小孩玩耍的時候，有的當媽媽，有的當爸爸。有的小孩不聽話就挨打了，然後就哭了。有時候當爸爸的不聽話了，媽媽就和他離婚了。那些覺者，那些智者，那些菩薩看我們就是這樣。我們有時候像瘋子一樣，有時候像小孩一樣。小孩子一會哭了，也沒有太多的原因，就是要哭，沒辦法，給點糖吃，哄一哄就好了。高興的時候就蹦啊，喊啊。也沒有什麼太大的原因，也沒有什麼太多的理由，一會又有別的可能，變化特別大。
我們看這個世界，看這個社會就要這樣，這樣你就成就了，自在了。有時候眾生看上去就像個瘋子似的，肯定會什麼都說，什麼都做，但是沒什麼，佛看我們也是這樣。真的可憐，在那邊瞎說，什麼都做。凡夫就是這樣，所做的一切都是瘋子的行為。我們有時候很高興，有時候很傷心，也沒有什麼太多原因，就高興的不得了，我要結婚了，終身大事啊。盼啊，盼啊，有一天要舉辦婚禮了，然後高興的不得了。正在往頭上，往空中扔石頭麼，不用幾天，不用幾個月就完了，石頭掉下來砸頭了。這樣有意義嗎？
有時候來電話了，哎呀，我怎麼辦啊，完了，天塌了，地陷了。為什麼呢？因為先生或者太太跟提出離婚了。提離婚就提離婚唄，又怎麼了，不是什麼事，我看什麼事都不是。結婚也不是什麼大事，離婚也不是什麼大事，有什麼可在意的，可執著的？就是緣聚緣散，無常麼，很正常。結婚就是兩個人在一起，離婚就是分開麼，又怎麼了？就這麼簡單，沒有什麼可執著的，沒有什麼可在意的，但是人就這樣。太執著了。
所以我跟大家講，你把它當事，它就是事；你不把它當事，它並不是什麼事；你不在意它，不執著它的時候，它不會傷害你。若是你在意了，執著了，不管是順境還是逆境，都會傷害你。現在比較有修行的人也是，容易發現自己在逆境中的失敗，但是不容易發現自己在順境中的失敗。助緣來了，好事來了，順利了，高興的不得了。這個時候你正在失敗。你失敗了，因為你執著了。你執著于好，執著于壞，執著于順境，執著于逆境，都是一樣對你有傷害。在順境中你也會受到傷害，但這不是直接的傷害，是間接的傷害。在逆境中，你也會受到傷害，這個傷害是直接的，所以你容易發現。但是間接的你就不容易發現。像剛才往空中扔石頭一樣，當時很好玩啊，下來了，完了，沒有注意，不知道，然後砸頭了。結婚生孩子也是這樣。
你為什麼結婚，就是為了幸福快樂麼，但是結婚以後，過幾個月，過幾年，你得到幸福，得到快樂了嗎？不但沒有得到快樂幸福，甚至給自己帶來了很多煩惱、壓力與痛苦，你看就完了。剛才你找到自己相中的人了，知道是條件好的，有文化的，高興的不得了，這是順境中的失敗，你正在失敗啊。過幾天，過幾個月就完了，它會給你帶來很多很多的麻煩，很多很多的煩惱痛苦，被折磨的不得了。
生孩子也是一樣。沒有孩子，必須要生孩子。你看又在扔石頭。孩子生下來了，就開始完了，要照顧，要關心，要付出。孩子長大了不聽話，為他操心，到那個時候又完了，怎麼辦啊？痛苦的不得了，煩惱的不得了，真的是束手無策，沒有辦法。你看難啊，這都是在順境當中的失敗。包括我們遇到修行上的助緣也不能執著，若是執著了也會傷害你。所以一切都順其自然。這樣你就自在了。
在這個世上沒有完美，隨緣了，放下了就是完美。要學會放下，學會隨緣。隨緣是緣起，是相上的東西；放下是空性，是體上的東西，但這是無二的。現在有的人執著空。都是空的，所以就不用念了，都是空的，所以就不用做了。我們不用翻更多的書，也不用看更多的經，只看心經里講的那四句：色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，完全說明了諸法的本性，事實的真相，跟我剛才講的一樣。放下是智慧，不放棄是慈悲，這叫智悲雙運。見性了，有智慧了，不會放棄一個人，不會放棄一件事，隨緣麼。
對一個智者，對一個成就者來說，結什麼樣的緣都可以，了什麼樣的緣都可以，他是在表法，他雖然在輪迴，雖然也在遭受一些不濟，但是他不會有任何的煩惱與痛苦。佛菩薩在輪迴里，佛菩薩在六道中，相當于蓮花雖然處于污泥中，但是它沒有被泥污染。佛菩薩雖然在輪迴中，在六道中，但是它沒有被六道污染，沒有任何的痛苦。這是為什麼呢？因為佛菩薩是自由自在的，所以是快樂的。凡夫則相反，所以是痛苦的。佛菩薩在流轉，在輪迴的時候是不一樣的。一個是以慈悲心而轉來的，一個是以貪心而轉來的，被業力牽引而來的。一個是慈悲，為了眾生，為了度化眾生，為了救度眾生而來的，他是自願的，是自由的。
比如說我們今天要去一個地方，如果你非常欣賞這個地方，自己願意來，自願來的，那你肯定不會有煩惱，不會有痛苦。另外一個人，他不欣賞，是不願意來，是被逼著來的，能一樣嗎？那他肯定會煩惱，會痛苦的。就像流轉輪迴一樣。佛菩薩也不可能總在一個地方呆著，他也轉，但他是自由的，所以就快樂。我們凡夫是不自由的，所以就痛苦。在他們的境界里哪里都是淨土，在我們的境界里哪里都是娑婆，就是這麼個區別。
所以，空性不是什麼也沒有，不是單單一個空，這叫單空，這是一個邊。如果你把它當作解脫，把它當作最究竟的，那你就入邪道了。這叫邪道，不是正道。所以真正的空性是和妙有無二，和相無二。所以我們觀想不是著相，相可以有，但是它的本性是空。蓮花生大士說過，你對空性的見解越高，你對輪迴，對因果的取舍會越細，對斷惡行善會越嚴格，不可能隨便。
現在有的人不知道這些，隨便了。入了邪道了，走偏了，走火入魔了。真的，尤其是修禪宗的一些人。禪宗的見解高、境界高。直接講這些境界的時候，他就認為什麼也沒有，什麼都可以做。諸法的本性是空的，但是善惡因果的作用是不空的。所以大家一定要注意。應該有自己的正知正見，以正知正見來守護自己的三門。有的人，在坐的各位里也有這樣的，信心還是不穩。如果你東想西想，東跑西顛的，最後什麼也抓不到。會像一個沒頭的蒼蠅一樣，真的。所以我說過，你選定、認定以後，一定要一心一意，一定要腳踏實地，否則不會有成就。你看看後果就會明白的。過幾年你就會明白的。如果你能夠一心一意地，能夠腳踏實地地，最終你一定會有很大的改變，很大的成就。這是我自己的一點點體悟。
我遇到我的根本上師法王以後，再也沒有去過別的地方，再也沒有依止過別的上師。原來喇榮下面還有一個學院，那個主持、法師叫秋揚洽旦仁波切，現在網絡上也有很多他的圖片，現在有很多弟子在全世界。我們有親屬關系，他非常希望我到他那里學修。那個時候喇榮比較發達，他那邊人也不是很多，他也是苦修者，就是那種終身苦修的，非常了不起。但是我沒有去，那個時候我已經依止了我的上師法王如意寶。我始終是這樣認為的，沒有必要再去依止別的上師，也沒有必要再去求別的法。在喇榮不是沒有別的上師，但是我沒有跟其他上師求過法，就是修他老人家給我傳的法。這叫一心一意！
應該腳踏實地去修，最後才會有成就。法王圓寂以後也是這樣。我不是不相信別的上師，也不是不知道有別的法門，但是我沒有去聞，也沒有去學。我為什麼今天給大家講這件事呢，因為在修行的過程中，在修行的道路上，這是一個很大的修行竅訣。所以大家可以仔細觀察。靠緣分找上師，靠根基找法門。法門再殊勝也沒有用，若是與自己的根基不相應，對你不會有很大的幫助。要找一個具足法相的上師，但是具德、具足法相的上師有的是，你在選擇、依止自己上師的時候，就要看緣分，看自己與他是否有緣分，然後再去考慮在修行上對自己有沒有真正的幫助，這些都很重要。法門是以自己的根基來選擇的。但是，如果你真正遇到自己的上師以後，他就會給你安排，這個不愁，你依教奉行就可以了。
今天為什麼給大家講這些呢？因為這些都很重要啊！若是你不懂這些道理，你沒有注意這些，然後東想西想，東跑西巔，東學西學，結果一定會變成一個無頭的蒼蠅，到那個時候真的會後悔的。真的，各位啊，得人身不容易，遇到佛法不容易，有這麼好的學佛修行的機會、條件不容易啊！這次到郎措瑪寺，看看我們做的這些，真的，都有福報啊！到寺院來的這些藏民都說你們太有福報了，太好了。連藏地都沒有這樣的機緣，在漢地肯定更沒有！
夏天是那些藏人最忙的時候，好多人都上山了，有的人我也沒讓參加，我怕亂，影響你們休息，影響你們修行。另一方面考慮你們千里迢迢來到這里，條件還這麼差，確實不容易，每天供水、供燈忙得不得了，還休息不好，吃不好。但是你們付出有意義啊！受苦有意義啊！你們以前也不是沒有受過苦，也不是沒有受過累，也不是沒有付出過，但統統都是無意義的！你們僅僅來到這個道場，就能消除宿世的好多業障，能積累好多好多的福報，更何況還要每天供燈、供水、上課。真的，大家一定要珍惜啊！若是不珍惜的話，太可惜了。有的人沒有認識到，覺得苦，覺得累，覺得這里所有的人都看不起他，不想呆，想回去了。真的可憐，太可惜了。我沒有說有這樣的，但是可能有這樣的，若是沒有最好。但我相信在座的大部分人肯定沒有，都在法喜充滿。
今天在天空中出現的那些瑞相，可以說我們的法會成功了。我們從第一天第一次點燈的時候，整個天空都特別紅，他們已經拍下來了。現在雖然法會還沒有結束，正在進行，就出現瑞相，出現徵兆了。你能不能感受得到，就靠你自己。對整個法會來說，已經成功了，已經成就了，已經圓滿了。我們要感激上師三寶的加持，善神護法的護持，還要感激所有的這些金剛同修道友，沒有諸佛菩薩善神護法的協助，沒有大家的幫助，不可能這樣順利，不可能有這樣的圓滿成功。
我們要感激所有的十方三世一切諸佛、上師、善知識，我們要感謝所有的同修道友以及宿世的父母眾生。沒有上師三寶我們怎麼做這些善根功德，沒有眾生我們怎麼發心呢，所以一切功德都歸他們，一切成就都靠他們，一切都是他們賜予的。所以我們若是腹中有心，應該感激，應該不忘記這些恩情！今天就講到這。
最後祝願大家吉祥圓滿！恭喜我們今天取得的所有成就！
功德回向：此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就。達雅塔，班讚哲雅阿瓦波達呢耶所哈！