2009年萬盞法會5·開顯解脫道之皈依

為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

今天就要開始講五內加行了。前幾天給大家講了四外加行。四外加行非常重要，比五內加行還重要。但是因為時間原因，也沒有仔細給大家講，只是很簡略地講了。但是我們百日共修開示里講得很清楚、很仔細，所以大家一定要重視，要反復地學修，這樣對你們的修行一定會有幫助。

我跟大家講過，所有的修法都要靠四外加行。若是把這個基礎打好了，在這個基礎上修什麼法都不難，不管是修淨土宗，修禪宗，修密宗，還是修這些內加行，皈依、發心、除障法都不難。四外加行若是沒有修好，若是修得不扎實，即使修其他的法也不會有太大的意義，不會有成就。皈依、發心、證悟空性的智慧，都學了修了。曼茶羅是積累資糧最最殊勝的方法，除障法是消除業障最最好的方法，但是為什麼始終沒有明顯的效果，始終沒有達到目的，沒有任何的成就呢？因為我們加行修的不扎實，尤其是四外加行修得一點都不扎實，真的不扎實。雖然現在有的人修加行，皈依念了十萬遍，發心也差不多完成了，除障法，金剛薩垛百字明念了不少，金剛薩垛六字心咒也念了不少，磕頭也磕了不少，把額頭都磕破了，兩個膝蓋、兩個手心都磨破了，但是為什麼沒有明確的效果呢？為什麼沒有成就，沒有太多的變化呢？就是不明理，基礎沒有打好。這些我對大家沒有要求太多。沒有要求念皈依頌多少遍、發心偈多少遍、大禮拜要做多少遍、百字明要念多少遍。我們也不是不要磕十萬大頭，也不是不要念十萬遍百字明。但是我感覺還不到時候，如果基礎沒有打好，做這些沒有用，不會有太多意義，就是挨累，最後還會生起一些煩惱。

現在好多居士做大禮拜都很積極、很精進，但是真正得到法益的人，真正有成就的人很少、很罕見！在座的各位里也可能有這樣的。有的人跟我說「我加行修好了，皈依念完了，發心也念完了，百字明也念完了，十萬個大頭也磕完了。」在表面上、數字上是完成了，在形式上是都做了，但是有效果嗎？學法以後你的心態、相續、家庭、身體、工作，自己這顆心，有沒有改變，有沒有轉變？煩惱、習氣有沒有減少？有沒有修行，所修的法是不是正法，主要看自己的相續、煩惱和習氣。你通過學法，通過修行，煩惱減少了，習氣改變了，那你所修的這個法是正法，也可以說你有了一定的修行，一定的成就。若是煩惱依舊，習氣依舊，沒有一點一滴的變化，像水里的石頭一樣，還是那麼硬，還是那麼乾，那你所修的法不是正法，你修行不如法。這樣學，這樣修不會有成就。你學佛修行之後發現了自己身上多少毛病、習氣、缺點？通過學法修行，改變了多少？如果沒有，你就不是修行，你沒有學法，沒有修行，你所修的不是正法。

「我所修的法怎麼不是正法呢？我在念佛，我在持咒，我念阿彌陀佛，我念『嗡嘛呢唄美吽』六字真言，難道這也不是佛法嗎？」這是心咒，是佛法，但是對你來說，因為你沒有如理如法地修，所以你修的法不是佛法，不是阿彌陀佛，也不是觀音心咒。你在口頭上念的是阿彌陀佛，念的是觀音心咒，但是你心里念的不是。

念佛要從心里念，持咒要從心里持。你沒有從心里念，沒有從心里持，所以你就沒有念。因為你的心和行為不一致，你的心和口不一致，雖然在口頭上念佛，在形式上修行，心里沒有正知正見，沒有菩提心，只有貪嗔癡慢疑等等這些煩惱，統統都是私心雜念。什麼叫佛？什麼叫魔？私心雜念、我執我愛、自私自利、貪嗔癡慢疑等等這些煩惱才是魔。你心里念的是魔，你在念佛修行的同時你著魔了，走火入魔了，完了！還沒有感覺到，還沒有認識到，還認為自己很有修行，認為自己很了不起。是拿佛法當鏡子，但是不照自己，光照別人，到處都在造業。

佛講過，大德高僧們講過，我們的歷代上師也講過，修法不如法，不如不修。如果你修行不如法，乾脆就別修了，你著魔了，修成魔了，完了，最後沒法救了，所以還是不修好。很危險啊，真的！這才是修行上的大障礙！所以，要轉變心態麼！這幾天講的都是轉變心態，念轉業消，念一轉業就消了，你所念的就是佛，甚至你自己就成佛了。若是念沒有轉，都是在造業。所以大家一定要深心地考慮，要仔細觀察自己的相續，不要讓自己的相續和佛法脫離，不要讓自己的相續與佛法背道而馳。把佛法納入到自己的相續中，使自相續與佛法能夠相應、能夠一致，這才是真正的修行。

有時候我非常著急啊！因為什麼？因為你們很精進，那麼老遠，跋山涉水來郎措瑪寺，沒有別的可向往的，沒有別的可追求的，完全是為了親近上師，為了學法修行。你們有這麼大的信心，有這麼急迫求法的心，真的不容易！有時候我被你們感動，但是也很著急，怕你們修行不如法！若是心態沒有放平，沒有放正，若是不清淨的話，沒有多大的意義！所以不能再盲修瞎練，一定要如理如法的學修。

我們上課的時候要念誦好多祈禱文、儀軌、偈誦，我要求盡量唱著念，慢慢念。為什麼？這樣慢慢念、慢慢唱誦就容易思維觀想。如果不是這樣的目的，盡快念，幾十分鍾就念完了，那多好啊！我怕修法的過程中沒有質量。邊念邊觀想，邊念邊思維沒有問題，若是念快了，你沒有一定的定力，沒有一定的修行，很難思維和觀想。

有好多寺院、好多道場修法做課念得都比較快，但我不贊同這個做法，因為很多人跟不上。對于一個老修行來說，對于一個有成就的人來說，速度快一點沒問題。對于我們這些初學者來說，這樣不太好，所以現在都是唱誦。我們做課唱誦的時候，是不是從心里念？現在時間久了，念多了，很多人沒有太多興趣，沒有太多的感覺，開始沒有信心了，不太愛念，不太愛做了。這就說明你沒有邊念邊觀想，沒有邊念邊思維。你沒有把心、注意力融入到修法中。念佛、上課、做課是一種最大的享受。若是你真正能把自己的心，自己的注意力投入、專注在這上面，那你會越誦越想誦，越做越想做。

如果讓你們每時每刻都專注可能做不到，但是做課的過程中有好多段落，每個段落你都能夠專心，這個應該要做到啊！若是連這個都做不到，那就難了。一念加持咒的時候就開始妄念滿天飛，想這想那胡思亂想，剛一開始注意，就結束了，念回向了，就這麼快。不要欺騙自己，不要糊弄自己，這樣修有意義嗎？沒有太大的意義，還浪費時間，這樣不如不修。邊念邊觀想，邊念邊思維，三藏十二部顯密一切經典的精髓、精華都包含在早晚課及我們這些修法的內容里。但是都沒有察覺到，沒有認識到，沒有感覺到。這個狀態非常不好。

所以大家一定要用心來做。我不是反復講過麼，念佛念心，修行修心。就觀察自己的心，就轉變自己的心態，這才是真正的念佛，這才是真正的修行！你心態轉變了，才能轉變命運；你心態沒有轉變，你的命運怎麼能轉變呢？若是心沒有轉，境怎麼轉啊？心轉了境自然就轉了。心淨土淨，心淨了土自然就淨了。所以一切功夫都下在心地上。一切的一切都是我們這顆心在作怪，沒有別的原因。它可以給我們制造痛苦，也可以給我們制造快樂。給自己制造快樂還是制造痛苦，在于你自己。

好好的活著吧，人活著要有意義！人活法不一樣，所以質量不一樣。你活我活能一樣嗎？一個是痛苦，一個是快樂。誰願意感受痛苦，誰不願意得到快樂？快樂、健康、長壽、平安、如意、吉祥。誰不願意得到，誰不想得到？誰不希望這樣？

我經常跟大家講，沒有佛法，沒有修行，沒有智慧，不會有真正的快樂，也不會有真正的幸福！有修行了，以佛法這個活法來活著，才能安居樂業。所以大家一定別浪費時間，別浪費機會、機緣，一定要珍惜，一定要抓住，每時每刻都是解脫的機會，都是解脫的機緣啊！一剎那一剎那，一小時一小時，一天一天，一月一月，一年一年。在座的大部分人年紀都比我還大，怎麼過來的？我是希望你們好，所以經常說你們，抓你們的弱點，說你們的缺點，有的人可能不愛聽。我也不是不會說好聽的話，但是我不願意說。我最不願意花言巧語。我希望我們之間不要這些拐彎抹角，你們也不要在我面前裝模做樣，我也不在你們面前花言巧語。沒有修行說你有修行，太好了；沒有成就說你有成就，太好了。現在好多人都是這樣，互相欺騙，互相傷害。這叫師父嗎？

眾生難度啊！我不願意當法師，也不願意當師父，但是，真的沒辦法，就是因緣，宿世的因緣！有緣一定會這樣相聚，沒有緣，面對面也不會認識！「有緣千里來相聚，無緣對面不相識。」以前我從藏地到漢地和你們相遇，這次你們從漢地千里迢迢到這里來和我相聚，這都是緣分，是宿世的緣分。有緣的眾生不想遇也能遇到，沒辦法！沒有緣分，你想相遇也遇不到！所以執著這些沒有用！所以我現在作為一個法師，我一定要跟你們說心里話、我一定要對你們說實話，說真話，說佛話。你愛聽也好，不愛聽也好，能接受也好，不能接受也好，我現在是在抓你們的弱點，是在說你們的一些缺點，若是你們有智慧，自己有正見，這才是對你們真正的幫助！

很多大德高僧講過，華智仁波切也講過，最好的上師，最好的善知識，能指出弟子的缺點和毛病，能抓住弟子的弱點、缺點。這才是真正的佛法，最殊勝的竅決。我說你們不是惡意的，是善意的。所以大家一定要有智慧、有正見，然後去改變。我給大家這樣講，你們在下面對照自己，才算得到了法，才算得到了竅訣，才算得到了上師三寶的攝受。

若是沒有對照，雖然身體在聞法的行列中，但是心在外面，心在別處，心在散亂，在家里，在孩子、丈夫身上，就得不到法益，得不到佛法！雖然身在聞法的行列中，但是心不在；雖然在現場，但是心里胡思亂想，東想西想，想這想那的，不知道上師說些什麼。有時候還不愛聽，「那麼多話，天天講，一兩個小時了還講」，心里不高興了，這樣的人沒有得到上師三寶的攝受，也沒有得到佛法。聞法的時候一定要專心諦聽，沒有比聞法還重要的事，沒有比修行還重要的事。所有的事都要放下，連轉轉經輪和念珠都要放下，更不用說別的事情了！

聞法、修法的時候要專心，要用心聽，用心修。這樣才能聞到法，才能得到法，才能受益！這些非常非常的重要！若是沒有這樣的修行，沒有這樣的學法，表面上懂得再多，講道理的時候，出口成章，滔滔不絕，但是對自己不會有任何幫助，不會有任何的好處，不會得到任何法益，更不會成就。所以希望大家都用心去學修，特別是好好修四外加行。四外加行修好了，對這些道理有甚深的感受和體會的時候，在你的相續中才會產生真正的出離心。有了出離心的基礎再去修菩提心、證悟空性的智慧，一點點也不難，真的不難！若是沒有打好基礎，基礎打得不牢固的話，你們修菩提心，修證悟空行的智慧，不會有太多的用處！

很多人都在學入行論，修菩提心，我認為不可能修成。雖然不能說全部，但是大部分人都不可能修成。為什麼這樣說呢？因為你連基本的道理都沒弄明白，也沒有出離心，怎麼發菩提心呢？慈悲心也好，菩提心也好，說著容易，做起來難，非常非常難啊！明天講菩提心的時候大家可以看看。我現在越來越感覺到，越來越體會到四外加行的重要！若是四外加行修得不扎實的話，不會有成就！如果你真心想解脫成佛的話，希望你一定要重視！你們也不是不知道，我傳法有自己的特點，我現在強調加行，尤其是四外加行。若是四外加行修不好，修別的不會有成就，徒勞無益！

今天學習皈依。皈依就是皈依三寶。我們現在表面上看都皈依了上師，都皈依了三寶，但是，有沒有真正皈依到三寶，皈依到上師，還不好說。皈依不是磕幾個頭，跟著說幾句話，辦個皈依證就完事了，完全不是這麼回事，不是這麼簡單。皈依有皈依的基礎，有皈依的對境、方式、功德。皈依基礎是信心，是對上師三寶的信心。我們有沒有？我們的信心不能是迷信，知道上師三寶的功德利益以後，生起歡喜心，生起定解。

信心有清淨信心，欲樂信心，不退轉信心。清淨信心就是清淨的歡喜之心，知道佛有好多無漏的功德，知道佛法是最最究竟的，能夠讓我們這些眾生解脫、成佛的一種方法。在修行上有一定的正見，有修有證的人，你知道他，了解他了，然後生起了歡喜之心，這才是真正的清淨信心。我以前也給大家講過，有的人根本不了解，不知道他在修行上有多大成就，只知道他在世間上有很大的成功，很大的名氣，眷屬多，擁有的多，因為這個去喜歡他，願意接觸他，願意親近他，然後去皈依他，這種心不是清淨信心。有的根本不了解，但是因為他很有才能，很有世間的能力，相貌端正，就開始喜歡，開始親近，開始皈依。雖然都是歡喜之心，但是不清靜，所以不是清淨信心。

佛講過，信心是一切功德的來源，是一切成就的來源，信心有多大加持有多大，加持有多大成就有多大！為什麼這麼講呢？如果你知道上師三寶有好多無漏的功德，有超凡的智慧，有饒益眾生的心，戒律清淨，還有攝受弟子的能力。有很多很多值得學習的地方，在人生的道上，在修行的道上，確實可以作為榜樣，從內心里非常的崇拜，然後生起了歡喜之心。上師三寶有很多值得學習的地方，有很多無漏的功德，若是你非常喜歡這些功德，喜歡具足這些功德的人，而且非常強烈的話，你一定會去學這些功德，你一定會生起一種希望，希望自己也能變成他那樣的人，在自己的相續中也能產生他所有的這些功德。若是在你的心里有這樣的願望，有這樣的心態，你一定希望自己也變成他那樣的有智慧、有福報、有能力的人，你一定會自然而然去學他的功德，最後你就能得到他的這些優點，能夠學到他的功德，這樣的話你也一定會變成他那樣。所以，信心是一切成就的來源，信心是一切加持的來源。這樣說來，這些一點點都不迷信，非常非常的科學。

如果在人世間，在社會上，我們是個賊，肯定會跟賊學；如果是個壞人，肯定會跟壞人學，最後我們也會變成那樣。如果是對這些功德有興趣、有歡喜之心，這叫清淨信心，這是一切功德的來源。欲樂信心，就是要得到。剛才是喜歡，是希望，現在又高了一個層次，想得到他的那些功德，想使自己也變成他那樣的人、他那樣的成就者。這叫欲樂信心。不退轉信心，相信功德是學來的，福報是修來的，每一個人都可以修福報，每一個人都可以學功德。每天、每個小時、每分鍾去修學功德、福報。一天比一天好，一年比一年強，你的功德、福報就會越來越圓滿，最後達到最圓滿的時候，你就成為菩薩，成為佛了。得有信心！這也是非常科學的！誰不能修功德，誰不能修福報啊？在座的每一個人都可以。堅持學，堅持修，最後一定會圓滿。有這樣的認識，有這樣的正見、定解，這叫不退轉信心。如果你真正懂得了這個道理，真正明白了這些內容、意義，你就一定會有不退轉的信心，也可以說是堅定不移的信心。

經中講，每個人都有佛心，都可以成佛。所謂的這個佛心，如果給大家簡單地解釋，就是每個人都有這個能力，都有這個本能，都可以學功德，可以修福報，這樣就很容易明白。其實佛法一點點也不深奧，是我們自己把佛法搞得深奧了。什麼叫佛心？就是這個本能。每一個人都可以學，每一個人都可以修，積累功德、積累福報，最後肯定會圓滿，到那個時候就成佛了。所以說每個人都可以成佛！道理講的很清楚，很明白了。這有什麼啊！實實在在的，確實是這樣的，有什麼可懷疑的？沒有懷疑，堅定不移的相信，不動搖，這叫信心。這些信心是皈依的基礎。有具足的信心最後才能皈依到三寶，皈依到上師。若是沒有具足的信心，信心、決心都不正確，那就很難真正皈依到佛門，皈依到上師。正確的信心很重要！

皈依有好多種，有因皈依，果皈依。但是今天沒有時間，所以不講太多，就講最基本的，顯密共同承認的一種皈依。我經常跟大家講，不管是三皈依，還是四皈依，都不是表面上、形式上的東西，而是內心里的一些決心。三皈依就是三種決心，四皈依就是四種決心，若是在相續中，在內心里沒有立下這些誓言與決定，你就沒有皈依到上師三寶。什麼樣的決心才是皈依？以佛陀為究竟的導師，以佛法為究竟的道路，以僧眾為究竟的道友，以上師為究竟的怙主，這四種決心叫四皈依。

佛有法身佛，報身佛，化身佛。法有教法、證法。在小乘里四位比丘以上的僧團，在大乘里見地以上的菩薩都是僧寶。在大乘佛法里，尤其是在密宗里，單單一個人也可以成為僧寶。在大乘里，在密宗里，不僅是出家人，在家居士也可以成為僧寶。登地以上的菩薩，開悟證悟，有正知正見的人、有修有證的人都是僧寶。我們這里也肯定有很多僧寶。不管是男女還是老少，不管是出家、在家，都可以成為僧寶。

我們都是修大乘佛法的，尤其是修密法的人，我們都可以把這樣的人當作自己的善知識、上師。作為善知識、作為上師不是必須剃光頭、穿袈裟、出家的。所以你們一定要好好修，自己有修有證的時候一定要去幫助別人，去饒益眾生。大家也不要總認為穿袈裟的人、剃光頭、在外形上是個出家人就覺得很了不起，值得學習，值得供養。若是沒有穿袈裟，不是光頭的，再有修有證，再有成就，也不太重視，不太想學習。真的，大錯特錯，完全是錯誤的！不用說有修有證的人，哪怕是誰的口里有一句正法也應該學習，也應該接受。國王倉庫里的金子也是金子，乞丐鞋下的金子也是金子。如果說這是國王倉庫里的金子，所以我要，這是乞丐鞋下的金子，所以我就不要，然後扔到垃圾堆里。多愚癡啊！這樣的人還不愚癡嗎？只是來源不一樣，存放的地方不一樣。但都是黃金，你可以去賣錢，可以做很多裝飾品。

都應該接受，都應該學習，何況那樣有修有證的人。你們連自己都沒有修好，別著急去幫助他人、利益眾生。你雖然在理論上很精通，雖然講一些道理的時候滔滔不絕，但也不要著急去幫助別人、弘揚佛法。自己真的有修有證，真的有攝受力的時候，自然而然就會有人找你、親近你，向你學習，之前你著急也沒有用！有的人很著急，「我想弘法，但是都不聽我的！」然後很苦惱。自己覺得，「我講的很明白，很不錯啊，怎麼沒有人聽，怎麼沒有人相信，怎麼沒有人學修呢？」還是自己的攝受力不夠，修證還不到位。

我以前的同學，喇榮的好多堪布，有的文化知識方面不是很好，但是他們的弘法事業非常好，非常成功。有的人雖然很有學問、很有知識，智慧很高，做事能力也非常強，我從心里也很崇拜他們，但是到現在基本上沒有弘法利生，沒有太多的成果。所以發心很重要！我在百日共修的書前有三句話，這里有佛陀的教言，這里有上師的教言，這里有修行的體會。如果是自己沒有一點點的體會，你再給他講也沒有用，不會有太多的意義！自己有修有證，有一定的成就是很重要的。自己好好學，不要著急去弘法利生，去承辦佛教事業。不要著急。你自己先學好修好，到時候就能利益、幫助很多很多的眾生，弘法利生沒有問題。機緣不成熟的時候，修行不到位的時候，對眾生不但沒有好處，甚至還有傷害。

現在有人到處去弘法利生，不僅沒有得到成就，甚至還增加了好多煩惱、痛苦，也傷害了好多眾生。因為當時發心不清淨，自己沒有攝受力，沒有修行，沒有德性。所以不要著急去弘法利生，否則會毀掉自己和他人的慧命。我們這里有好多人將來肯定能夠弘法利生。我們都要好好學修，不管是男是女，到時候自然而然就能弘法利生。弘法利生主要是看願力，願力不可思議！有清淨的願力一定能利益眾生，否則很難！

清淨的願力是一種力量啊！當時我在漢地弘法的時候沒有幾個人。我跟他們說過，我沒有別的什麼力量，但是我有一個清淨的願力，我相信我的願力，我憑自己的願力。剛開始的時候可以說是赤手空拳，現在可以說淨土與大圓滿法在全國各地以及全世界遍地開花。我前段時間去北京參加國際慈善論壇會議的時候，好多法師和大居士都來了，好多地方都看我們的書和光盤，學我們這個法。這個法可以說是傳遍了全國，傳遍了全世界。我們不靠別的力量，就靠一個清淨的願力，我相信將來會更好，淨土與大圓滿法會弘揚得更加轟轟烈烈。所以大家真的別著急！主要是自己好好修，到時候都有收穫，到時候都能成就。沒有做不到的，沒有不成功的。

佛寶、法寶、僧寶這叫三寶。上師有好多種，但是具德的上師很稀有，所以遇到具德的上師善知識的時候，一定要好好依止、依教奉行，那個時候不要再三心二意，一定要一心一意地去依止，最後才能成就。如果遇到了，而且皈依、依止了，但還是半信半疑，三心二意，不依教奉行，心情好的時候親近親近，學一學，心情不好的時候不親近，不學不修；比較有機緣的時候親近，有一點點障礙和違緣的時候，又開始灰心退步。這種人在哪都一樣，不管是在哪個道場，在哪個上師、善知識面前都不會有成就的，這種人連人都沒有做好。做一個好人也不會這樣的，當面一套，背後一套。

依止上師之前，首先要觀察，他對自己的修行有沒有幫助，他讓你做的，領你做的，對你今生的解脫有沒有直接的關系？他能不能引導你，能不能讓你開悟，他能不能讓你成就？能不能直接幫助你？有問題、困難了，能不能解決，能不能隨時跟他溝通、跟他親近？如果他有修有證，而且對自己的修行有很大幫助，如果他有讓你開悟證悟、解脫成佛的能力，你認定了以後，就要一心一意地依止，好好地跟他腳踏實地的學修，把他當成究竟的怙主，最後才能成就。這叫四種決心叫四皈依。如果他所做的一切明明是非法的、不如法的，但是還跟著跑，真的，就是愚癡！

還有好多要講的，像皈依的學處這些。但是時間不夠用了，你們看書吧。我們就講到這！最後祝大家吉祥圓滿！扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！ 達雅塔，班讚哲雅阿瓦波達呢耶所哈！