六度之五：禪定波羅密

禪定分三種：1、凡夫行禪定；2、義分別禪定；3、緣真如禪定。

1、凡夫行禪定：耽著明樂無分別的覺受。

耽著：耽擱，執著。

明樂無分別：是修行過程中的一種境界。沉迷執著在明樂無分別的覺受妙味里面而觀修，稱為凡夫行禪定。

2、義分別禪定：遠離了覺受的耽著，雖然未有感受禪定的妙味，但卻貪戀、執著在執空能對治一切而觀修，稱為義分別禪定！

3、緣真如禪定：安住于無有分別的法性之中，稱為緣真如禪定！

一切坐禪之時，身之要訣依毗盧七法(毗盧七法是佛教所傳的一套靜坐姿勢：兩足跏趺，兩手定印，脊背正直，頸部微俯，肩臂後張，眼覷鼻尖，舌尖抵上齶)。眼之要決依看式等十分重要。即我們所謂的身直則脈直，脈直則風直，風直則心正。因此不應躺著或靠著等，而應身體端正，意識不作任何分別，于不執著一切之中入定，即為禪定度的本體。

我們在修持禪定波羅密時應以三輪體空來攝持。修持禪定者；禪定；禪定的對境；將這些都要觀為空，沒有任何的實體與真相，全部是假相才能稱為禪定波羅密，這樣才能成為菩提果的因，否則只是禪定沒有波羅密，只是修得的人天福報而已，跟解脫沒有多大的關系。