六度之一：布施波羅密

我們要發菩提心，行菩薩道。 在行菩薩道的過程中必須具備六度，六度的最初學處是布施。

布施分三種：1、財布施；2、法布施；3、無畏布施。

1、財布施

分普通布施、廣大布施和極大布施。

普通布施指極少的財物比如一滴水或一粒米也可來做布施。

廣大布施是指將自己最珍愛的人以及珍貴希有之物布施他人。

極大布施是指將自己的身體、乃至生命布施給眾生。

財布施可以使我們斷除貪心和吝嗇等煩惱，是積集福報，令財源豐足、受用圓滿最好的方法。

2、法布施

如果有轉法輪、講經說法的能力，就把這種能力布施給眾生，用轉法輪來照亮世界，以講經說法來消除眾生心靈上的黑暗。如果沒有這些能力也可以念佛持咒誦經等，使其他的眾生聽聞。並發願：願眾生都能相信佛法、修習佛法，願眾生都能離苦得樂，最後都能修成正果。這樣做很快能斷除愚癡、愚昧等煩惱，獲得聰明，增長智慧。

3、無畏布施

指愛護、保護自己和他人等一切有情的身體和生命。在實際行動中，千方百計盡力饒益眾生。無畏布施可以斷除瞋恨、嫉妒等煩惱，會得到身體健康長壽的果報。

總的來說，布施需要我們時時刻刻從心底把自己的一切上供諸佛菩薩、上師三寶，下施有情眾生。只要是眾生需要的，自己就盡心盡力地去做，不能有分別心，難舍能舍是為真布施。喜歡的東西留著，不喜歡不需要的才布施，布施之後想要回報，有所求或者為達到種種目地而布施都是不如法的，沒有任何功德，還會有過患。自己有多大的能力，就做多大的布施，不要勉強。平時在心里常常觀想把自己的一切都供養給諸佛菩薩、上師三寶、布施給父母有情，總有一天我們會隨著布施而徹底斷除慳貪和吝嗇。

在修布施時應以三輪體空的角度觀修。三輪是指布施者、布施之物、布施的對境，都要觀為空，都沒有實體，都沒有真相，都是假相。要明白這些道理，這樣才能成為無上菩提果的因，才能稱為布施波羅密。如果沒有三輪體空的攝持，只是布施，還不是布施波羅密，不能解脫，只能得到人天福報而已。