加行的修法是密宗所特有的嗎？為什麼禪宗和淨土宗里沒有提到？

所有的法門都一樣，都有基礎，直接飛到樓頂是不可能的，你要從樓梯一步一步地走上去。外加行、內加行的修法沒有修成，就直接修淨土、參禪、修密，你想一心不亂，想明心見性，想證悟生起次第、圓滿次第和大圓滿，無論怎麼努力也不可能。因為你根本不是法器，不是淨宗的法器，不是禪宗的法器，也不是密宗的法器。什麼叫法器？每一個正行的修法都有前提條件，這些前提的條件都具備了，你才能得到這些法的成就，才能成為修法的法器。

密宗里有生起次第和圓滿次第。你真正修生起次第、修圓滿次第、修大圓滿的時候，不需要加行，這都屬于是正行。禪宗里也不提加行，因為禪宗是正行；淨土宗里也是，發菩提心，念佛，念到一心不亂，不強調加行的修法。現在有的法師、善知識講《弟子規》《十善業道經》，這些也都是加行的修法。

什麼時候加行才算修成了？看看你的相續中有沒有真正的出離心，有沒有無偽的慈悲心和菩提心。如果有了，加行才算修成了，才能成為法器，才可以修正行。你要先學會站，然後再學走、再學跑，連站都不會就想跑，這可能嗎？如果有這個可能的話，也許你可以直接修正行吧。

人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛，這叫四外加行。通過四外加行的修法才能生起出離心。「輪迴太苦了，人間太苦了，沒有什麼可留戀的，我要往生，我要往生西方極樂世界。」只是說說而已，實際上根本沒有出離心。你對輪迴，對世間的家庭、兒女、財產和名利這些真的沒有絲毫的貪圖，沒有絲毫的留戀嗎？你真把輪迴看成是火坑了嗎？其實輪迴比火坑還厲害，在火坑里你只能失去一次生命，在輪迴里你要失去無數次的生命。火坑里只要感受幾分鍾、幾十分鍾的痛苦，在輪迴里你要感受無量劫的痛苦。

四外加行所講的道理，僅僅知道是不夠的，你要反複地聽、反複地看才會有新的理解，才會領會到更多更多的東西。只看一兩遍，只聽一兩遍，覺得自己都明白了，都理解了，實際上沒有。一定要反複地聽、反複地看、反復地觀、反復地想，直到自己的相續中真正產生了出離心為止。