2008年萬盞法會 5 儀軌傳承及開示1上
為修持成佛要發殊勝菩提心！
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天是傳承儀軌。我們這個法本的儀軌，很多人都沒有得到過傳承。我今天在這里給大家傳授一下，你們都要接受這個傳承。想得到傳承，我曾經也講過，一定要具足幾個條件。
首先，上師也好，善知識也好，若是沒有發心，不想傳給你的話，你就不會得到這個傳承。然後，傳這個傳承的上師也好，善知識也好，他念誦這些儀軌的過程中，不能有間斷，也不能有缺少。若是有間斷、有缺少的話，就得不到圓滿的傳承。所以一定要具足這幾個條件。一定要有發心，要真心想傳授給你們。然後就是念誦的過程中，要非常清楚，完整。你們接受傳承的時候也是，得有發心，真心想接受這個傳承。若是沒有這個發心的話，我在這里給大家傳，你們也難以得到這個傳承。所以有這個發心非常重要。然後就是你們接受這個傳承的過程中，一定要每一句、每一段，字字句句都要聽清楚，都要聽完整。如果沒有聽清楚、沒有聽完整的話，就得不到完整的傳承。所以這些都非常重要。
我們現在在網絡上也有傳授這些儀軌，這些偈誦的法會。在此也是一樣，上師也有這個發心，大家也有這個發心的話，也能得到這些傳承。否則，即使你在現場，也很難得到這個傳承。大家若是想接受這個傳承，首先一定要發清淨心，為了眾生，為了自己能夠成就、成佛而接受這個傳承。
我們傳授這些儀軌也好、偈頌也好，也可以說是從普賢王如來，也可以說是從釋迦摩尼佛一直法脈相傳傳到現在，一直沒有間斷過，都是有傳承的。加持也是沒有間斷過的，所以說加持力非常強。這些儀軌也好、這些偈誦也好，都是修持的一些方法，這個方法非常的正確而且非常的圓滿。因為那麼多諸佛菩薩，那麼多歷代傳承上師們都是通過這些方法、這些竅訣，最後得到圓滿正果的。所以我們根據他們的方式，我們通過他們的修持方法這樣學修，一定能得到解脫，一定能成就。
傳承非常重要，尤其是心口傳承非常重要。它有格外的加持，所以大家一定要珍惜，一定要好好發心，接受這個傳承。我們這個法本里有早課，有晚課，還有會供這些其他修法。這些修法前後念的都是一樣，中間有不一樣的地方。
加持咒。無論念什麼咒語，首先念三遍加持咒，功德就能增上一千萬倍。有些人不知道是不明白還是裝不明白，說我要念十萬遍百字明，那我先念三遍加持咒，然後再念一遍百字明，功德就能增上一千萬倍，那我就不用再念那麼多了。但這個是功德增上，不是數量增加。讓你念十萬遍是數量上的要求，讓你念三遍加持咒是功德能增上一千萬倍。我們沒有加持咒這個方便的修法，沒有這個殊勝的竅訣的話，我們念一遍百字明就是一遍百字明的功德，但是我們現在有這個方便，我們有這個竅訣，我們先念三遍加持咒，然後再一遍念百字明，念一遍百字明的功德就能增加一千萬倍，是這個意思。功德能增上，但數量還是要按照要求，讓你念十萬遍你就念十萬遍，讓你念四十萬遍你就念四十萬遍。你看有這麼大的加持力、功德力，大家一定要珍惜。
有的人還懷疑，能嗎？有這麼大的力量嗎？有這麼大的功德嗎？有這麼便宜嗎？有！加持咒，也可以說是諸佛加持，也可以說是精華。通過這個，使我們所修的法、功德能增上。這都是佛說的，一定要相信。佛的力量、法的力量是無窮無盡的，主要是自己有沒有這個信心，有沒有這個決心。自己對佛、對法有信心的話，諸佛菩薩、上師三寶是無所不能的。這是佛說的，也是諸佛的願力。如果你能相信，不懷疑的話，功德一定能增上一千萬倍。
加持咒
嗡，桑巴ra 桑巴ra 波瑪納薩ra 瑪哈臧巴巴吽帕的所哈。
(此咒摘于《噶當祖師問道語錄》，為度母傳與阿底峽尊者，其功德能使念誦增上一千萬倍。)
第二個就是八吉祥頌。為什麼我們首先要念八吉祥頌呢？這個有不可思議的意義。做任何事情，做任何善事，做任何功德之前，念誦一遍八吉祥頌，然後再去做，這樣能順利，能如願成就。這是佛說的話。不管是什麼時候，吃飯之前，睡覺之前，做任何事之前都可以念誦。都希望能夠順利，都希望能夠圓滿。那你為什麼不念頌八吉祥頌呢？現在我們這些人當中也是，很多人都是，根本提不起這個念，根本想不到八吉祥頌。我們做任何事情之前，都可以念誦八吉祥頌。對佛、對這個法有堅定的信心，一定能順利，一定能如願，一定能成就。
用不著顧慮那麼多。「哎呀，我能不能成功啊？我能不能順利啊？」老在懷疑當中，老在疑惑當中。我跟你們說實話，這些法確實是有這些功德，有這些作用。但是你不堅信，若是懷疑的話，不起作用。佛講的一清二楚，蓮花生大士也曾經講過，沒有信心就沒有加持，有疑惑、有疑問就不能成就。我們現在做任何事情都是沒有把握，沒有信心，連對自己都沒有信心。包括我們上班、工作、生活，都是很迷茫，都是很麻木的，沒有信心，沒有把握。連對自己的這一份工作都沒有信心，沒有把握，還用說別的嗎？
你看我們現在，若是對佛有信心，對八吉祥頌有信心的話，那我們還用擔心嗎？還用操這些心嗎？我們看下面這些，「晨起念誦，此日諸願成」。早晨一起來的時候，做任何事情之前，首先念誦八吉祥頌，所有的心願都能成就。這都是佛說的，都是真言啊！什麼叫信心？什麼叫信心非常足？你真對佛有信心，那你還擔憂什麼呢？ 你還懷疑什麼呢？你還害怕什麼呀？我經常跟大家講，信心不足、信心不足，這就叫信心不足！都會說，我有信心，信心非常足，拉倒吧。
你老擔心老害怕，老怕自己不順利，或者有什麼違緣障礙。我們到現在還不是。如果是深信，是堅信，那怎麼想不起來八吉祥頌呢？佛講的「臨睡念誦，能見善夢境。」都怕睡不著，都怕做噩夢，你為什麼不念誦八吉祥頌呢？你對這個法有信心，能堅信，然後念誦八吉祥頌，一定能睡得著，一定不會做噩夢，這都是佛說的麼！
「事前念誦倍滿諸所求。」所有的希求，所有想得到的都能得到。你看，經常、每天念誦的話，能健康、能長壽、能發財、能平安。不都說了嗎？一切都會吉祥，會圓滿。 「妙善圓滿所欲如意成，淨障與増上生決定勝。」能遣除業障，能增長智慧。能經常念誦八吉祥頌，長期念，天天念，早上念，晚上念。我們現在就是，早課里也有，晚課里也有，會供也有。能淨除障礙，淨除惡業。然後能生起定解，就是能生起智慧，就是能明心見性，能見性成佛。你看多殊勝啊，怎麼不珍惜呢？
八吉祥頌主要就是恭敬頂禮八大吉祥佛，八大吉祥菩薩，八大天女，八大護法。就是一種偈頌。大家一定要珍惜，真的。這是宿世修來的福報。你們今生能夠遇到這個法，能夠得到這個法，還想要什麼呀？多麼殊勝啊，怎麼還不念誦呢？這都是佛說的話呀！你們看看這些注解，這里有簡單的解釋，這都是佛講的，不是我說的。你們不相信佛啊？
(傳承)二、八吉祥頌
嗡，
現有自性清淨任運成，安住十方吉祥剎土中，
諸佛正法僧伽聖者眾，頂禮一切願我等吉祥，
燈王佛賢勇義成就佛，慈嚴德佛善名勝德佛，
一切義持廣大名稱佛，如須彌山聖力名德佛，
垂念一切眾生名德佛，威力吉祥名稱遂願佛，
僅聞聖名增德增吉祥，吉祥八大善逝敬頂禮，
文殊童子具德金剛手，聖觀自在怙主慈氏尊，
地藏菩薩並與除蓋障，聖尊普賢菩薩虛空藏，
青蓮金剛白蓮那伽樹，如意摩尼寶劍日月輪，
持善標幟吉祥殊勝德，八大菩薩勇士敬頂禮，
殊勝寶傘吉祥黃金魚，如意寶瓶悅意妙蓮花，
悅音海螺圓滿吉祥結，不朽勝幢自在金輪寶，
殊勝標幟八勝吉祥寶，供養十方三世一切佛，
僅念嬉女聖眾即增祥，八大吉祥天女敬頂禮，
大梵大自在天遍入天，千目帝釋與持國天王，
增長天王龍王廣目天，多聞天王各持天寶物，
輪三叉戟短槍金剛杵，琵琶寶劍寶塔勝寶幢，
三界增上善妙與吉祥，世間八大護法敬頂禮，
我等如今所作諸事業，一切障難惱害悉消泯，
順緣增長所願如意成，祈願吉祥如意悉圓滿。
晨起念誦此日諸願成，臨睡念誦能見善夢境
戰時念誦制勝于諸方，事前念誦倍滿諸所求，
常時念誦壽德名財祥，妙善圓滿所欲如意成，
淨障與增上生決定勝，諸義成就勝佛所宣說。
火猴年良辰吉日由將華吉比多杰(文殊喜悅金剛)意海所生之大寶瓔珞。
(注：那伽樹，又稱金色樹，可入藥，或用于焚香祭龍。)
第三，供養儀軌。供養儀軌前面就是加持供品，一些觀想的內容，後面有兩個偈頌，一個是迎請，一個是安住。迎請諸佛菩薩。剛才供品都已經安置好了，已經加持好了，然後就是迎請諸佛菩薩安住于供養處，作為我們做供養的對境，就是這個意思。供養儀軌也是，我們現在都經常作供養，不管是在寺院還是在自己家里的佛堂，到菜市場買點什麼東西，不管是供水果，還是供花，還是供其他什麼東西都是，直接往上面一放就完事了。不灑淨，不做加持，沒有迎請，也沒有安住，什麼都沒有，沒有供養儀軌，沒有做供養的方法，這樣的話，你們知道嗎？第一個不清淨，第二個不圓滿，第三個就是沒有任何方法。統統都是不如法的。
做供養一定要通過供養儀軌。我們通過供養儀軌，通過普賢菩薩做供養的方式做供養，這是最殊勝的，最清淨、最圓滿的供養。尤其我們現在念的這個儀軌，多好啊，多殊勝啊！有的人就是那麼馬馬虎虎地隨大家，看見別人這麼供，自己也這樣供。有的人也會瞎編一些。你有把握嗎？能達到最清淨、最圓滿、最殊勝嗎？我們通過普賢菩薩的供養方式來供養，那多好、多安全、多殊勝啊！我們做供養的時候，不管是實物供養還是意幻供養都可以。
我們在城市里，看見了非常美麗的花園，我們可以通過供養儀軌做意幻供養，多殊勝啊！但是都想不起來。都說，把業統統消掉吧，要積累福報啊。都想得到大福報，但是都不會做。現在方法已經有了，竅訣已經有了，我們為什麼做不到呢？我們到花園，還有其他那些商場、市場一看，各種各樣的物品、食物，擺放得整整齊齊，都是給我們準備的供品，我們不用自己準備了，真的，然後開始做供養。都想不起來。只是貪這個，貪那個：這個太漂亮了，那個太好了，太暖和了，根本想不起來做供養，更做不到通過供養儀軌做供養。
真的，不應該這樣子，我們隨時修麼。看到美麗的城市、美麗的花園、美麗的物品，我們統統都可以做供養。這樣的話，時刻都是給自己積福！我們沒有貪著這些，能向諸佛菩薩做供養了，還能夠從心里舍掉這些。我們不管是做供養，還是做布施的時候都是，念這個心，磨練這個心，訓練這個心麼！我們要斷除吝嗇心，要斷除貪心麼！
我們到市場看見這些貴重的，非常華麗的東西的時候，我們不應該貪這些東西，我們應該把這些都供養給諸佛菩薩，布施給父母眾生。做供養、做布施的主要目的是什麼？就是要斷除吝嗇心，斷除貪心。沒有吝嗇心，沒有貪心的話，你擁有了整個世界，擁有了整個世界的財產，都不會有罪過。沒有貪心就行了。
尤其通過供養儀軌做供養最最殊勝，最最如法。我們通過普賢菩薩做供養的方式做供養多安全，多殊勝啊！自己隨意做的話，不一定能如法。我們很多人現在還是個凡夫，我們做不到最圓滿、最清淨、最殊勝的供養，我們能夠跟隨普賢菩薩，能夠通過普賢菩薩做供養的方式來做供養的話，我們也能做到最圓滿，最清淨，最殊勝的供養或布施，多好啊！但是都不知道，真的，這些重要。我們的歷代傳承上師們為什麼讓我們天天念誦這些，為什麼讓我們早上、晚上時刻都要念誦這些？非常重要！
有時候儀軌長了，念得多了，時間上有些不允許，我是真的舍不得落下這些，前面的、後面的，我們經常念誦的這些，每一個，心里都很舍不得，最好都念。不管是今天做什麼功德、福德、善根，前後都得加這些、念這些，通過這些方式方法，通過這些，多麼殊勝啊！
供養儀軌
一切人天內外勝資具，妙樂飾鬘美食華衣等，
諸佛菩薩願力所化現，祈以普賢云供作莊嚴。
云供咒
納摩 納札雅雅，納摩巴嘎瓦得，班匝薩 抓瑪日達呢，達塔嘎達雅，阿哈得三雅桑波達雅，達雅塔，嗡班賊日班賊日瑪哈班賊日，瑪哈得匝班賊日，瑪哈波雅班賊日，瑪哈波德澤達班賊日，瑪哈波德曼卓巴桑扎瑪納班賊日，薩日瓦嘎日瑪阿瓦，納波效達納班賊日所哈。
一切有情之怙主，降盡魔眾之天尊，萬法如是遍知者，諸佛眷屬祈蒞臨，
悲憫我等眾生故，以汝神通幻變力，乃至我作供養間，祈請諸佛常安住。
(注：該儀軌能讓所準備的供品得到清淨、能遍滿虛空、令所供養的十方三世諸佛、菩薩、善神、龍天護法都感到滿意。) 接下來就是普賢行願品。普賢行願品分兩個部分：前面是七支供，後面是迴向發願。普賢菩薩的願力最大，最廣。普賢菩薩有十大願望，包含著十方三世一切諸佛的一切心願、願力。所有的佛菩薩的心願，都包含在普賢菩薩的十大願望里。普賢菩薩的十大願望，都在普賢行願品里。我們能跟普賢菩薩，能通過普賢行願品發心發願的話，我們所發的願與三世一切諸佛菩薩發的願能夠相應，多殊勝啊！
普賢行願品分兩段。第一段就是普賢行願品七支供，加在前面作為前行的修法，然後就是發願，加在後面作為後行的修法。我經常跟大家講，因為眾生的根性是各種各樣的，所以法門也是各種各樣的。法門是無窮無盡的，八萬四千法門只是大概那麼說的。所有的這些積累福慧資糧的方法都包含在七支供里。能夠做到七支供，就能圓滿福德和智慧資糧。你看多殊勝，多重要啊！為什麼把七支供加到發心儀軌前面？因為我們通過發心儀軌發菩提心，受菩薩戒，首先也要做七支供，要積累資糧。我們往生的四個條件之一也是積累資糧，證悟大圓滿的三個條件之一也是積累資糧。積累福慧資糧是絕不可少的一部分。
積累資糧的方法，在我們前行的修法里，還有曼茶羅，這些都差不多。但是平時就是做七支供。通過七支供的修法，我們要積累福德和智慧資糧。福慧資糧是到佛國的資源。七支供非常非常的重要。每個修法不能缺少七支供的修法。所以每個儀軌、偈頌這些修法之前，七支供都是必不可少的修法，沒有這些就不能成就。做任何善事、功德前後如果有時間的話都要加上這些。
念誦加持咒，八吉祥頌，供養儀軌，普賢七支供，然後發心，大自在祈禱文(懷業祈禱文)，金剛七句這些，後面都加上普賢行願品，還有大圓滿願文這些回向發願文。這都是非常好，必不可少的修法。
普賢行願品(七支供)
所有十方世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切遍禮盡無余
普賢行願威神力 普現一切如來前
一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛
于一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中
無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭
盡于未來一切劫 讚佛甚深功德海
以諸最勝妙華鬘 伎樂涂香及傘蓋
如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切三世佛
悉以普賢行願力 普遍供養諸如來
我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
十方一切諸眾生 二乘有學及無學
一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
十方所有世間燈 最初成就菩提者
我今一切皆勸請 轉于無上妙法輪
諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請
唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生
所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根 回向眾生及佛道
這是普賢行願品七支供。接下來是發心儀軌。
發心儀軌就是發菩提心，受菩薩戒的儀軌。儀軌是什麼？儀軌就是方法。發菩提心，我們經常講三個殊勝，每一個修法包括念一句阿彌陀佛，也要有三個殊勝的攝持。前行發心殊勝，發菩提心；正行無緣殊勝，要站在三輪體空的角度；後行回向殊勝，就是要回向給一切眾生，回向給菩提。僅僅念誦一遍阿彌陀佛也要有三個殊勝的攝持，何況其他的修法呢？早課、晚課，做其他善事或者功德的時候，都應該這樣做。你有這個機緣能念儀軌你就念儀軌，邊念，邊思惟觀想，邊發心。若是沒有這個機緣的話，你就按發心儀軌的內容去發願行菩提心。願菩提心和行菩提心，主要是在日常生活中修、做。
我們有時候念儀軌肯定有困難，有的還沒有背下來，背著法本又費勁；有的雖然背下來了，但是念誦也不太方便。這個時候你可以默念，你可以按儀軌的內容，根據這些儀軌偈誦去發心發願。提起這些念，發這些心，這就可以了。不是非得要念這些儀軌，唱頌這些儀軌。修法的過程中，按傳承的修持方法，按儀軌的內容念就行了。
發心儀軌就是發菩提心，也就是首先要祈請諸佛菩薩，上師三寶垂念，然後皈依三寶，然後再發菩提心受菩薩戒。儀軌就是這麼個內容，也是這麼個程序。