追尋無暇甘露·序文·謝言

追尋無暇甘露

作者堪布昆丘嘉真

序　文 謝　言 止貢噶舉傳承之簡介 吉福之流——令世間依佛法而行之金剛歌 追尋無瑕甘露 基本教法 死亡、法性、來生等中陰之直接開示 利樂之寶藏——以身口意禮讚大悲觀世音 無修而悟的頗哇“賈初瑪”法門 往生淨土祈請文 吉天頌恭尊者上師相應法“加持之雨”短軌 施身法之簡短開示——累積功德的法門 藥師“甘露”法門之觀修與唸誦

序　文

　　長住於美國首都華盛頓地區的止貢噶舉藏密禪修中心的堪布昆丘嘉真，收集了數篇主題開示，彙編成冊，名為《追尋無瑕甘露》。我確信，此書不論對初入門或已修行多年者，均能助其更深入瞭解佛法。 　　不像大部分完全在傳統僧院成長受教的堪布和格西，堪布昆丘嘉真融會了古老的教法與現代的知識。在瓦拉那西的藏學中央學院學成畢業後，他受邀在母校擔任講師一職，但鑑於明白遵循理論還須配合個人實修的重要性，於是進入了三年三個月的傳統閉關。他完全無視名聞利養，一心只求更充實自己，以便將來能勝任弘法利生的工作；閉關期間，他在珍貴的關房導師指導下，圓滿地修證了大手印五支勝道和那洛六瑜伽的方便法門。此後，他花了五年的時間在全美各地的佛學中心講法並指導禪修。 　　雖然西方物質文明高度發展，但堪布仍堅決不受此社會風潮的影響，而安於簡樸的生活。他所得的一切供養，也悉數贊助印度、西藏等地經典、法本的傳授和印製；雖然平常的活動多在居士群中，他仍自律甚嚴地如在僧院，嚴持淨戒如護自己雙眼。他對佛陀所教戒律的堅持，足為我們一切眾生的楷模。 　　本書收集了有關中陰、頗哇（遷識法）、上師相應簡法、藥師佛和施身等法的開示，是佛陀出於無緣大慈所教導眾生不墮惡道的方法。在此末法時期，眾生深受煩惱障深重之苦，以致無暇學習或修持可做為其對治的佛法，因此，上述之法提供了一條直行之道，易修且能速達解脫。 　　通常中陰教法的學習和修持可令我們進入解脫之道，對於畏懼死亡那一刻將受苦的人而言，更具效益。如果我們能修習中陰法門，便能無礙地了悟“法爾如是”以及清明的“當心即是”；如此，我們便能歡喜自信地面對死亡的時刻。 　　上師相應法包含了一切法的殊勝精要。一般而言，它是可讓眾生直接證悟佛性的法門，尤其是吉天頌恭尊者的上師相應法可利益行者，因為偉大的止貢巴是佛自身的化現，其智慧與慈悲廣被一切眾生。 　　大譯師馬爾巴說：“一切眾生都有機會藉由禪修達到開悟，但我卻有不經禪修而能證悟之法。”此即金剛乘秘密真言中最殊勝的法教之一——頗哇法——它甚至可促使業障深重的人快速開悟。通常藏密各教派都有頗哇的教法，但止貢噶舉尤精於此加持傳承，它可令頗哇成就的徵兆快速有效地顯現。基於此因，止貢傳承的頗哇法一向為人所知。 　　本書的施身法是取自“吉天頌恭尊者之殊勝法教”，這是其內證之十萬教法的一部分。我們藉著將自身供養六道一切眾生，而斬斷形成輪迴之因的無明之根，這是一個培養開展慈悲心和菩提心的殊勝法門。 　　總而言之，對這些法門有興趣且認真修學的人，終其一生都將過得十分寧靜快樂，並進入究竟安詳（佛性）的無上尊勝之道。 　　本序文系由昆丘滇津昆桑聽列倫朱，在尊勝偉大的止貢巴（吉天頌恭尊者）之加持下所寫。 　　澈贊仁波切 　　第三十七代止貢怙主

謝　言

　　由於許多人的鼓勵和協助，本書始得以順利出版。 　　首先，我們要向第三十七世止貢怙主澈贊仁波切表示感謝。由於他對本書的興趣以及為其所作的序言，對作者和讀者都是一項加持。 　　我們也從一些精進修行的翻譯者那兒得到熱誠的幫助：裡克芬尼協助翻譯了每一段偈歌和祈請文，阿旺切令與切令丘準尼師翻譯了上師相應法的部分；另外，切令丘準尼師也翻譯了藥師佛的法。以上我們一一致謝。 　　最後，我們要深深感謝位於華盛頓特區西藏禪學中心裡的諸位理事、學員和朋友們。由於他們以各種方式贊助了中心的法務活動，也間接幫助了本書的出版。 　　願曾鼓勵或參與這本佛書製作工作的人，均能蒙受無量諸佛菩薩之庇護加持。願大家無明消盡，也能證悟成佛。 　　堪布昆丘嘉真 　　一九八七年八月 　　於維多利亞·哈肯巴勒