月燈·圓融之了解·第三十章　堅固德王

第三十章　堅固德王

　　無上圓滿勝利者再度向月光童子說道：「童子！既是如此，我亦應修字圓融之道，甚而離舍轉輪勝王所享之種種王國妙樂。」

　　我們現在已經討論到《三摩地王經》的第三十章了。本章稱為。在此章中，佛陀述說他于過去生為一轉輪勝王——堅固德王——的故事。佛陀利用這個故事說明舍棄整個王國，放棄其中一切榮耀、財富及享樂的必要。舍棄之後，還必須遁世隱居，並如同火燃眉頭般緊要、急切地致力于修習三摩地。即使是生為轉輪勝王，他所持有的一切尊貴、權勢、財富、奇珍異寶及無窮的享樂，都僅僅是暫時的成就；然而，成就三摩地境界既不是暫時的也不是虛幻的，而是得到永恆快樂的直接因素。如此，與其執著稍縱即逝的歡樂——即使是轉輪勝王看似完美的無盡榮華也是短暫的，我們應該拋棄如此的執著而專注于修習三摩地。 　　修持佛法——尤其是修持勝三摩地——此任何事情都重要。我們可以由密勒日巴如何無比精進修行的例子而了解這一點。他為了修習三摩地而經歷種種非常的艱苦：他缺乏適當的衣服與食物，他僅靠吃野蕁麻而生存。 　　我們或許會懷疑：「修持佛法僅是一種吃苦的練習嗎？」除了吃苦之外就沒有其他成就佛法的方式了嗎？事實並非如此。密勒日巴自己決定修持佛法比追逐食物及衣服重要許多，他極為精進地專注于佛法的修持；密勒日巴的生年是珍視修持佛法及禪定更甚于飲食及衣物的典范。我們應該了解，沒有任何質量的奢華、饈膳、衣飾、財富、資產等世俗之物，甚至一位轉輪勝王的無盡榮華，能和修持佛法相比擬——尤其是修持三摩地。 　　我覺得我們全都已經了解這個道理了；我們全都能認同修持佛法及三摩地遠比得獲物質或成就重要——這就是第三十章的要點。然而，我們必須不斷地開展由衷的動機；了解修持佛法——尤其是三摩地——的重要及殊勝可貴之後，我們會升起「我將專心一致、努力不懈地實修勝妙的佛法」的大願。然而，我們最初的動機及願力可能無法持續很久，我們的決心可能偶爾會減弱，我們的精進力也可能會隨著時間而退轉，這是一種動機減退的暫時性現象。當這種情形發生時，我們應該重申修行的願力，並告訴自己：「直到三摩地之勝妙境界在我的存在之流中全然綻放，我將不放棄修持的功夫，我將不讓我的精進力及毅力有所動搖！」如此，我們應該繼續修持的功夫，不為逆境所動搖。