轉心四思惟·第一項修行的警醒：珍貴人身

珍貴人身

　　珍貴人身 　　(藏文「米祿仁波切(Mi lu rinpoche」)

　　我們的存在，內顯于心，外顯于行為及言語；內在的層次遠比外在的表現重要，因為我們行為的品質取決于我們的心。因此，在佛教的修行法道上，我們必須修心，也就是將心轉向「法(梵文「達(爾)(dharma)」，藏文「卻(Cho)」(注１)「達(爾)瑪」這個字有兩個意義：泛指一切嚴謹的信仰，或特指佛陀的法教——也就是引領佛弟子證得最高悟境的佛法。佛陀的法教能帶來淨離一切貪欲及惡行的平靜。而且，佛陀的法教不僅能帶給我們自己平靜，也能帶給他人平靜。 　　修持佛法就是要修心，也就是要改變我們的心，使它轉向佛法。這個過程也許對某些人比較容易，但是對其他的人則比較困難。有些人很自然地覺得必須出離依因緣而存在的輪迴(梵文「薩(木)薩(Samsara)」，藏文「擴(爾)瓦(Kor wa」)，拋棄世間俗事對他們而言是一件非常容易的事。但是，其他的人則覺得比較困難，他們必須經過一番努力之後才能發展出這種意向。所以，我們到底要如何才能使我們的心離棄輪迴呢？答案是：學習並觀修四共加行——修持佛法的四種基礎或警醒的思維(亦稱為轉心四思維或四正觀)。 　　四共加行的第一加行是思維(珍貴的人身(Precious human existence)——具有證得佛果(Buddhahood)的一切自由與順緣的人身。具有珍貴人身的人非常地幸運，因此他具有為一切有情眾生(sentient beings)尋獲真正快樂的無上機會。因此，這種人非常地罕有、非常地珍貴。可是，如果我們不了解這一點，就會一昧地沉迷于世俗的活動，而浪費了這個珍貴的機會。這就是為什麼思維珍貴人身至為重要。 　　大手印(梵文「瑪哈慕爪(Mahamudra」)是佛教噶舉派代代相傳的修持法門，這是一種極其深奧的禪修法門，能使修行者產除一切染污、煩惱及不安，最後證得究竟的佛果。但是，要達到這個目標及正確地修持大手印法門，行者必須依照一定的次第，循序漸進地實修。 　　這本關于禪修的法本(注２)以這幾句話做為開頭：「第一項禪修是思考得獲珍貴人身的困難。」