開示集萃
開示集萃 年龍上師父母早期開示集萃
刊載說明：《年龍上師父母開示》、《晉美朗巴的教言》以及《教言-顯明取捨》等年龍上師父母的開示錄，系佛教內部學習資料。有感於一些道友，至今無緣拜讀這些寶貴的教言，故而決定將這些開示陸續刊出，與大家分享。
祈願殊勝怙主年龍上師父母仁波切身壽穩健、教法興盛增廣！
孟孟（09、3、31）
年龍上師父母開示（已經上師審閱）
1999年7月色達縣年龍寺
對北京、南京、成都等地的四眾弟子開示
●心要正、直，踏踏實實，對任何人不起煩惱，不起矛盾，何時何地都不能違背國家政策。
●要學正法，心要好，不要違背因果。
●大圓滿深道六法的加行修圓滿。一方面積累資糧，一方面懺悔業障。
●自己管好自己，不浪費時間。一定要實修，不需要裝飾美妙。
●心要安定。依止的那位上師自己一定要發安定心，今天這個上師好，明天就對上師生邪見，又是那個活佛好，東跑西跑，沒有收穫，浪費時間，沒有結果。
●皈依三寶，心要安定。有一點點成就，有一點點神通，就不得了啦。空中飛行，踩腳印，就吹得不得了，這不算什麼，世間法就能表現出來。想修神通，是一個簡單的方法。念一些咒子，就能顯現，這不算什麼。吞針下去，打結出來。念幾個咒子就可以，不是什麼成就。唸咒成佛，一生中把一切業障全部清淨，最要緊。成佛是真正的神通，真正的成就。有些人念幾遍咒語，就能坐在熾熱的鐵上可以用手去撫摸，用舌頭去舔，但這些共同的一點神通，根本不重要，但也不是不允許修，只是害怕有些人用這種方法去騙人收錢。
●年龍寺，財富上窮光蛋，學佛的功德殊勝、豐富，一生就能成佛。一定心要好，心要正，發菩提心，修大圓滿，一切善根為一切眾生迴向，福慧一天比一天增長，成佛的功德就具備了，到時候虹化成佛。
●今天在會的有四眾弟子，要嚴守戒律。比丘戒、三昧耶戒要遵守，居士五戒要受戒。
●發心戒是菩提心，主要內容是利他行。為所有眾生解脫，發大悲心。再者佛子行三十七條，以後要想辦法印，發心戒全在理面，原來印、藏、漢地要成就都要修行佛子行。
●密法戒，歸納為身口意的誓言。身三昧耶戒：不違背上師；金剛道友之間一定要和合、團結，不要矛盾，否則，悉地得不到，不能成就。語三昧耶戒：常唸誦本尊法，要會供，會供是積福、慧二資糧和懺悔業障之王。意三昧耶戒：密宗最秘密，最根本竅決，任何人，任何時不能洩漏，成就了才能講，一洩密根本不能成就。大圓滿得到的，最秘密的一定不能講，一定護持好。
●密法上見地很高，行動上一定細緻。密法可以供肉和酒，其他人不能理解，酒肉代表智慧方便。會供供品中，為了表法一定要有酒、肉，哪怕少許一點點也可以。液體的飲料代表智慧，固體的肉、食品代表方便。為了方便，肉也可用牛肉乾做供。若有貪心，想多吃肉、吃酒，是有過失的，是不如法的。如用肉要注意，要用三淨肉，有意宰殺，過失極大。受用酒時，用手指在酒裡沾一下，在舌頭上碰一碰就可以了，若開始時不習慣，僅作受用的姿式亦可。
●金剛道友一定要搞好關係，一定要互相愛護，互相關心，互相和合。一家人也一定要注意。
●修前行的怎麼修，一定要弄清楚，弄懂了，一定要圓滿修完，不強求，但越快越好。世間法放在後面，。一定要精進修法。
2000年7月28日，青海省久治縣
圖登活佛家
●（煙臺弟子）請上師父母開示大圓滿深道六法的緣起。
答：深道六法是蓮師從本性中顯現的，努力而且如理如法的修，今生即能解脫。沒有福報，沒有緣得不到大圓滿深法，連名字也聽不到。
●（煙臺某居士）請問上師解脫甘露丸的緣起。
答：吃解脫，對於很有緣，很有信心的人，吃了今生能解脫，不管誰吃了，相續中都播下了解脫得種子，總之任何眾生吃了都能解脫。
●（南京學生）我們是中國藥科大學的學生，在做藥物研究的過程中有時要用動物做實驗，不能避免殺生，請問我們可以皈依上師三寶嗎？
答：已經皈依了，絕對不能殺生。以前不如法的，可以懺悔，以後再做壞事、殺生絕對不行。已經成為佛子就不能殺生，否則戒律不清淨。
你們在單位裡，不聽領導的也不行，如果不能避免殺生，可以換分工作。
●（南京學生）目前我們還在上學，用動物做實驗是學校安排的，目的是為了研究藥物，為人類解脫病苦。
答：大成就者為救度眾生而殺生，大成就者有能力將他們的靈魂送往淨土，這才可以，這是沒有罪過的。凡夫為了工作領工資聽領導安排而殺生不如法，這和大成就者有天和地的差別。做為佛子，要為眾生做好事，不作一點壞事。如果殺生，戒律不清淨，不能成為佛的弟子。你們這樣講了，上師也很高興，否則皈依了也不如法，以後畢業了再皈依。
2000年7月29日。圖登活佛家
●對包頭弟子的開示：
答：顯密要圓融，顯密沒有什麼區別，密宗比顯宗快一些，教派與教派之間都是平等的，都是釋迦摩尼佛傳的法。密法要修，阿彌陀佛，觀世音菩薩也要修。
●（包頭市弟子）唸佛的能不能參加會供？
答：只要對密法有信心，就可以參加會供，修淨土的願意參加會供也可以。
●（包頭市弟子）會供品別人能否享用？
答：在會供中間分發給個人的，只能自己受用。會供後供桌上面的可以帶回去，別人可以受用，對密宗有邪見的不能吃。對密宗有信心的人可以受用，觀想為悉地物。
●（煙臺弟子）怎樣才能生起菩提心？
答：一切如母有情無始以來都做過自己的父母親，而現在在六道中輪迴。想一下地獄、惡鬼、畜生、人、阿修羅、天等六道中的痛苦，要救度他們，生起菩提心。六道中的一切眾生都在痛苦中，受痛苦的這些眾生，他們就是自己的親生父母和親人，為了救度他們得到佛的果位，在他們未解脫以前，一心一意為他們做事。
●（煙臺弟子）如何才能與上師的身口意為一體？
答：自己的根本上師是十方諸佛菩薩的本體，自己的身口意與上師的身口意無二無別，就這麼想。
修任何一位本尊時，要觀想這位本尊的形相，並且這個形相是如彩虹般的如夢如幻的，同時本尊的本性就是自己的根本上師。密宗的道理就是這樣，一個佛修成了，一切佛都行成了。蓮師修成了，阿彌陀佛、觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩等都修成了，諸佛的本體是一樣的。
●（煙臺弟子）如果我們做錯事了，上師可以打我們罵我們，但是請上師父母不要捨棄我們。
答：上師是不會捨棄弟子的。上師與弟子就好比是父母對兒女的關係一樣，比這還要深，上師是不會忘記弟子的。
●（包頭弟子）我沒文化，但是我決心好好修行。
答：修密法的人，最根本的是信心，全靠信心。上等的信心得到上等的加持，中等的信心得到中等的加持，下等的信心得到下等的加持，沒有信心得不到加持。
●對包頭弟子的開示。
答：（1）不能忘記三寶和自己的根本上師，堅定信心，不能退轉。
（2）一切如母有情的痛苦，好好想想，發大悲心。
（3）好好檢查自己的思想，如果有瞋恨心等要去掉。
●包頭弟子問怎樣修行。
答：（1）一切六道輪迴都是痛苦的地方。六道是痛苦，沒有痛苦的地方是不存在的。自己要好好修行儘快成佛，度一切如母有情。
（2）平時要做好事，不做壞事。
別人給我們做壞事，我們也要給他們做好事。
（3）發菩提心。
●對包頭等弟子的開示
答：一切諸佛菩薩，是上師的本體。自己的所作所為，所想所念，上師知，佛菩薩也知。安樂也好，痛苦也好，不要忘記三寶和上師。遇到違緣時，好好祈禱上師三寶，念金剛七句，要祈請上師、本尊、空行、護法。
病厲害的時候，去世的時候，不要忘記上師三寶，去世的時候就能得到解脫。最主要的是，念阿彌陀佛，觀想阿彌陀佛是上師與諸佛菩薩的本集體，能往生極樂淨土，觀想蓮師是自己的上師與諸佛菩薩的本集體，能往生銅色德山剎。
來到這裡的人和沒有來過的人，不管怎樣，在他們的相續中都有著特殊的信心和因緣，都是很有緣的，就象太陽與蓮花的關係一樣。早晨陽光照射到蓮花上，蓮花就綻放了。
出家後要護持出家戒和三昧耶戒，要穿出家的衣服。以前漢僧比藏僧規矩好，漢僧不穿皮子，不吃肉。吃肉的罪過是很大的，釋迦佛說過，我誰都沒允許過吃肉的食品，原來沒有允許，現在不允許。以後也不會允許的，我說出家人永遠不允許肉的食品。對於那些暫時做不到的人，佛僅開許他們吃“三淨肉”，不吃肉是很好的。
2002年7月25日――8月5日色達縣年龍寺
●對四眾弟子的基本要求。
1.永遠不退轉對上師三寶的信心
2.金剛道友之間一定要團結
3.會供不能間斷
4.對眾生要有慈悲心，一定不能殺生
●佛母靈骨丸的說明
佛母靈骨做的甘露丸分給上師的弟子，主要是指得過法的，而且至少要念一百萬遍百字明，不能多領，名字重複報上的要去掉。
甘露丸是非常好的，難得的物品，帶在身上是最好的加持品，如摩尼寶一樣，供在佛堂上也可以。 有病時可以吃一點，臨終前吃，對於很有緣很有信心的人，今生是必定能解脫的，總之不管誰吃了，相續中都播下了解脫的種子，最終都會解脫的。衣片，在病時可以點燃，聞一下煙味，灰可以吃掉。
甘露丸很少，別人要也沒有給，是很珍貴的，一般情況下也捨不得用，自己的親友，有信心的可以享用一點。
如果其他人要甘露丸，不要給他們，主要是怕他們用來裝髒，這樣就違背了佛母的遺願。
甘露丸不能裝髒，裝塔。
●修行的兩個根本條件。
1．對上師三寶要有堅定的信心。永遠不忘記上師三寶，在你們的相續中，要有信心。即使什麼都不會，有信心，就能得到上師三寶的加持，要知道上師三寶的恩德。
2．一定要發菩提心。想想六道眾生的痛苦，生起對他們的慈悲心，直至有流淚的感覺。具體的觀想不明瞭，氣脈，明點不會修的話，只要具備這兩個條件就可以了。
●修法的三個要點。
修法，不管大小法，都要具三個要點：
一、發菩提心，修這個法不是為自己的利益，而是為了一切眾生的究竟解脫和成佛。
二、修法時認真地修，心別散亂，應特別專注的修。
三、修完後，將此功德迴向給一切眾生，究竟成佛。
●加行修完修什麼？
加行修完還沒有得到正行，繼續修上師瑜加，念金剛七句。
●何時都不忘上師三寶。
什麼時候都不要忘記上師三寶，身體有病了，遇到違緣等等，好好祈禱上師三寶，一切都會好起來的。不管遇到什麼違緣，重要的是祈禱蓮師，念金剛七句和蓮花生大師心咒，違緣就如天上的雲一樣，很快就會過去的。
安樂的時候，痛苦的時候不要忘記上師三寶。病苦的時候，是自己往昔的業報，是重報轉輕報，後報轉現報，是上師三寶的加持，在消除業障，生歡喜心，慶幸心，安樂的時候，是上師三寶的加持，生感恩想。
●關於護法。
護法供的話，一定不能間斷。開始供。後來不供是不好的。如果開始就不供，也沒有罪過。平時不供的，在會供時可以隨儀軌供。
出差的時候等等，實在沒有辦法供護法，可以只念儀軌，實在不能唸的話要觀想用供品護法就可以了。
●大圓滿法最殊勝。
大圓滿法是一切法的頂尖，一切法的精華，九乘佛法之巔。
其它一些密法，可能正行是最主要的。但大圓滿深道六法前行是重要的。
密法裡面，有般若、中觀……等等法門，最究竟最殊勝的是大圓滿法。
●一切放下。
不管別人說什麼，要像須彌山王一樣，絲毫不動。我們修大圓滿法的，不管別人怎麼說，好的，壞的，都要一齊放下。別人說了你，心裡就有點不舒服，這是不對的。
● 佛母永遠和大家在一起。
大家要思維人生是無常的，人說不定何時就死亡了。本來準備和佛母一起，高高興興地給你們傳法，而今佛母已不在了。
但是佛母從來沒離開過上師，離開過大家。佛母圓寂前發過願：在佛父圓寂前，一剎那也不離開上師。佛母的慈悲、智慧都在的，和佛母在世時一樣的。
● 密法須保密。
以後修行時，內在的證量，外面的瑞相，不要跟別人說，本來密法就是密，就是要保密的。
● 三遍得加持。
有些人修了很長時間金剛七句，也沒看現瑞相，這沒有關係，如果誠心地念三遍的話，蓮師和眷屬一定會在空中給你們加持的。
● 一切佛法的根本是信心和菩提心。
● 皈依是非常重要的。
從皈依上師三寶直至得菩提之間，皈依是非常重要的。上師三寶是究竟的皈依處，皈依的目的不是為自己的利益，而是為了救度一切的輪迴中痛苦的眾生得到解脫和成佛，佛道與外道的差別在於有沒有皈依，皈依是一切佛道的基礎，一切悉地的根本，因此，永遠要好好護持皈依戒。
● 發菩提心才能成佛。
要發菩提心，要有利他心，這是佛教的特點，密法特別需要利他心，只追求自己得到什麼利益是不對的。
發菩提心具足二利，第一是不追求自己的利益。第二，發心的利益是究竟的佛果。
在相續中一次生起菩提心，就是佛子，是人天的歸依處。就是心在散亂時，就是睡覺時，功德也是不斷地增長的。
你們弟子們當生歡喜，你們從無量劫來修行，才得到人身，得到菩提心戒。能得到菩提心戒是非常不可思議的。
我們從無始以來流浪生死，煩惱一個接一個，一直到現在。最好的相續，如摩尼寶一樣的就是菩提心。菩提心戒是不可缺少的。沒有菩提心，是不能成佛的。往昔的佛菩薩全都是因安住於菩提心而成佛的。能夠生起菩提心，這也是無量劫來積累福報而得到的利益。
● 菩提心不可思議功德的原因。
為什麼一次發起菩提心，就有如此大的功德？
第一，發菩提心的目的不是為了自己。無量劫來我們從來沒有利他心，菩提心是煩惱中的如意寶。不是為了一兩個眾生，而是為了一切的眾生。
第二，發菩提心，是讓一切眾生都離開他們的痛苦。這不僅是指暫時的、一般的痛苦。比如一個人頭痛，給他去痛的藥，也有很大的功德。又比如為一個人遣除違緣，也是很有功德的。我們現在發心，不僅僅是為自己的親友，而是為了一切眾生，不是暫時的痛苦，而是六道輪迴中的一切痛苦。在現在的世界上，親情最深的就是父母對兒女。母親對孩子是很慈愛的，在病時就更加疼護，但也沒有發大心，讓他們究竟成佛，離開一切的痛苦。發菩提心的功能是不可思議的。
第三，發菩提心，不是暫時的，或者一輩子的事情。比如一個人給予別人吃的、穿的幫助，不過幾個人，幾百個人，不過是一兩天，至多一輩子，這功德也是不可思議的。我們發心，從時間上講，是盡未來際，使一切眾生都得到佛果，就是這樣發心的。
第四，發菩提心，給予眾生的安樂，也不是一般的，短暫的。如給窮人一些錢財的幫助等等。我們發心，給眾生的，暫時是人天的果位，究竟是成佛的果位。上師三寶的功德是不可思議的，發菩提心的功德也是不可思議的。
發菩提心能夠積累資糧，懺悔業障。一次發菩提心，相續中的許多業障都可以得到清淨，是積累資糧的最好方法。
● 發菩提心的證量
我們已經發菩提心的人，以後應這樣做，永遠永遠為眾生的利益，一個毛孔（那麼小）的壞事也不要做。比如，不要用眼睛瞪著眾生，要慈祥地看著眾生，給他們溫和地說話。不管在家、出家人中，貪嗔痴心慢慢去掉了，這是證量。如果有我慢，有貪嗔，說是發菩提心，這是很不如法的。如果我們發了菩提心，就應看到自己的相續中，貪嗔痴慢心越來越少，這才是證量。有傲慢心，是不對的。比如有新來年龍寺的弟子向老弟子問路，問上師的住處在哪，要把他帶過來，不要把眼一瞪，說：“不知道！”又比如認字多的覺得比不認字的高明，這樣想就是不對的。
你們回去的時候，遇到魚啊，豬啊被殺的時候，看到它們的恐懼和痛苦，叫啊，跳啊，如果有能力，要救他們的生命，沒有能力的，也要發慈悲心，忍不住地流眼淚。他們沒做什麼壞事，就被抓來殺死，如果是我們自己，或是我們父母，這時我們該怎麼辦呢？自他交換一下想。唸佛、唸咒為他們加持，發願度他們。如果此時還歡歡喜喜，無動於衷，這是與菩提心不相符的。這些動物，曾無數次的做過我們的父親、母親，有神通時看到是很可怕的，如佛弟子嘎答亞尊者曾遇到的事。（公案從略）
● 發菩提心才算是年龍弟子
以後我們年龍的弟子，上師父母的弟子，得到竅訣的肯定是這樣，沒得到竅訣的也要好好發菩提心，這是成佛的根本。不要貪世間的名利、親眷、降伏敵人等，修法得到的是究間的解脫利益。好好觀察自己的相續，是否相應於佛法。上師沒有用神通觀察大家，應自己觀察自己的相續，能調伏自己的心。自己觀察自己，容易改正，自相續和佛法容合就行，釋迦牟尼佛也是這樣教的。
不管是暫住的，常住的，就是上師的弟子，不管在哪裡，要好好遵守國家的政策，你們是國家的公民，上師也是國家的公民。這樣修法是很方便的。
別人打罵，自己不生煩惱，笑笑就可以了。
以後年龍的弟子，一定要發菩提心，修大圓滿法一定要這樣，這樣才算是年龍的弟子。
-善妙吉祥-