諸佛菩薩具有的三個功德是大悲、大智和大能，這個大能是指無所不能嗎？

居士問：經常在書中看到佛在十方三界無處不在，諸佛菩薩具有的三個功德是大悲、大智和大能，這個大能是指無所不能嗎？

太橋答：對，大能的含義就是根據《寶性論》中所說的佛陀具有八大功德之一的大能，八大功德是指：無為、任運、非他緣而證、大智、大悲、大能、自利圓滿及利他圓滿。這也可以從強調圓滿事業的角度而講，是無所不能的意思。大能就是既能自己大徹大悟，又能度化有緣的無量眾生。

也許有些人會問，既然說佛陀具有大能，有能力令一切眾生達到佛陀的果位，那為什麼還要讓這麼多的眾生繼續受苦呢？為什麼還要讓這麼多的眾生流轉在輪迴當中無法獲得解脫呢？其實這並不是佛陀大能的問題，而是眾生業力的關係。我可以簡單的舉一個例子，比如：有一位醫術無比的醫生，他會毫無自私地幫助治療很多人。他既有才能，又有無私，但治療過程中的相當一部分人，有些不相信他，有些不聽他的話，這時候就無法治好所有人的病。這種情況是醫生的才能問題還是病人的行為有問題呢？當然是病人的問題。同樣的道理，佛陀度化眾生也是如此，佛經中所說的佛度有緣人嘛！

大能是指能夠度化與自己有緣的眾生，這是大能。就像太陽的光芒能夠照耀到大地，去除黑暗，讓萬物生長，但是太陽的光芒是無法照耀到朝北面的山洞裡的。這並不是太陽光芒的缺陷，而是洞的方向錯誤。同樣的，很多眾生都執迷不悟、習氣深重、慾望太強，一直在造業，作繭自縛，這是他們無法從痛苦中獲得解脫的原因，是我們自己的障礙，而不是佛陀大能的問題。雖然佛陀的大能可以示現廣大的神通，放出智慧的光芒，能夠去除眾生的無明與痛苦，但這一定要與眾生的因緣具足才行，如果因緣沒有具足的話，佛陀無論具有多麼大的能力和神通也是無法幫助到的。因為佛度有緣人嘛！如果一個人的善根都已經具備，因緣也都具足的話，那一定會把他從痛苦中解救出來，並最終得到佛陀的果位。