「祈福雅安」共修法會開示
共修之前，我在這里先講一些重要的相關問題：
截至 4月24日14時，地震已經造成了19個市州115個縣231萬余人受災，196人死亡，21人失蹤，11470人受傷。
需要祈禱加持的對象
大家需要祈禱加持的對象有這樣三類。
第一、遇難的人。現在亡故的人，如果還沒有投胎，那麼正在等待接受生前業力的審判，這時為他們祈禱、回向，能幫助他們得生善趣，甚至往生極樂世界，所以現在是超度的最佳時間。
第二、傷員。同時很多受傷的人，在身心受苦之外，還可能面臨著截肢等的後果。
第三、救援人員。救援人員也需要冒著房屋進一步垮塌、山石滾落、山體滑坡等的危險，前往搜尋救援。所以也要為這些傷者和救援者祈禱、回向。
應安住自他相換
自他相換是大乘佛弟子最基本的一種思維方式。我們將心比心，想想如果我們也像這些遇難者一樣，剛剛失去了生命，正在中陰漂泊，內心里充滿了彷徨和無助，這時多麼希望有人能為自己祈禱和回向功德。同樣，如果我們家里的房屋倒塌了，自己受了傷，很痛很痛，又擔心未來日子該怎麼過下去，再加上親人可能也在這次地震中遇難或者受傷，我們也會很希望有人能伸出援手，幫自己走出困境。這種死去和活著的人的傷痛和期望，如果我們真心去體會了，那麼接下來在祈禱觀世音菩薩的時候，大家就會更加地專注，更加地虔誠。
這種地震是突發的災難，短時間內數量眾多的遇難和受傷人數給大家帶來了很大的沖擊。但實際上，不管有沒有地震，每天的死亡和受傷人數，都比這次地震還要大得多。中國每天死亡的人數大約有1萬多人，全世界每天死亡的人數有16萬左右。再加上死去的旁生，這個數量就非常非常龐大。因此，大家也應該同時為這些亡靈祈禱回向。
祈禱的時候，發心越廣大，那麼對眾生能起到的幫助就越大，功德也就越不可思議。大家要想到，現在最最受苦的是哪些眾生？那些最苦的眾生，就在地獄、餓鬼、旁生這三惡道中。他們所受的苦難不但深重，而且頻繁、密集，很少有間斷的時候。
大家不要以為這些苦難和自己無關。大家想想，每天有這麼多人去世，沒過多久，這個平均數字，就會把你也平均進去了。想一想，十年之後，現在一起共修的道友，會消失多少，三十年之後呢？現在大部分人，都已經不在了。五十年之後，可能所有的人，都已經死去了。在五濁惡世，死去的人墮入三惡道的比例是很高的。大家想一想，以你現在對三寶的信心，對因果規律的重視程度，是否能保證死後不墮入惡道？以你現在對極樂淨土的信心和往生的願力，是否已經能保證你死後往生到極樂世界？如果你已經有把握，那麼就應該為這些正在受苦的眾生祈禱，讓他們也能感受安樂；如果你還沒有把握，那麼更應該通過為眾生祈禱，來積累深厚的資糧。而且，從感受等流果的角度來說，你現在為受傷的眾生祈禱，為中陰漂泊的眾生祈禱，為三惡道中的眾生祈禱，並且如理如法、善始善終，最後也作殊勝的回向，那麼，一旦你將來面臨同樣情況的時候，也會有人來為你祈禱，為你回向，助你一臂之力，因果的力量就是那麼的不可思議。
應憶念大慈大悲觀世音菩薩的威神之力
這次法會我們共修的是觀世音菩薩的法門。我們能皈命大慈大悲、救苦救難、廣大靈感、千處祈求千處應的怙主——觀世音菩薩，就會得到最大的保障。因為所有最妙、最靈感的消災法門，觀世音菩薩都統統成就了。我們依靠觀世音菩薩的無作妙力，就能產生巨大的加持，就能產生奇蹟，就能消除自己和眾生的一切苦難。
並且，大慈大悲的觀世音菩薩是一切佛陀慈悲的總集，修千處祈求千處應的觀世音菩薩的法門，在消除自他一切苦難的同時，還能越修越增上大悲心，成熟自己的大乘根機。
共修的力量更加強大
再加上這次共修的人有法界講堂和彌陀講堂的佛友們。大家以團體的力量一起共修，萬眾一心，凝聚起來的力量就更強大。如果大家能調整好發心，使發心很清淨和廣大的話，那麼那些眾生當下就能感受到我們祈禱的加持，當下就能出現奇蹟，使亡者當下就能結束中陰的漂泊，往生西方淨土，生者能夠脫離痛苦，三惡道的眾生能夠得生善趣，開始學修佛法，聞思修行。
保持正知正念
等下念誦的時候，大家需要以自他相換的方式，替廣大的眾生祈求大慈大悲觀世音菩薩的加持，如果念誦時失去了正念，就要再想想這些眾生的苦，以及想想觀世音菩薩的威神之力。你對眾生的苦想得越真切，就像自己在受苦一樣，那麼你祈禱的心就越強烈，你對觀世音菩薩的威力越有信心，那麼你祈禱的作用就越明顯。
在這次法會結束進行回向的時候，大家還要一心一意地將功德完完全全地回向給那些眾生，祈願他們最終都能離苦得樂，往生極樂世界，成就佛果。
下面法會正式開始，請大家以清淨廣大的發心，至誠懇切地念誦！
公歷2013年4月24日晚
「祈福雅安」共修法會開示(二)
這次大家一起為雅安地震進行四十九天的共修，我從負責法師和顯密佛網論壇上的報名上了解到，大家對地震中遇難的亡者和受傷的人，有很大的慈悲心，很多人都發願進行了念誦。
就在24號，孟加拉國也發生了一起突發的災難，一座八層樓房突然倒塌，截至 4月28日，已經造成397人死亡，2500多人受傷，還有很多人失蹤。他們雖然對我們來說是外國人，但是往昔一樣都曾做過我們的慈母，因此大家也同樣需要為他們進行祈禱和回向。
一、念誦三要素——信願行
下面首先為了提高大家的念誦質量，我以發放救援物資為例，來講講念誦所需要具備的信願行三個要素。
這次地震後，大家可以看到，數量龐大的救援物資很快就準備就緒，只要震區道路通暢，就能順利地發送到每位需要的人手中。這些現成的救援物資，就像是怙主觀世音菩薩的加持。觀世音菩薩經過累劫修行，已經完全成就了不共的殊勝加持力。救援人員希望能夠盡快把救援物資送到災民手中，這好比觀世音菩薩是巴不得每位眾生都能得到這些無漏的殊勝加持。救援物資的運輸，要靠汽車，汽車的來回運輸，就相當于是眾生的祈禱，眾生就是通過反復祈禱，來不斷獲得觀世音菩薩的加持。汽車運輸需要暢通的道路，和災民獲得救援物資的意願，同樣，祈禱需要清淨的信心，和祈求加持的意願。但是如果泥石流把道路阻塞了，那麼這些汽車就開不了，救援物資就根本送達不到災民的手中，同樣眾生心中如果充滿了未知、邪知和懷疑，那麼信心就不會產生，祈禱的汽車就跑不起來，這樣大悲怙主觀世音菩薩的加持就被阻隔在眾生的相續之外了。
有一副對聯這樣說：「天雨雖廣，不潤無根之草；佛法無邊，難度無緣之人」。「無緣之人」就是那些暫時被未知、邪知和懷疑障礙了的、沒有信心的可憐眾生。
因此大家首先要通過扎實的聞思，消除未知、邪知和懷疑這些心中的泥石流，清楚、如實地了知大慈大悲觀世音菩薩的功德和恩德，打通獲得觀世音菩薩加持的信心之路。其次，要對獲得觀世音菩薩的加持產生極大的希求心，這就是發願。第三，在強大願力的攝持下，祈禱的汽車要在信心的路上開動起來，這樣就能源源不斷地將觀世音菩薩的加持輸送到相續中，這就是行。
救援的目的，就是為了使災民獲得救援物資，以解決衣食住行各方面的困難；同樣，祈禱的目的，就是讓自他的相續感受佛菩薩的加持。因此祈禱是要以獲得加持作為目標，這就必須要注重祈禱的質量，沒有質量的祈禱，是不可能獲得多少加持的，是沒有多少意義的。
要有質量，就需要具足信願行，並且發心要清淨，念誦要如法，一定要認真地念、專注地念、至誠懇切地念。念誦有了質量，就像一輛車裝上了滿滿的救援物資。而如果你三心二意，念誦時口里雖然在念，身體卻晃動不停，心里呢在打著成千上萬個妄念，那麼即使你有信心，祈禱的作用也很小，就像每趟只拉了一點點的救援物資，有時甚至就像是在跑空車。在有質量的基礎上，那麼念得越多當然獲得的加持就越大。
如果你的念誦有質有量，那麼這次共修就會因為你，而能產生更大的功德和加持，使遇難者和受傷人員獲得真實的利益；而你自己也會獲得所有共修的加持。相反地，如果你念誦的質量差，這樣你對共修的貢獻就很少；同樣地，你自己能獲得的共修加持也就很少。
二、應重視所發誓願
大家這次已經發了願的人，應該重視自己的發願，在這四十九天時間里完成念誦。如果工作、生活的壓力不是很大，聞思的課程也沒參加很多，相對比較空閒的人，那麼就應該盡量抓緊時間，祈禱大悲怙主觀世音菩薩，用大悲怙主的不共威神之力來幫助這次地震中傷亡的眾生，和孟加拉國這次樓房倒塌中傷亡的眾生。
三、應重視回向聞思修功德
大家也要將平時聞思修的功德，一起回向給這些極度需要幫助的亡者和傷者。大家的聞思修功德，是真正的教法和證法，也具有直接加持的力量。每個人的聞思修功德不一定很大，但是匯聚起來，就是一股不可思議的強大力量，就像很多涓涓細流，最終匯聚到一起後，就能成為浩瀚無邊的大海。
益西彭措
公歷2013年4月29日
共修前開示
應為地震中傷亡者及這時期其余受難眾生一併作祈禱加持、回向
4月20日，雅安發生了7級地震，距今天正好過去了49天。在這49天里，大家以共修觀世音菩薩的法門，來祈禱了佛法僧三寶，使得亡者能早日得生善趣，或者往生淨土，傷者能早日得到康復。
那麼在這段時間里，這個世界上又發生了多起災難。比如4月24日，孟加拉國一座八層商用樓倒塌，死亡了1127人；6月3日，吉林省一家禽業有限公司的生產車間發生重大火災事故，死亡120人；6月7日，廈門一輛公交車起火，已有47人死亡。
《中觀四百論》中說：「苦因緣眾多，眾病及外事，不見于人類，有爾許樂因。」凡夫是以業報而流轉在六道之中，生到人道，色身就是地水火風四大所構造成的。這個色身很脆弱，內在的四大在互相地相克，時不時會生病，外在的力量稍微強大一點，就可以讓它受傷。現在的五濁惡世呢，眾生的業報都比較重，所以地震、火災等的災難會層出不窮，不斷地傷害眾生。
另外，根據世界衛生組織的統計，每天有大約12萬5千嬰兒被墮胎，殺胎兒就是殺人，那些被墮胎的嬰兒非常可憐，而墮胎的罪行也非常嚴重，將來會感受很嚴重的果報。我們應該為那些嬰兒，以及參與墮胎、支持和隨喜墮胎的人祈禱，願他們能受到三寶加持，消除怨仇和罪業，感受安樂。
還有，每天被宰殺的動物，更是不計其數。動物在被殺之前的極力掙扎，反映了它們內心的極大恐懼，被殺的時候，也會感受極大的痛苦，這都會結下怨仇，使得參與殺生，和隨喜殺生的人災禍不斷發生。因此我們也要為那些可憐的動物回向，為參與殺生，以及支持、隨喜殺生的人回向，同樣願他們很快能受到三寶加持，消除怨仇和罪業，感受安樂。
在餓鬼道、地獄道里，那些眾生一直在感受著痛苦，他們的痛苦，比起人類、動物來說，又要深重許多許多倍。
大家知道，所有這些眾生，在過去世都曾經養育過我們，看著他們正在遭難，或者將要遭難，大家不能坐視不管。滴水之恩，當湧泉相報，大家應當祈禱大慈大悲的觀世音菩薩，祈請觀世音菩薩以他不可思議的威神之力為他們賜福，為他們減少痛苦。
觀世音菩薩救苦救難的感應事蹟，從古到今一直不斷，下面我們來看兩則觀世音菩薩在2008年汶川大地震時候的感應事蹟。
2008年汶川大地震時，都江堰市遇難了3千多人。當時地震發生時，都江堰的靈岩山上，有游客和工作人員上百人，兩個賓館的房屋被巨大的山石擊中，多處房屋被震垮。但令人驚奇的是整座山上卻無一人傷亡，而且山上供奉著的幾十座觀世音菩薩的塑像都完好無損。這就是靈岩山上觀世音菩薩的加持。
還有，地震發生後，在肖家壩村，巨大的石頭不斷從山上滾落下來，人們四處逃命，十幾位村民口里喊著「菩薩保佑，菩薩保佑」，跑向觀音殿。跑到觀音殿的時候，四周都被山石砸到了，只有觀音殿前不足十幾平方的地面一點都沒有被砸到，他們躲在那里，都安全得救了。這個觀音殿是村民依山而建的一個木棚，里面供奉了觀世音菩薩，他們都稱這個地方叫觀音殿。鄉里的領導說是封建迷信，還來拆過一次。後來他們幾戶人家又偷偷搭起來，初一、十五來這里上香，平時走到這里就進來拜拜，閒著的時候，就來念念觀世音菩薩。這次地震，所有在這里避難的，都活下來了。
大慈大悲的觀世音菩薩就是這樣，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。下面大家就在對觀世音菩薩的無盡崇敬中，來為自己、為其他的眾生，尤其是為這次雅安地震中遇難的、受傷的人們再次作虔誠的祈禱，而共修殊勝的觀音菩薩修行法門。祈願天下太平，祈願人們安康，祈願煩惱不生，祈願惡業消盡，祈願佛法興盛，祈願眾生全部都往生西方極樂淨土。
回向前開示
在這里，這次道友們大家49天雅安祈福共修法會，所回向的善根，統計後的總數，我簡單地來宣布一下：
觀音心咒：五億三千七百六十五萬七千二百八十六(遍)/53765.7286萬
大悲咒：六百七十五萬五千七百二十三(遍)/675.5723萬
普門品：一百六十八萬八千一百零二(部)/168.8102萬
觀音聖號：五千五百四十五萬零五百三十九(遍)/5545.0539萬
彌陀聖號：一億六千一百零七萬二千二百三十二(遍)/16107.2232萬
彌陀心咒：六百六十九萬一千零十八(遍)/669.1018萬
蓮師心咒：三千六百五十二萬二千三百一十二(遍)/3652.2312萬
金剛薩埵心咒：二千零四十七萬一千一百五十七(遍)/2047.1157萬
地藏經：兩萬一千九百七十九(部)
金剛經：一萬零四十(部)
彌陀經：七千八百七十四(部)
各地佛友放生總計幾十萬元。
另有念誦度母心咒、釋迦佛心咒、文殊心咒、百字明、楞嚴咒、往生咒、心經、藥師經、普賢行願品、三十五佛懺悔文、佛說無量壽經、極樂願文、一子續、自在祈禱頌以及受持八關齋戒、供燈、做煙供等等。且佛教交流中心每逢七日均請學院僧眾為受難者念破瓦、觀音心咒、阿彌陀佛心咒、金剛薩埵心咒等並設供齋十次以上等等。
以上這些善根都是通過道友們大家虔誠的共修念誦祈禱匯集的，是大家萬眾一心共修的結果。如果單獨個人或幾個人，即使一輩子也無法完成如此無比殊勝的功德。這是在三寶加持下，大家在聞思修佛法之後，以慈悲心所作的善根。這對于這些傷亡的眾生，包括對于自己，都已經種下了極大的善根，產生了很大的加持。大家已經發願的數量，還沒有完成的，應該盡快要念完，否則會使共修的功德打折扣。並且還有一點要注意的是，對于自己和他人所作的這些善根，要從心底里歡喜，要產生真正的、清淨的隨喜心。這樣再進行回向，就能產生更大的功德。做善法就要有頭有尾、善始善終，不能半涂而廢。
做善法，如果按照三殊勝的方式，那麼同樣一件善事，就能產生出最大的功德。三殊勝是加行發心殊勝、正行無緣殊勝和結行回向殊勝。其中正行無緣殊勝，至少要具備般若智慧的聞慧和思慧，這對初學者來說難度有點大。但是加行發心殊勝和結行回向殊勝，初學者是能夠掌握的。
加行、正行和結行，在目標上是完全一致的。也就是說，加行是確立一個殊勝的目標，正行是為實現這個殊勝的目標精進努力，結行將正行的功德，全部回向、投入到這個目標上去。因此，這三者是相輔相成，缺一不可的。首先重要的，是加行發心，也就是目標必須明確。在明確的目標指引下，通過正行的積累功德，那麼結行就有了可以回向的功德了。
可見回向首先取決于一個人的願望，也就是目標。你心里真正的願望是什麼，那麼你回向的真正內容就是什麼，你的願望有多強、多廣大、多清淨，那麼你回向的力量就會有多強、多清淨、多圓滿。
對于一個凡夫來說，在真實無偽的出離心和菩提心還沒有生起之前，心里必然會羨慕、希求著很多世間的快樂。所以有的人在回向的時候呢，自己會增加一些內容，這些內容往往就是長壽健康、工作順利、升官發財、生活無憂等等的現世安樂，而且在作這樣的回向的時候呢，他們的心里是很專注的，很虔誠的。但這樣是本末倒置了，因為這些現世安樂，是輪迴中的壞苦，它們就像釣魚的誘餌一樣，會帶來之後的很多苦苦。如果心里主要的願望僅僅是世間的安樂，那麼自己就脫離不了輪迴的苦了。
所以我們要用佛菩薩的回向方式來進行回向。佛菩薩的智慧圓滿，他們的回向文，是能夠真正利益到自己和眾生的。那樣的目標，是真正有價值的，有意義的，不會帶來任何後患的。並且，如果用《普賢行願品》《願海精髓》等的回向文進行回向，那就是將自己的功德，匯歸到佛菩薩的大願之中去了，這個意義就非常大，非常不可思議了，因為這是以一個凡夫身，參與到了佛菩薩救度眾生的宏大事業里去了。大家只要按照佛菩薩的方式進行回向，通過向佛菩薩的智慧、慈悲、方便力看齊，就能得到如此大的加持。
益西彭措
2013年6月9日