煩惱的12種過失——三壞、六呵、三過

煩惱壞自壞他壞淨戒，退損失利護法大師呵，

斗諍惡名，他世生難處，失得未得意獲大憂苦。——《莊嚴經論》

　　以下引《大乘莊嚴經論·梵住品》當中的一頌，宣說煩惱的十二種過失——三壞、六呵、三過。

　　《莊嚴經論》云：「煩惱壞自、壞他、壞淨戒。」

　　《莊嚴經論》中說：煩惱會毀壞自己、毀壞他人、毀壞淨戒。

　　三壞者：壞自者，就是以煩惱造下殺生等罪業，自己今生要遭受殺害或捆縛，後世轉生在地獄等惡趣中，被痛苦摧毀；

　　壞他者，就是損壞他人的生命、財產、妻兒等，毀壞了其他有情；

　　壞淨戒者，就是以煩惱造惡會損壞所受的戒律。

　　「退損、失利、護法大師呵、斗諍、惡名。」

　　煩惱還會導致退失戒律，失去利養，護法、佛陀的呵責，同梵行的斗諍以及惡名遠揚。

　　六呵責者：自呵責、他呵責、護法呵責、大師呵責、梵行呵責、十方人呵責。

　　「退損」對應「自呵責」，以煩惱而退損戒律者會自責：我已經舍棄了聖者們讚嘆的善趣之道，反而趣入惡趣之道，我現在已經無藥可救。如是心生憂惱、後悔，極其沮喪、怯弱。

　　「失利」對應「他呵責」，以前的施主們也想：此人是造惡之人，不是應供之處。因此不再供養他，從此失去衣食資具等利養，生活非常困難。

　　「護法呵責」，以前具足戒律，未破損時，常受護法神等擁護保衛，現在卻遭到護法的呵責，從此不再護衛他。

　　「大師呵責」，佛陀也在律藏中以各種方式呵責：「此比丘不是比丘，毀壞了沙門之法，如騾之行，如死尸一般」等。

　　「斗諍」對應「梵行呵責」，具足梵行者也說：「他是破戒者，我們不應與他共住。」以這種言語抑貶和諍論，進行制罰、驅擯等羯磨。

　　「惡名」對應「十方人呵責」，在十方都流傳「某某犯了戒，造了這樣那樣的罪業」。

　　「他世生難處、失得未得意、獲大憂苦。」

　　三過者：後得的三種過失。

　　一「他世生難處」，不但今生要受眾苦，來世還要轉生到地獄等沒有佛法的無暇之處；

　　二「失得未得」，相續中已有的多聞、持戒、四無量心等功德，以煩惱會退失、毀壞，未有的功德也不能獲得；

　　三「意獲大憂苦」，內心會生起強烈的後悔與難以擺脫的憂惱愁苦。