索達吉堪布網絡開示(2012-2-12)
索達吉堪布2012.2.12網絡開示文檔
今天我通過網絡跟大家說一些話，同時給大家傳授《四臂觀音修法》儀軌的傳承，最後做一個簡單的答疑。
新年伊始 明確定位
今天是2012年第一次UC開示，在這里我希望每一個佛教徒、每一個修行人都應該有一個新的理想、新的發心。因為我們是佛教徒，佛教徒的所作所為跟其他沒有任何信仰的人應該是不相同的，我們要思考佛教徒到底應該做什麼；每個人都要詳細、冷靜地去思考，因為這是非常重要的一環。
雖然今天講堂里面的人來自五湖四海，但依靠高科技的手段我們可以聚集一起共同交流佛法，這是諸佛菩薩的加持，也是具有善緣的眾生福德力直接現前的結果。
趁這個機會我想告訴大家很多事情，我本人心里面經常想著的一些事情。雖然我不敢說我心里想著的全部都是弘揚佛法和利益眾生，但可以說：大多數的分別念是關于弘法利生的。因為我對佛法有著無比的信心，很想把佛法如意寶的精髓跟有緣的人們不同程度地分享。這是我長期以來的理想和夢想。
在座的各位雖然信心、智慧、悲心以及各方面的因緣有所差別，但從根本上講大家都想從無邊的輪迴當中獲得解脫，那這樣的話，希望大家不要過分沉溺于世間各種虛幻不實、虛無縹緲的色聲香味觸的外境當中，一定要在自己短暫的人生當中修持最有意義的、最有價值的佛法要義。
下面我給幾個不同地方的道友，做一些不同方式的開示。
對學院道友的希望
首先，第一個，也就是說學院里面的道友，我不在學院大概有一個多月的時間了，因為我們學院正在放假，放假兩個月，再過一個月左右的時候，基本上開新課了。本來我們今晚是準備通過網絡視頻來給學院的道友做一個開示，但最近因為藏地很多地方下雪，網絡信號不太好，因此我想通過音頻給大家提一些希望。
雖然學院的冬天非常寒冷，但是如果有了信心，很多人確實也是可以吃苦的，確實也是有忍耐力的！很多道友確實有非常堅強的意志力。冬天最冷的三九、寒冬臘月基本上已經過去了，春天的花朵也不遙遠了。希望我們山上的，也就是學院里面的這些道友，大家要一如既往地聞思修行。我聽說很多道友，放假期間在不同的法師面前學得非常認真，也聽說極個別道友睡得特別舒服。因為冬天特別冷，有些人已經蓋了五六床被子，這也是一種享受，也是在高原上的一種溫暖，這叫作人間的溫暖。所以說，我想大家都有不同的享受、也有不同的開心。
同時我也希望，過一段時間我們真正開學的時候，每個班、每個道友都能投入到正規的聞思修行中去。人一定要一個正確的觀念和明確的方向。如果沒有明確的志向，那麼人就會變成另一種生命。因此，我希望我們這一年的管理人員也應該提前做好管理計劃和教學安排，不要到了開學的時候才來安排該學的課程、各班的法師、教材等等這樣那樣的事情，然後又急急忙忙地公布，希望不要這樣。管理人員應該提前做好各方面的準備，然後大家開始新一年的聞思修行。
我基本上會在開學的時候回去，也許會晚幾天。不管怎麼樣，大家在學院里面要一如既往地聞思修行，不要間斷，也不要受各種謠言、各種說法的影響。我們都是修行人，修行人是不會因為外在的、簡簡單單的語言而動搖道心的，我們的修行也不會出現一些不可逾越的障礙。學院里面那麼多出家人，大家都過著很開心、很自在、很輕松的修學生活的時候，有個別人依靠自己的分別念，在迷惑當中、在迷亂的顯現當中，可能會有一些執著，但這是個人的事情。因此，希望大家還是要安心地聞思修行。
同時，希望各個部門的發心人員，不要因為我們的法師不在、管理人員不在，就開始放松了。人沒有經常提醒的話，生活上、工作上都會比較松懈，這是非常不好的。我們每個人都應該有一種自覺性，學會約束自己、控制自己，這一點特別重要。
對漢地佛教團體的開示
其次，我想其他的一些團體，比如漢地各個地方的一些寺院、各地的佛教道場、各個學會……等等，所有這些佛教團體，我希望你們也要恢復正常的工作和管理。春節期間，我主要時間用于翻譯《觀無量壽經》和藏文方面的個別經典等，跟外界接觸很少。但是我也發現：在春節期間，我們很多道友比較散亂。前一段時間我也給相關人員發短信，要求大家恢復正常的聞思修行和管理中的各項工作與程序。希望你們今天在場的各個地方的一些大法師，還有一些佛學團體的主要負責人，還有學會的大大小小的管理人員和組長、理事會的人員，應該發揮自己的作用，不要用一些口頭上的，或者說是表面上的形象工程來跟上面交待，交待以後就完事了，這叫作是敷衍了事，是非常不好的。因此，我希望我們所有的管理人員，無論是上層的管理人員，還是中層的管理人員以及小組長等等，一定要儘快恢復聞思修行的正常秩序和各個環節。
我們的學習確實是來之不易，我是這樣想的，我們現在這樣共同學習的機會有多少年，誰都是很難說的。我看到很多有經驗的人，他們都覺得我們現在這樣的學習機會確實難能可貴，但是什麼時候出現無常是很難說的。很多有智慧的人會有充分的準備，具體我不說，但有智慧的人應該會知道的。
在座的很多人，不要把學習佛法看作一件不重要的事情，甚至有些人並沒有特別關心，當作飯後一杯茶一樣看待，我覺得這是不應該的。大家既然加入了這樣的佛教團體，你應該對上師三寶有一種責任感；而且對你自己來講，學習佛法以後，應該有一些受益，有了受益之後又中間半途而廢的話，對你個人來講，是一生當中最大的一個損失。當然我們的學習要圓圓滿滿、善始善終的話，中間需要承受一些來自各方面的壓力。我們人類的很多智慧來自壓力，如果你用壓力把它擠出來的話，那麼智慧確實成了特別有價值的精髓。如果我們什麼壓力都沒有，天天都是輕輕松松，天天都是渾渾噩噩，那這樣過的話，你們也知道，有些人現在已經活到了30多歲，有些是40多歲了，有些是50多歲、60多歲……整個人生就像是昨天的一場夢一樣，除了造惡業以外，基本上都沒有做很多的善事。這一點，你們回顧自己的人生、回味自己的生活的時候會非常明顯地感覺到。因此從現在開始，我們應該用很嚴肅負責的態度來對待每一天的生命，不要把學習佛法當作一種非常簡單的形式。我看到有個別人雖然表面上在學習，但學得並不是很深入；有些人雖然在學，但對管理人員經常都是不配合。
這次我也是對各個寺院、對各個道場里派了一些考察組，想了解現在的佛教狀況，尤其是我們現在的佛教團體怎樣面對未來的現實生活？這麼多的佛教徒將來怎麼樣生存？很多人只顧自己學習，除此之外，基本上沒有關心佛教的未來，這是十分不合理的。最近我通過對佛教團體的考察，也發現以前的管理有一些漏洞，希望你們各個學會應該召開大大小小的會議集體商量解決管理中存在的問題。我們以後不一定光是口頭上說說而已，而是每年或是一兩年當中都會安排一些法師到藏地、漢地調查了解實際情況。在調查中發現虛報學修管理情況、不符合我們管理要求的這些地區，我們也不可能隨隨便便繼續給你們免費法本。其實無論是我們給大家提供的法本也好、光盤也好，還是我們安排的管理法師，在他們的背後都有很多的血汗，可以這麼說吧。也許很多人不了解，但其實大家學習的每一本書都是來之不易！你們自己也可以對比一下，如果你在七天當中參加一個正規的培訓，需要付出什麼樣的代價、面對什麼樣的困難和壓力。我們現在給大家提供這麼多便利的學習條件，但我卻看到有些人好像是學著學著，到最後都快沒有力氣了，這可能是你們個別人的業力所感。我本人雖然學得很差，信心也不足夠，但是這麼多年以來，一說到學習佛法，內心當中、骨子里面都有一種勇氣，對我來說，一生當中不可動搖的、不可改變的習氣就是喜歡聞思修行。
法王如意寶也講過：佛教的基礎是清淨戒律，佛教的核心是聞思修行，佛教的結果是什麼呢？就是利益眾生！希望我們大家也應該這樣想，每個佛教徒，如果是在家人，那麼應該有一個嚴格的做人標準；至少也是跟那些天天抽菸喝酒、天天跟一些不三不四的人在一起做非法的人不同。我看見一些非佛教徒，真的是特別可憐，經常對他們產生憐憫心，覺得他們的生活太沒有意義。當然我作為一個佛教徒，這是從我的價值觀來看的，其他人看來也許會覺得是我的眼睛有毛病的。但是我說實在的，人生這麼短暫，而且人的生命並不是今天、明天過了就已經完事了，當你真正面對死亡、面對疾病、面對未來的時候，你是怎樣考慮的？我們很多人為了短暫的晚年都要買養老保險、醫療保險等等，但是面對來世乃至生生世世這麼長遠的未來，包括我們佛教徒在內的很多人卻沒有壓力，這就是我們沒有深入學習佛法的一種結果。
所以，管理方面，我們當前存在的問題，值得慎重考慮，應該詳細了解。我希望我們各個團體的負責人，上上下下之間應該經常互相溝通，溝通對我們自身的發展來講有很大的好處。過一段時間，我們對藏地、漢地，對各個地方安排的考察小組回來的時候，我們對大家也有一些不同程度的交待。做得好的地區應該讚嘆，做得不好的呢，對他們有一些懲罰，甚至非常不如法的話，可以取締。因為我們不需要很多人，我們需要的是虔誠學佛的人。我說話是算話的。一般來講，如果是實在做不到的事情，我也不會從口中說出來；一說出來以後，就盡量去做到。雖然古人云：君子一言，駟馬難追；這樣堅定的意志我倒是沒有，但是，我還是盡量地把自己所承諾的事情付諸于行動。這一點我想凡是參加學習的人，看看這些年來我們為大家所做的各方面工作，也應該會清楚的。但我們有些管理人員，卻根本不知道我們現在弘揚佛法的基本精神，比如《菩提路燈》里面所講的內容，還有我以前給大家所寫的信，相關管理安排等等方面，有些人到目前為止還是糊里糊涂的。這些都是不太好的方面。
當然好的方面，確實是也非常多。比如，我們大多數的佛教徒基本上把星期六、星期天都用在了學習上面。按常人來講，這是一個禮拜當中休息的日子，而且你們很多在家人本來生活壓力也是特別重，但在這樣的情況下，五六年以來一直不間斷地學習，很多人連一堂課都沒有落下。但我今天晚上不著重讚歎好的方面。
我特別希望以後要互相溝通，好的方面互相學習借鑑。我們都是人，我們都在學習，但為什麼有些人學得那麼好、有些人學得那麼差。比如說，你也在星期天學習，我也在星期天學習，但是有一個組天天都是聊天、喝茶，而學習的時候則是馬馬虎虎的。同樣是半天時間，另一個組卻把所有的時間都真正用在學習佛法上面。為什麼會有這樣的差別，希望你們好好溝通。在這個國際化的社會中，要成辦世間上的任何一件事情，也需要通過互相合作與學習的方式來獲得發展和進步。因此我們佛教徒互相學習、取長補短是非常有必要的。
這是我們前段時間管理上的一些問題，今晚上提一下。
我特別希望每一個道友對我們的各項安排都要認真對待。比如說前一段時間，我跟大家說過的終身學員問題。我們做這個事情，並不是因為我需要弟子，而是希望弘揚佛法、利益眾生上面，這些人能夠發揮一些作用。因為我們經過觀察了知他們在學習的時間、考勤、成績和發心等方面是比較突出的。既然這樣的話，在以後的日子里面，你們的態度應該很好的，你們的表現也應該是積極的。但這次我讓他們一一觀察的過程中卻發現，有些人雖然終身學員，但實際上在發心等很多方面卻一直是躲躲藏藏的。這個方面要注意。當然針對這個事情，我們將來還會有一些安排。
還有發心人員，我希望你們發心的時間長一點，在發心過程中更加自覺一點、更加主動一點。不要有人提醒你的時候，你稍微動一動；沒人提醒的話，自己在很多方面並沒有去思考和行動。這不是很好的，所以在發心上面，我有這麼一個建議。
對高僧大德觀清淨心，把主要精力用于聞思修行
很多道友，包括漢地有個別的道場和學會的一些人，經常請這個、請那個，開始搞各種各樣的活動，沒有把時間和精力放在學習佛法方面，結果後來發生這樣、那樣的事情，又開始議論這個上師、那個上師。我希望你們應該自己先認真、穩重地聞思，遇到善知識的時候也要觀察。我們學會不排斥任何的高僧大德，但我們也有我們的規矩和紀律。因此，希望你們不要利用這個平台來搞各種各樣的非法宣傳。據了解，漢地的一些佛教中心，他們的成員並不是完全是想學習佛法，而是有一些其他目的，我後來也發現了。你們很聰明，但是我們也不是特別傻。希望大家對所有的高僧大德也好、出家人也好，沒有必要議論很多，要觀清淨心。我們對一般的旁生和一般的眾生都要觀清淨心的話，那更何況說是所謂的大德、正士、善知識、智者們呢。當然這個分寸一定要掌握好。對我們來說，最重要的事情就是聞思修行。有些人經常做一些放生、搞一些慈善活動、或者是念一些佛號等等之類的善事，整天都是把聞思修行的時間用在這些方面。當然我們也需要做一些佛教的儀式和活動，但我原來也是一而再、再而三地給大家講過，我們對大家最主要的要求就是聞思修行，聞思修行的時間誰都沒有權利取消或用來做別的事情。但有些地方卻因為這樣那樣的原因，原來規定的學習時間經常改來改去，希望你們應該注意，任何人都沒有這個權利。
我個人而言也有很多的瑣事，但我在佛學院的講課從來都是沒有因為個人的原因，把今天的課推到明天，明天又推到後天。如果這樣的話，那麼下面的人就沒有一種安全感。所以不管是星期六也好、星期天也好，我希望大家不要以組長個人的一些瑣事而耽誤大家的學習。比如我今天要去朝聖，然後半個月當中、一個月當中把學習停止；因為今天我要出差，所以我回來之前，暫時關閉我們的佛教道場，我回來以後再開課。有些地區存在這些不盡人意的現象，可以說有些人的膽子特別大。在我的印象當中，這麼多年以來我從來沒有因為個人的原因改過上課的時間，除非是我病了，除非是我接近涅槃啦。在這個之前，應該說在我生命的當中，最有意義、最值得重視的事情，就是要學習佛法和聞思修行。為了這件事情可以把自己的所有力量都用上。任何一件事情，如果你沒有付出的話，不一定獲得豐碩的成果。因此，我特別希望我們的發心人員、管理人員，不要隨意更改大家的學習時間、學習方法、管理方法與內容等等，不要全部都是憑自己的分別念來做，這是不合理的。說實在的，如果大家都沒有按照我們的管理要求來做的話，很多地方可能也沒有辦法繼續學習，這對你們來說也許是一大損失。因此，我再次提醒，不要因為個人的原因、各方面的原因使我們的學習受到影響、受到損害。在我們的學習和聞思修行正常進行的情況下，其他的佛事活動，如果是對大家有利的、合法的、如法的，那麼這些事情也可以去做。
消除顧慮 安心學佛
還有極個別的道友，整天都是膽顫心驚，聽到一些風言風語，心里就開始產生各種的顧慮，出現各種擔心。我自己認為，只要我們的學習是合法的、是如理如法的，那麼誰都不會干涉的。這麼多年以來，大家也沒有參與各種各樣的非法活動，也沒有參與各種各樣的違法活動。那這樣的話，任何一個地方都有信仰的自由，真正的佛法誰都可以學習。在學習佛法的過程當中，可能有時候需要跟各個部門協調，需要遣除一些誤會，需要互相理解，這個應該是有的。但我們學習釋迦牟尼佛的佛法，學習傳統文化，這個誰也不會來干涉你的。當然如果你以佛教作藉口，搞各種不利于社會、不利于國家和人民的事情，那麼你的事情很難繼續下去。所以，我特別希望我們所有的佛教徒，在符合國家當前的法律法規，符合我們的所有規章制度的環境和前提下，大家可以放心、大膽、自由、開心地去學習。各種擔心和顧慮都是沒有必要的。有些人到了學習佛法的時候膽子很小、特別害怕，而讓他貪污受賄的時候，他卻一點都不害怕。我經常想，如果去貪污、去做特別不合法的事情，對你來講是一種危害；對人民來講，也是一種玷污。而我們學習佛法，不管從哪一個層面進行觀察的時候，對社會只會有好處，不會有任何害處。我們的法本是公開的，網上全部都有，也是經得起觀察的。藏傳佛教也好，印度佛教也好，漢傳佛教也好，都是釋迦牟尼佛傳下來的，那麼釋迦牟尼佛的佛法誰都可以學。就像水，不管是藏地的水，還是漢地的水，或者印度的水，人們都可以喝的。如果有人說：你這個水不能喝的話，那說明他自己不知道水的質量和用途。所以我想，我們在座的人，大家都是應該很放松、很輕松地去學習。當然學習的過程當中，就像法王如意寶傳記中講得一樣，可能需要一些方便方法、需要一些善巧方法。這些善巧方便能否運用得當就要看佛教徒自己的智慧。現在世間的成功人士也有許許多多的善巧方便，最終自己各方面都是非常圓滿的。所以我們佛教徒也應該動腦筋，不要迷迷糊糊的，天天都是處于一種不安定的心態當中，最後讓很重要的學習佛法的機會也失去了。其實，人的意志真的是很重要，如果有一種堅定不移的毅力，那麼他所做的事情會圓滿成功的。
下一階段的學修安排
關于將來的安排，前行廣釋第六冊(第七學期的課程)很快就要學完了，在這之後我們安排大家學習的內容是《夢中佛事》、《心病還須心藥醫》、《紅塵中的淨土》這三本書。這是我們加行組、淨土組還有聞思組都要學的。當然，這跟我們學前行淨土等課程是不影響的，在學完這幾本書後，前行淨土等課程會繼續安排學習。
時間過得很快，希望大家不要一直等著，不然的話，你會趕不上進度的。就像小學六年，如果你耽誤了一年的話，你就只學了五年的課程；同樣的道理，我們現在這種學習，也很希望大家在生命當中有次第地全部圓滿。這幾本書會安排正式學習，在學習過程中，大家不要拖拖拉拉，聽一堂課、兩堂課，又因為這個事情、那個事情中斷。做一些非法的事情，你們經常都是不會耽誤；做合法的事情，有個別人經常耽誤。我覺得這是不合理的。
實修方面也有逐步地安排，按我們的要求現在正在修100天的發菩提心，我記得是2月8號開始念修。發菩提心修完了以後，按一些上師的傳統最好是得過灌頂，如果沒有的話也不要緊，接下來要念修金剛薩埵百字明。前面的皈依按進度已經修完了，這個不會不知道吧？如果連這個都不知道的，那學佛法啥子嘛？
我們學院那邊，基本上99.9999%的道友已經把五十萬加行修圓滿了，還有0.0001%的人沒有圓滿。當然你們外面的生活壓力我也知道，大城市里面沒有一個地方不堵車的，沒有一個人沒有分別念的，各方面的壓力確實是很大的，但是有些人在壓力當中可以擠出很多的智慧、精進和大悲心。所以，人都是活在這個世界上，都是在大城市里面，但有些人為什麼修量也能完成，聞思也能完成，同時把自己的工作也是做得很圓滿。有些人甚麼都是拖拖拉拉的，這可能是前世的因緣和今生當中心力的差別。所以，希望加行組的發菩提心加行一定要抓緊時間修，時間不等人啊。時間確實就像一顆流星一樣，當它穿過去的話，那麼當時的整個山川也好、蒼空也好，都不會再恢復的。所以，我們只有這個機會，大家應該珍惜。讀小學、讀中學、讀大學的時代，在你人生當中只有這一次。我在這里也是有次第地給大家講了這些法，你們要抓住機緣精進修學。
這是修加行方面，還有聞思B組以及新班這邊也有一些安排，我在這里不用細說，你們想學習的話，最好按照我們的要求，一如既往地去做。我們這邊說完了以後，會盡量給大家提供所有的信息和資料，然後你們自己也應該珍惜機會不斷學習。這是我說的第二點。
持明法會共修
第三點：今年的持明法會還有十天左右的時間(陽歷2月22日開始)。我聽說極個別的道友想上去，但上去的話，一個是交通不方便，另外天氣也不是很好，而且今年持明法會也沒有什麼新的灌頂，還有持明法會的儀軌也是非常複雜的，你們念誦起來會有一定的困難。當然如果你們想去的話我也不阻擋，可以去。但我建議大家，利用這個時間在家里、在學會當中，大家一起舉行共修的法會。共修法會的內容我想了很長時間之後，建議大家舉行念誦觀音心咒的法會。我們開持明法會一般是15天，但對城市里面的人來講，15天可能是很困難的。如果你們有條件的話，我想是開一個禮拜的法會對大家可能比較方便。因為藏歷下個月是神變月，在神變月做任何善法，功德都是成千上萬倍增長的。在這個特別具有加持力的時間當中，最好是開7天、3天、或者開1天以上的法會。
念誦的儀軌方面，直接念持明法會的儀軌對外面的道友可能有一定的困難，當然你們如果想念也是可以的。但由于網絡和信息不通，這次法會學院這邊沒有同步轉播的計劃。那這樣的話，根據你們自己的實際情況，如果開法會的話，可以在你們的寺院里面，在你們的道場當中，在你們自己的位置開一些小型的持明法會。法會當中，念修四臂觀音修法儀軌，這是我們藏傳佛教當中家喻戶曉的一個修法儀軌。幾百年前的一個大德造的吧，《西藏佛教史》中有記載。我們藏地包括學院，很多年來一直念這個儀軌。然後在7天當中完成10萬遍觀音心咒，這對城市里面的人來講應該是能做到的。如果按持明法會的要求念誦觀音九本尊心咒，對你們來說是非常多的，而且很多人可能都沒有灌頂。其實持明法會就是修觀音九本尊，那麼我們現在修四臂觀音，其實觀音菩薩和觀音九本尊的本體是一味一體的，沒有什麼差別。
同時，大家多念《大自在祈禱文》。我從今年開始著重弘揚《大自在祈禱文》，這樣的話，我們的修行會順利，然後自己的身體也會健康，自己的身心獲得自在，自己各方面的發願也會圓滿成就，自己的一切所欲都能如願以償……等等，有很多很多的加持和功德。
從今年開始，學院開持明法會的時候，大家在各地主要是共修四臂觀音修法儀軌，前後的念誦內容可以照常念。等一會兒我先給大家念一遍傳承，然後我用共修的方式誦一遍，你們以後就用這種音調來念，我們藏地基本上用這種音調來經常念修。當然這個具體的修法，我今天晚上在這里不講。其實我以前很想講過四臂觀音，像金剛薩埵的修法、阿彌陀佛的修法……這些都是我講過的，但是觀音菩薩的修法也許沒有講過。如果講過的話，在法本當中應該有的。如果沒有講過的話，其實你們自己看也可以。過一段時間網上會給大家公布，還有我們的《喇榮課誦集》里面也有。
觀想方法：通過一剎那間的等持，把自己觀想為四臂觀音，身體是皎潔的月亮一樣的白色，一面四臂，一雙手在心間合掌，另一雙手里持著蓮花和水晶念珠。觀想這樣白色的觀音菩薩，外面的整個裝飾就像我們經常看到的四臂觀音像一樣。他的頂上有一尊阿彌陀佛像，怙主阿彌陀佛，觀音菩薩心間有藏文嗡瑪呢吧美吽舍的咒輪。念誦觀音心咒的時候，咒輪發光照耀整個世界，利益無量無邊的眾生，供養無量無邊的諸佛菩薩。光中出現各種各樣的身相，全部都是觀世音菩薩的顯現；發出的聲音全部觀想成是觀音菩薩密咒的自聲，自然的聲音；產生的所有分別念全部都是遠離一切戲論的空性妙力。在這樣的等持當中不散亂而安住，然後念觀音心咒，很清楚地念嗡瑪尼吧美吽舍。
這樣念誦確實功德也很大。我以前專門講過觀音菩薩心咒的功德，如果你們有時間的話，最好看看《寶篋經》，漢地《大藏經》里面也有。念六字真言，也就是觀音心咒的功德特別特別大，所以我們藏地的很多老人一輩子當中都念過1億遍觀音心咒。有些人如果認為自己修行不好，或者說聞思修行的能力也沒有的話，可以一心一意地念阿彌陀佛，一心一意地念觀音心咒，那麼當你離開這個世界的時候，一定會是能往生極樂世界的。
【上師傳授《四臂觀音修法》的傳承】
上師傳承的最初來源
其實這個儀軌我很小的時候就會背。那個時候我還不認識字，是我母親教的。我現在口里念這個儀軌的音不太準，因為母親不識字，我也不認識字，很小的時候，我就背下來了。一輩子都在念，現在我認識字，她還沒有認識字。然後我識字的時候發現所念出來的音和文字上有些不適合。所以我們所謂的家庭教育還是很重要的，我學這個法門大概可能是一兩歲的時候，一輩子當中不敢說是修，但可以一輩子說是在這樣的信念當中度過的。
下面我再念一遍，你們開法會的時候可以用這樣的音調來念，前面念一些皈依和發心的偈頌，用平時我們修金剛薩埵、修其他法門時念的發心和皈依都是可以的，然後念誦儀軌的時候方法應該是這樣的……
【上師示范念誦《四臂觀音修法》儀軌的方法和音調】
珍惜生命、鼓起勇氣，聞思修行、利益眾生
我想講的話還有很多很多，但因為時間關系，今天就說這麼多。
不管怎麼樣，這樣共同的學習和交流對大家來講是很有必要的。我特別希望你們漢地的一些佛教徒，經常上網的話，不要看一些無聊的、確實沒有任何意義和利益的東西，應該經常傳遞佛教的信念，經常看佛法方面的教理，好好地聞思修行，這對自他都是有利的。聞思修行的結果確實是利益眾生，每一個人至少也是在新的一年當中幫助一個眾生，哪怕是在一個眾生的心相續中種下一點一滴的善根。這樣一來，我想我們活在這個世界上應該是非常有意義的。所以大家應該盡力而為吧，還有自己的修行不要耽誤，人身真的很難得。前一段時間，我也遇到過一些馬上要離開人世的年輕人和中年人，在他們臨終的那一剎那，看起來有很大的後悔心，為什麼呢？因為遇到了這麼好的佛法，但是從來都沒有想過它的意義，現在發現的時候才後悔莫及了，已經沒有辦法彌補了，所以我們還是需要修行。道理上我也是很明白，不過自己修得特別差，有時候由于身體不好的原因，好像什麼都沒有興趣，連每天的課誦也沒辦法完成，除了這個以外，對我來講沒有很多的違緣。可能你們很多在家人，確實是家庭的壓力、社會的壓力，各種生活的壓力還是非常沉重的。在這樣的生活當中，大家要鼓足勇氣，一定要把佛教的聞思修行和利益眾生放在自己生命當中最重要的位置，這樣一來，在你的實際行動當中一定會是做出一些成果的。
我想今天就講這麼多，非常非常地感謝大家。感謝的原因是什麼呢？因為一切萬法在勝義當中都是空性的，世俗當中都是如夢如幻的，懂到這個密意了沒有呢？
下面我們做一個簡單的交流，看看現場的氣氛。
上師答疑
問：我所在的地方佛教基礎很差，基本上沒有什麼人學佛，為了讓佛法在我們這個地區得到弘揚，我也在做一些活動，在這個過程中，我有一個矛盾，就是自己的修行和發心的矛盾，請問上師，應該怎麼樣處理修行和發心的關系呢？
答：這位道友雖然身在海外卻通過網絡跟我們交流，這也是現在非常開放的情況下，利用各種因緣而出現的學習佛法的機緣，很好！
我們很多人在生活和修行上有一些矛盾，這一點不僅僅是你，包括國內的很多道友生活與修行也經常發生沖突，家人和自己的信念沖突，這個時候我們需要一種善巧方便。我想為了學習佛法，需要盡量隨順我們的家人、親戚朋友，這個很重要。
我以前在課堂上講過，我們佛教徒不能過于注重打扮，應該清淨純樸一點。但我後來想，不能這樣講。我們佛教徒也需要打扮、需要行持世間的一些行為，不能在學了佛法以後，就變得特別邋遢難看。每天都是穿同一件衣服，頭髮也不梳，也不化妝。尤其是年輕一代這樣的話，可能很多人都會看不慣。這個人怎麼會變成這樣呢？身邊的人看了以後會不敢學佛，因為他們認為學佛以後就變得很邋遢、很落伍。那這樣會讓世人會產生一種不好的想法，所以我想我原來的這一段話是專門針對山里面的一些修行人而講的。
修行和生活沖突的時候，我們要有長遠的考慮，為了把自己的學習堅持下去，各種各樣的方法都應該去嘗試。當然也不能過分地跟世人同流合污。因此我特別希望無論是這位道友，還是來自各個地方的道友，應該把學習佛法和實際生活結合起來，適當地隨順眾生、隨順家人、隨順你的相關主管工作人員。
問：我們修完加行後怎樣在國外學修密法？
答：以前我去過很多國家，其實國外修密法的人特別多。1993年的時候，法王如意寶也在國外傳過文殊大圓滿、杰珍大圓滿等等很多密法，當時傳法的錄像、灌頂的錄像應該都有，但是通過錄像能不能得到灌頂也不好說。但我們以前在法王面前也是得過這些灌頂和傳承。
學修密法的方式應該是，一方面依止具有法相的善知識，另一方面我們國內的一些密法法本，比如《大圓滿心性休息大車疏》等法本經常看，這樣的話會學修圓滿的。
問：請問上師，在弘法的過程中，我們如何與其他佛教道場和諧相處？例如：我們想把其他道場的道友引入我們的學習，而其他道場的道友又想讓我們去他們的道場參加學習。
答：不管是哪個道場的學習，從佛教的角度來說，應該沒有什麼大的沖突；從本體上講，佛法大家都可以享用。但是，學習當中也會有一些分界，如果今天這個寺院里面的人全部到其他寺院里面去學習，然後其他寺院里面的人又跑到別的寺院去學習，這種方式可能在漢傳佛教和藏傳佛教的歷史上也是沒有的。當然佛教團體之間需要互相交流和學習，這也是可以的。當前的佛教團體，既需要合作，也需要有各自的特色創意。
從個人的角度來說，你今天到這個道場去學也可以，明天到那個道場去學也可以，但是這種學習方式的效果如何需要觀察。前一段時間漢地個別道場的道友也是互相拉攏人，搞各自上師的一些宣傳，我覺得這樣不是很好。我一再說了，我們學會的道場，不要誹謗任何的高僧大德，也不需要專門到別的地方去把其他上師的弟子拉到這里來。
你們那邊的情況我也不是特別清楚。在遇到問題的時候我們應該通過智慧來觀察、分析利弊。所以我希望你們相關的負責人對這些事情應該詳細地分析，同時在這些問題上大家要共同商量，共同商量以後再做決定。不能以一兩個人的主觀思想來決定，然後所有的人轉來轉去。這樣的話，從後果方面來講不一定是很有利的。大家共同商量，覺得這樣的效果很好的話，那麼也可以有一些靈活性，包括我們對大家的管理中也會有一些靈活性，也並不是完全地反對，但如果效果不好的話，則會有明確的規定。
因此我今天不僅僅是針對你們地區來說這個問題，也針對漢地的很多道場。對所有的上師我們都是百分之百觀清淨心，不說過失，這是我們的原則。同時我也不讚嘆任何一個人利用我們的平台來搞一些宣傳，尤其是一些非法的活動。當然，如果對眾生有利益，我們跟所有的佛教團體，甚至是其他宗教的團體，也可以在某種程度上進行交流與合作，並且共同成辦有意義的事情。
問：您教我們要隨順眾生、利益眾生，但很多時候隨順眾生往往是隨順他們的惡業，比如說今天，我爸爸硬要我吃肉，那我應該怎麼辦呢？
答：這個根據情況吧。所謂的隨順，如果是一些大的惡業，那麼確實不能隨順他們，比如說別人讓你殺生，你不能去殺生。如果不會違犯一些大的戒律，同時不做一些隨順對我們學佛會有障礙的話，那麼為了自己長期的學習，一些沒有很大罪業的事情，隨順他人可能過患不是很大的。
問：對上師和佛菩薩有信心可以解脫，與解脫依靠于自己，如何圓融？
答：主要是依靠自己，當然，同時也需要依靠諸佛菩薩的加持。比如我們在學修淨土法的時候，如果沒有阿彌陀佛的加持和發願力，是不可能往生的。當然，光有一個阿彌陀佛的發願力，如果自己一點信心沒有，也不願意發菩提心，這樣也不可能往生。所以，依靠諸佛菩薩的加持是一種因緣，而修行依賴于自己這才是根本的因緣。
因此佛陀在不同場合說的這些金剛語，我們應該用智慧來取舍，不能斷章取義。如果斷章取義的話，那麼佛法的本意就無法徹底了解。所以佛法一定要長期學習，否則就會像有些人那樣，看了一兩本書就開始隨便評價，這是極其不合理的。通過長期學習，佛教的很多內涵和密意都會潛移默化地明白。因此我在任何場合當中，都要求大家長期學習。如果你沒有長期的學習，那麼在大城市里面，很多人的分別念和胡言亂語可能馬上就把你現在的這顆微弱的善心壓服了，所以我特別希望我們很多人要經常充電、不斷充電，一定要通過不斷地聞思以後，才能知道這些金剛語的真正奧義。