三世佛語合而為一——文殊童子歡喜笑音

法王如意寶晉美彭措 著 益西彭措堪布 譯 　　自心無生光明性，即是了義文殊尊， 　　住于本無離合中，了悟本面而頂禮。 　　信心蓮花初綻放，朝向文殊之太陽， 　　著此善說精華蜜，滋養欲解脫蜜蜂。 　　三世一切諸如來，所有深廣之法理， 　　攝于善心善行中，諸具緣者當實修。 　　于諸鈍根之面前，略而言之無大利， 　　利根略說能領會，廣而說亦無必要。 　　自己累世實修法，心語獻與諸密友， 　　一切竅訣之精髓，汝當銘刻心田中。 　　復依根機次第性，略中廣之方式說， 　　定能真實有利故，請以淨心而諦聽。 　　善心信心大悲心，信心猶如能見目， 　　乃為諸法之前行，無此不見真實道； 　　悲心猶如能行足，乃為諸法之基礎， 　　依此趨向三菩提，何時皆當珍惜之。 　　賢善行為有二種：永斷害他及根本， 　　主要精勤求自利，即是聲緣之行為； 　　唯一成辦利他事，六波羅蜜四攝法， 　　恒時不舍而行持，即是菩薩佛行為。 　　于具無等智悲力，究竟二利佛陀前， 　　以清淨信而引發，立誓佛陀為導師； 　　二諦雙運聖法前，當以無垢欲樂信， 　　無誤取舍四諦法，立下誓言而實修； 　　于具智斷僧眾前，當以猛烈勝解信， 　　持久慈愛之心意，立誓僧為永道友。 　　以緣眾生之悲心，現見輪迴之苦海， 　　解脫清涼樂洲後，生起厭離出離心； 　　以緣諸法之悲心，諦觀世俗如夢幻， 　　證悟勝義如虛空，當修二種菩提心； 　　以無所緣之悲心，即生為獲雙運身， 　　淨等無別中實修，明空樂空覺空性。 　　斷除害他之行為，居士沙彌與比丘， 　　開遮止作諸次第，當依如海律藏行； 　　無論直接或間接，除利眾生無他行， 　　廣大行為當依照，大乘藏中所說行； 　　以如幻術巧方便，依照甚深如海續， 　　所說之義而實修，生圓大圓滿要義。 　　于此廣說有無量，昔日文殊勇士尊， 　　將諸佛陀及經典，攝于缽中即此故。 　　如是實修此法者，今生實現諸所願， 　　後世往生極樂剎，成就無量壽佛果。 　　以造此論善根願，眾生乃至虛空盡， 　　具足無量功德行，等同妙音文殊尊。 　　此乃于眾師徒勝伏內外密違緣之際，為生生世世順利無阻成辦廣大弘法利生事業而發願隨詞句憶念意義誦《大自在祈禱文》及《普賢行願品》各一億時，為慶賀開啟吉祥之門，十七勝生之火鼠年五月二十日旭日初升之同時，依如日般覺空境界中所現，阿旺羅珠聰美脫口而出。芒嘎郎！ 　　公元一九九六年十月一日