藏地的“論語”——薩迦格言
藏地的“論語”——薩迦格言
《薩迦格言》的作者薩班·貢嘎堅贊（1182——1251）是薩迦教派的第四代祖師，出生於後藏薩迦王室，自幼受嚴格的釋典、經學教育，曾投名流釋迦室利為師，成為當時著名的學者，號稱薩迦班智達。他一生有很多著述，《薩迦格言》是他的主要著作之一。
第一章觀察學者品
學者要掌握知識寶庫，必須彙集珍貴的格言；大海要成為水的寶庫，必須彙集所有的江河。
人們是不是有學問，在於能否明辨是非；與塵土混合的鐵粉，只有磁石才能分開。
格言是學者智慧的結晶，愚昧的人則難以理解；當陽光普照大地的時候，貓頭鷹則變成了瞎子。
學者勇於改正過錯，愚者怎能做到這點；大鵬能啄死毒蛇，烏鴉則不敢如此。
智者如受挫折，也能更加奮力；雄獅一旦飢餓，也能殺傷大象。
智者不經過考問，怎能瞭解學問的深淺；樂鼓不經過敲擊，怎能區別音質的好壞。
即使明晨就要死去，今天仍要堅持學習；雖然今生成不了學者，但知識仍歸來世已有。
只要是知識淵博的學者，自然會有人彙集在你周圍；只要是香氣四溢的鮮花，自然會有成群的蜜蜂飛來。
學者研究所有的知識，精通後就能造福世界；庸人雖然瞭解很多，只不過是一絲星光。
即使具有淵博的學問，仍要吸取別人的長處；如果能這樣堅持下去，就會通曉所有的知識。
學者用智慧保護自己，敵人再多也不能把他傷害；烏仗那婆羅門的兒子，隻身一人降服了所有之敵。
當愚人間不和而爭吵時，只有學者才能使他們安寧；當河水混濁不清的時候，只有澄水寶才能使它澄清。
學者無論處於什麼困境，也不會去走庸人的道路；燕子無論渴到什麼程度，也不會去喝地上的髒水。
學者即使遇到欺騙，也不會上當受矇蔽；螞蟻雖然沒有眼睛，卻比有眼蟲走得快。
兩個學者一起商量，就會有更好的主張；薑黃和硼砂配合好，會變成更美好的顏色。
英明而福德俱全者，隻身也能戰勝一切；勇猛之獅和轉輪王，均無需別人的幫助。
善於使用智慧和計謀，征服大人物也很容易；鵬鳥飛翔的本領雖大，卻成了黃衣仙人坐騎。
欲得今生來世幸福，就要靠自己的智謀；聰明智慧的國王達瓦，救了晨桑的今生來世。
雖有本領有膽量，沒有智慧難成就；雖有金銀和財物，沒有福氣難保全。
是非本來就清楚，如果相混只有學者才能明辯；水奶本來就分明，如果相融只有水鴨才能分開。
若經常鞭打和教訓，就是牲畜也會聽話；不用驅使而能自悟，就是聰明人的標誌。
對智者不用多指點，看錶情他就能明瞭；紅果的味道怎樣，看顏色就能知道。
學者在自己的家鄉，不如在外地更受尊敬；珠寶到處被人珍視，在海島上算得了什麼？
求學就得歷盡艱辛，貪圖安逸成不了學者；迷戀眼前安樂的人，永遠得不到長遠之福。
有智謀的人那怕再弱小，強大之敵也無法征服他；勇猛的獅子是獸中之王，卻被小兔子送掉了性命。
有德操修養的人，能與眾和睦相處；同一種類的牲畜，都能夠聚集成群。
即使事情肯定成功，事前也要再三考慮；事後再去左思右想，那就是愚蠢的表現。
通曉智者研究過知識，才能稱得上是學者；老牛小牛傻瓜也能分辯，那能算得上是學問。
大海不會嫌水多，王庫不會嫌寶多，人們不會嫌財富多，學者不嫌知識多。
為了能學到有益的知識，那怕是小孩子的話也要聽；為了能得到奇異的香料，那怕是野獸的肚臍也要取。
第二章觀察賢者品
賢者高尚的品德，靠賢者替他傳頌；摩羅耶檀香氣味，靠和風替它散佈。
委任賢者做官辦事，百姓就能得到安康；寶貝供在經幢上，自然會造福迎祥。
被暴君統治的百姓，特別想念慈祥的法王；被瘟疫纏身的牲畜，特別渴望純淨的雪水。
被暴君殘害的百姓，法王就會特別護佑；被邪魔糾纏的眾生，只有密宗才能解除。
賢者有點過失也會改正，小人罪孽再大也不在乎；奶酪沾點灰塵也要去掉，釀酒還要特意放進曲粉。
正直的人即使貧困，品德也會顯得高尚；儘管火把朝下低垂，火舌仍然向上燃燒。
賢者雖然身居遠方，也能關照他的親友；雨雲雖然飄在高空，卻使莊稼獲得豐收。
活在世上名聲要好，死了以後福德要全；若無兩者縱有錢財，絕不會使賢者歡悅。
對未來要遠見卓識，受阻難要忍讓寬心；如此努力堅持不懈，僕役也能變成大臣。
樂善好施的美名，像風一樣吹遍四方；如同乞討的窮人，召來了更多的施主。佈施了的東西不再索回，小人的輕侮也甘心領受；別人的好處永記不忘，這就是高尚人的標誌。
賢者若將學問隱藏，他的名聲仍在世上傳揚；把蘭花裝在淨瓶裡，它的香氣還是飄往十方。
國王只能在本地顯示威風，賢者卻到處受到尊敬；鮮花只是當天的裝飾，頂飾珠寶卻永遠都是珍品。
低垂的果樹總是果實累累，溫馴的孔雀總有漂亮翎尾；只有賢者才具謙遜美德，只有駿馬才能行走如飛。
賢者與常人作為雖然相同，得到的結果則大不一樣；撒在地裡的種子雖然相同，得到的收成則大有差異。
為賢者辦事那怕再小，也能得到優厚的報答；僅僅獻上了一顆酸楂，就獲得太子般的賞賜。
高貴的身分靠德行保持，行為墮落就失去了高貴；芬芳的檀香人人喜愛，燒成了灰還有誰稀罕。
賢者暫時遇到困難，人們不必為他擔憂；月亮若被天狗吃了，很快就會得到解脫。
賢者對敵仁慈，敵人也會被他征服；誰對眾人施恩，眾人就會立他為王。
高尚的人再艱難，也決不取違義之財；獸王獅子再飢餓，也決不吃骯髒食物。
賢者即使在生死關頭，也不會失去高貴的品德；純金無論怎樣燒煉，也不會改變本來的顏色。
小人向賢者大發雷霆，賢者決不會計較；狐狼發出傲慢的叫聲，獅子可憐它無知。
顯赫者常常受到挑剔，卑賤者有誰會去注意？紅瑪瑙總是被人鑑賞，拔火棍有誰會去評議？
對讚揚不表示高興，對輕蔑不表示憤怒；專心致志追求學問，才是學者應有風度。
用卑劣手段得來的財富，誰能說它是真正的財富；貓和狗吃飽了肚子，還會做出丟醜之事。
使自己的百姓得到幸福，難道不是首領的榮耀？將駿馬裝飾得光彩奪目，難道不是主人的驕傲？
君王對自己的臣民，施以仁慈和護佑；臣民對自己的君王，也必定盡忠效力。
聖人所在的地方，有誰重視其它學者？天空太陽昇起的時候，有誰會看見星星的光芒？
第三章觀察愚者品
惡人得到了財富，會變得更加可惡；瀑布無論怎樣引導，決不會向高處奔流。
惡人有時也變得溫順，但那卻是偽裝的行動；玻璃塗上寶石的光澤，遇見水就會暴出本色。
蠢人辦點好事，那是偶然的巧合；春蠶能夠吐絲，那星就的本領。
賢人努力得來的成果，惡人瞬息就能破壞；農夫辛勤種植莊稼，冰雹剎那就能摧毀。
惡人總把自己的過失，往別人身上推諉，烏鴉總把弄髒的嘴啄，往乾淨的地方磨蹭。
託蠢人辦理事情，不光事情敗壞自己也要遭殃；讓狐狸做了國王，不僅臣民受苦自己也要身亡。
蠢人為了尋求安樂，往往召來更大痛苦；被病魔纏身的人們，常常用自殺來解脫。
性格過於耿直者，對人對己都無益；樹直遭人砍，箭直易傷人。
平常不為別人利益著想，這樣的行為和畜生一樣；成天只知道為衣食奔走，不是連禽獸也辦得到嗎？
是韭不辨好壞不分，腦袋不想耳朵不聞，只知填飽肚皮，就是無毛之豬。
和蠢人相親相愛，對賢者畏而遠之；雖然脖子沒肉峰，只能算頭大黃牛。
那兒有吃往那兒跑，讓他做事他就遠逃；雖然會說也會笑，不過是條無尾狗。
蹄印痕容易被雨水灌滿，小倉庫裡容易被財物裝滿；小田園裡容易被種子撒滿，無大志者有點知識就自滿。
承諾一切的傲慢蠢人，有了權勢也會喪失；退讓了一步的多旦，結果失掉了三域。
心胸狹窄的人見到仇敵，報仇之前就變了神情；沒有出息的狗看見生人，沒咬之前就汪汪叫了。
蠢人集財真痛苦，該享用的捨不得享用；還要提心吊膽地守護，就像那守財的老鼠。
在愚昧無知的人們面前，耍猴的比學者更受尊敬；寧肯把錢丟給猴子，卻讓學者空手而去。
沒有學問的傻瓜，對學者特別嫉妒；雪山上冬天長出了禾苗，卻被當作不祥之兆。
專搞邪門歪道的人，對正派的人百般挑剔；就像某些荒僻的島上，少了項瘤反被認為是缺陷。
道德敗壞的人，對正直的人進行嘲諷；就像在祖丹地方，兩隻腳的人被看成怪物。
違背禮儀的人，對遵守禮儀者進行譴責；長著狗頭的怪物，對把自己說成美女。
用不正當行為致富的人，對貧困的學者進行嘲弄；就像一群猴子抓住了人，譏笑他為什麼沒有尾巴。
被命運捉弄的智者，再聰明也會墮入行列；被風吹落的茉莉花，再馨香也會掉進垃圾堆裡。
蠢人總是袒護自己的缺點，卻把知識遠遠拋棄；就像茶濾子抓住了殘渣，卻把精華白白扔掉。
既沒有分辨好壞的才智，又不肯向學者虛心請教；專門尋求吃喝玩樂，只能算是兩隻腳的牲畜。
庸人聚集成堆，也幹不了大事，茅草捆得再粗，也做不了房梁。
不經考慮把事情做好的人，不能說他是一個聰明人；小蟲子在地上爬出的字跡，不能說他是一個書法家。
愚者的狂言，笨拙的劣馬；戰場上失落的寶劍，最終歸屬難以斷定。
沒有智慧的傻瓜再多，也會被敵人所降伏；成群結隊的猛象，被一隻聰明的兔子作弄。
沒有智慧空有財富，對自己並沒有好處；如意寶牛的乳汁雖好，小牛卻很難吃到。
毫無知識的蠢人，不一定對學者尊敬；太陽溫暖又光明，妖魔見了卻要逃遁。
愚蠢的人財富再多，很難想到自己的親友；富有者總是哭窮叫苦，像貪婪的老鼠一樣死去。
在壞人集聚的地方，賢者得不到尊敬；在毒蛇盤踞的洞穴，松明也放不出光芒。
有財富而吝嗇不用，是沒有享受的福氣；當葡萄成熟的時候，烏鴉卻害了嘴瘡。
依靠別人扶持的人，總有一天要垮臺；依靠烏鴉騰空的烏龜，終於跌落在地上。
不識好歹忘恩負義，箴言寶訓他置之不理；親眼所見還要追問，膽小盲從都是愚蠢的表現。
庸人都是嘴巴上的英雄，遠離敵人時喊得最兇；真正交鋒只會磕頭求饒，回到家中又自吹有功。
懦夫只在會上才是英雄，遇事首先考慮俱得失；需要他上時他就裝病，衝鋒時只是在遠處叫喊。
愚者滿足於點滴勝利，一旦失敗就怨天尤人；商量的時候箭拔弩張，私密事情又到處洩露。
在戰場上他臨陣磨槍，遇見敵人躲進人群裡；甚至把武器送給仇敵，這種人比敵人還危險。
前進時他在隊尾押後，後退時他隊前帶頭；見到酒肉就拼命吃喝，遇到困難就設法溜走。
卑劣者雖然能說會道，聰明人誰也不會上當；骯髒的井水誰會去取，嚼過的食物誰會去嘗。
用嘴巴打信號，說話時眨眼睛，聽故事大驚小怪，這都是下流習氣。
第四章觀察賢愚間雜品
卑賤者享受的財富雖多，窮困的賢者能把他壓倒；飢餓的老虎吼叫的時候，猴子嚇得從樹上掉下來。
淺薄的人把知識掛在嘴上，飽學的人把學問埋在心裡；麥草總是在水面上漂浮，寶石卻沉入深深的海底。
知識膚淺者總是驕傲，學問淵博者反而謙虛；山間的小溪總是吵鬧，浩瀚的大海從不喧囂。
卑劣的人總是嘲弄賢者，高尚的人卻從不如此；獅子對狐狸加以保護，狐狸內部卻要互相嫉妒。
賢者的煩惱容易勸解，小人生氣愈勸愈糟；金銀再硬也能熔化，狗屎燃燒只能化為臭氣。
博學的人知識俱全，愚蠢的人毛病甚多；有了寶貝萬事如意，養了毒蛇災害無窮。
惡人隱居森林還是作孽，賢者身在鬧市仍然積善；森林裡的野獸特別兇猛，鬧市中的駿馬格外溫馴。
賢者經常檢點自己的不足，惡人專門搜尋別人的差錯；孔雀經常剔洗自己的羽毛，鴟嫋總是給人們帶來凶兆。
賢者善良對人對已都有益，惡人作惡對人對己都有害；豐碩的果樹會使人獲益，枯木一旦燃燒也會成災。
富有時處處都是親友，窮困時親友也成仇敵；萬寶山中人來人往，幹海灘一誰會光臨。
小人自己富有了就滿足，賢者佈施了一切才喜歡；癩子搔癢自身痛快，常人見了遠遠跑開。
得罪了小人就會受到報復；風能使林炎愈燒愈旺，又能使小小燈火熄滅。
誰是朋友誰是是敵人，狹隘者把他們絕對分開；寬厚的人則誰都親近，結果如何哪能斷定。
只有學者才熱愛知識，庸人對知識哪會關心；蜜蜂才熱愛芬芳的花朵，蒼蠅怎會把鮮花常識。
學者在學者中才被讚美，蠢人對學者從不介意；檀香樹比金子還貴重，蠢人卻把它燒成了木炭。
智者遇事都有主張，傻瓜只會隨聲附和；一隻野狗叫了幾聲，群犬就會一哄而起。
學者在貧困的時候，仍用教誨使人受益；惡人在發跡的時候，誰也別想得到安寧。
有些人事情未做就大叫大嚷，有些人事情做成了也不聲張；狗看見生人就汪汪亂叫，水獺捉魚總是靜靜等候。
賢者受到攻擊也會與其為善，惡人雖講友好也會與你結仇；神仙發怒時也會護佑從生，閻王高興時也會索人性命。
高尚的人像一塊寶石，任何時候都不會改變面貌；卑劣的人像一架天平，稍遇小事馬上就分出高低。
志同道合的人離得再遠也能照應，情意不投的人雖在一起也會分離；蓮花出於汙泥而不染一絲淤土，太陽雖遠卻能夠經常護佑著它。
你有多少羞恥心，就有多少學問做你美德；如果你不知羞恥，學問只會助長你的惡行。
對賢者不用囑咐辦事也會妥善，卑劣者再三叮嚀還是對你胡言；誣衊淨飯王子子要愛護你，恭敬閻王他還是會要你的命。
對一方有好處的事情，對另一方也許會有害；當月亮升起來的時候，睡蓮開放紅蓮卻要閉合。
搞歪門邪道即使實現慾望，賢者不會對他羨慕；善良的人做錯了事情，高尚的人哪會對他恥笑。
所得到的一切並非都好，有的是收穫有的是禍害；母馬懷駒能帶來財物，母騾懷駒是自己找死。
賢者易合難分離，愚者易分難和解；樹苗折枝易嫁接，木炭斷裂難接合。
弱者如能時刻警惕，即使強者也難將他摧毀；強者如果麻痺大意，即使弱者也能將他戰勝。
有了錢財也就有了權勢，沒有錢財也就沒有權勢；老鼠搶了人家的寶貝，它的偷竊本領也就失去。
積福德的人佈施得再多，財富仍像春雨連綿不斷；不積福德者集聚了錢財，究竟誰來享受都不一定。
賢者遇到危難，就像那上弦月亮；小人受到挫折，就像熄滅的油燈。
智者克敵總是深謀遠慮，最終會把敵人徹底征服；傻瓜對敵人急於報復，結果總是給自己帶來痛苦。
智者有意迴避危險，正是勇敢堅強的表現；獅子為了捕殺水牛，避開牛角決不是膽小。
不加思索就衝向敵人，那是愚蠢的表現；夜間飛蛾撲向燈火，決不能算做英雄。
求惡棍總是受到欺侮，求善者總是到保護；小蟲常常吃光周圍幼蟲，獅子對周圍動物從不殺傷。
小人對無需保密的事大加保密，需要保密的事又到處宣揚；君子對無需保密的事從不保密，需要保密的事則寧死不講。
小人富有了必定驕傲，君子富有了更加謙恭；狐狸吃飽了到處嚎叫，獅子吃飽了靜靜睡去。
賢者和小的行為，源於各自的本性；蜜蜂何需學習釀蜜，野鴨生來就會游泳。
暴君遭到危難，更加虐待自己的臣民，一些有抱負的大臣，常因不能力挽而自盡。
法王遭到危難，更加愛護臣民；孩子如有疾病，母親更為心疼。
好人結交壞人，就會走上邪路；恆河的水本來甜美，流進大海就變得苦澀。
壞人跟著好人，品德也會高尚；身上抹上麝香，氣味更加芬芳。
須彌山總是屹立不動，高尚的人就像它一樣堅強；棉花隨著輕風飄搖，卑劣的人就像它一樣無常。
第五章觀察惡行品
狡猾的人花言巧語，不是敬你而是謀求私利；夜貓子發出笑聲，並非高興而是不祥之兆。
惡人用巧言進行誘騙，喪失警惕就會上當；漁夫用香餌下鉤，貪吃的魚兒就會送命；
惡人不得志的時候，他的心地還是善良的；荊棘在沒有成熟之前，刺尖是不會傷人的。
心裡想的是一套，嘴裡說的是一套，這就是狡猾的陰謀家，又叫自作聰明的傻瓜。
狡猾的的人儘管一時得逞，最終將不免遭到失敗；毛驢蒙上豹皮偷吃莊稼，最終免不了被人宰殺。
滑頭們用狡詐的手段，明目張膽地欺騙別人；正如小偷硬把山羊說成是狗，白白地把婆羅門的山羊騙走。
陰險的人明明幹了壞事，還要用諾言欺騙別人；大威德佛明明是在嘆息，還硬把苦難說成聖諦。
狡猾的人假裝正經，不知底細決不能輕信；孔雀體態優美聲音動聽，吃的卻是有毒的食物。
狡猾的人裝作誠實的樣子，那是為了對你進行欺騙；屠戶把獸尾給人看，是要把驢肉賣給你。
無恥的人看見別人的東西，總想拿來給自己享用；將朋友的衣服給客人墊坐，還誇說自己慷慨熱情。
寡廉鮮恥的人，將自己的醜事當作光榮；根孜地方的一些貴族，殺死了父親還要擂鼓慶賀。
無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩。
卑劣的人得到恩賜，還認為是自己的本事；青龍奮力降下甘雨，農夫認為是己之福。
惡人僥倖得來的享受，還以為是自己努力所得；老狗舔食自己顎的鮮血，還以為在飽嘗骨頭的美味。
庸者坑害自己的親友，去供養與己無關的人；砍了腦袋去裝飾尾巴，不是瘋子又是什麼。
該施捨的傻瓜不去施捨，不該施捨的他卻顯得很慷慨；低劣的泉水夏天不斷流淌，缺水的春天卻總是乾枯。
高尚溫和的人，總是被邪惡的人傷害；浸過油的燈芯，最容易被火點燃。
用兇暴可以降服兇暴，平和的方法則不能；燒割能夠治癒疔瘡，溫良的方法使病毒更兇。
國王若不依佛法保護疆土，那是國家衰敗的象徵；太陽若不能消除黑暗，那是出現日蝕的標誌。
在暴虐的國王統治下面，在快要倒塌的高樓下面，在即將崩潰的山嶽下面，使你時時刻刻膽顫心驚。
品質惡劣的小人，即使聰明也要疏遠；毒蛇頭上雖有寶貝，誰敢將它抱在懷裡。
國王欲求名聲很難實現，即使有了名聲也難於滿足；居於其中總是提心吊膽，這樣的國王似烈火暴戾無情。
壞妻子、壞朋友和暴君，誰也不敢依靠；就像在猛獸出沒的森林，誰也不敢久留。
驕傲會使你無知，貪婪使你無恥；整天折磨自己的僕役，那就要自食惡果。
有益的格言固然不多，能照它做的人更少；高明的醫生固然不多，肯聽醫囑的人更少。
由於過於狂妄自大，痛苦就會接踵而來；由於獅子過於驕傲，就做了狐狸的腳伕。
烏鴉埋下去的食物，對惡人所做的好事，在礆地裡撤下的種子，都是空有希望而沒有收穫。
在沒有了解之前，對誰也不要輕信；過分放心會出差錯，過多商議會生怨敵。
世界上可怕的東西雖多，沒有比惡人更可怕的；其它可怕的東西能制服，陰險的惡人卻難以對付。
對卑劣者的好心幫助，也不會使它滿意；誰對他規勸誰就是冤家，這就是卑劣者的本性。
對卑劣者無論怎樣勸導，卑劣的本性也不會變好；無論你將木炭如何洗刷，黑色的木炭也不會變白。
被那裡的壞人欺侮了，對那裡的好人也迴避；曾經被毒蛇咬傷了，看見金鍊子也要跑開。
供養惡人是罪孽的根基；奶汁是嬰兒的甘露，餵給青蛇就會中毒。
無論怎樣教導壞人，也難使他品德高尚；無論怎樣餵養麻雀，也難使它安適無懼。
專愛挑撥是非的人，再好的朋友也會分手；澗水經常沖刷岩石，堅固的岩石也會裂縫。
做了欺騙別人的壞事，和誹謗師長朋友的惡行；如果是謊話則無人相信，如屬真情亂說又使人懼怕。
一個人將不該說的話，到別人面前說長道短；無論他說的是真是假，聰明人也要千萬提防。
對愛財如命的人，是親友也不要信任；官吏們暗中受賄，往往會牽連自己而毀掉。
表面兇惡的敵人，容易制服；表面善良的敵人，卻難戰勝。
身體的創傷名醫可以治療，語言的創傷誰也無法彌補；烏鴉用語言傷害了貓頭鷹，世世代代它們都是仇敵。
滿腔仇恨藏在心裡，花言巧語掛在嘴邊；壞禪師傳授的秘訣，違背了神聖的教規。
要像剷除毒根一樣的敵人，這已是王法上的規定；但待人如像父母撫愛子女，那他也會像子女一樣待你。
只知道圖謀私利的人，誰敢跟他做朋友；在精耕細作的田地裡，豈容別的作物生長。
忘恩負義者，誰敢跟他做朋友；費力而無收穫的土地，哪個農夫願意耕耘。
當人們魯莽發狂的時候，衰敗的命運就要臨頭了；當公牛發狂鬥毆的時候，被騸的日子也就不遠了。
無論給卑劣的人多少好處，需要時他決不會給你幫助；只有被鉗子夾住的鐵塊，哪有被鐵塊夾住的鉗子。
惡人假借為別人謀利益，其實盡做些損人利己之事；聰明人自己不去上當，惡人的詭計怎會得逞。
剩餘的債務是敵人的把柄，貪官汙吏和流言蜚語，下賤的種性和卑劣的行為，不用教育也會自發產生。
第六章觀察正確處世方法品
委派去做官的人們，知道該怎麼做的能有幾個？觀察別人都有眼睛，觀察自己卻要用鏡子。
那怕是絕頂聰明的人，也很少能精通一切事情；那怕是極其敏銳的眼睛，也不可能看見聲音。
說老實話被視為傻瓜，歪曲事實被當作本領；走直路也會誤入歧途，右旋的白螺反被當做吉祥。
沒福的人有了知識，知識會使他遭災；蛤蜊體內長了珍珠，珍珠會使它喪命。
過分以學問自負的人，最後總是倒黴的多；甜美的甘蔗吃的過量，最後也會失掉的多。
心地善良的人們，經常受欺侮也會反抗；本性清涼的檀香，不斷磨擦也會冒出火花。
世上國王雖多，遵法愛民的卻很少；天上的星辰雖多，日月般明亮的卻很少。
敢於做出壞事的人，也可能做出好事；敢於殺頭的國王，也能把江山讓給別人。
聰明而正直的大臣執政，舉國的願望都能滿足；端直的箭在善射人手中，想射哪裡就能射中哪裡。
如果國王不尊重自己，誰也不會對他尊重；當生命離開軀體以後，屍體再好還有誰要。
只要大家同心同德，小民也能辦成大事；許多螞蟻聚在一起，連獅子都會被咬傷。
膽小而又懶惰的人，再有本領也要垮臺；大家有無窮的力量，卻要聽從牧童的指揮。
驕傲自大的人，那怕是大人物也要失敗；海螺雖然細小，卻是鯨魚的勁敵。
是偉人用不著驕傲自大，是小人驕傲又有何用？是珍珠用不著高聲叫賣，假寶石再推銷也沒人要。
賢者富裕了使用權他更圓滿，惡人富裕了就要失敗；太陽永遠光芒四射，月亮圓了就要殘缺。
國王誇耀自己的權勢，是自取滅亡的根由；將雞蛋拋向天空，除了粉碎沒有什麼結果。
傷害自己的人，往往是自己的同伴；正如一切發光的物體，都在太陽的光輝下消失。
若有好處是敵人也要依靠，若有危害是親友也要拋棄；是寶貝就得用高價購買，身上的病痛就得用藥物消除。
肚子裡稍有一點知識，臉上就露出自滿的神色；雲層裡積聚了一點雨水，隆隆的雷聲就響個不停。
具備一切知識的人很少，沒有一點知識的人也不多；對有缺點又有優點的人，智者首先是看他的長處。
不瞭解別人的時候，是敵是友難以斷定；消化不了的食物會釀成病痛，知其特性的毒品能製成良藥。
與命運相適則富強，與命運相違則衰敗；抓來的野鴨喂不家，湖裡的野鴨趕不走。
聰明人努力追求知識，傻瓜有了知識還要扔掉；人們生了病都去服藥，有的人活著還要尋死。
自由使一切人都感到幸福，壓迫使一切人都感到痛苦；強求一致是鬧糾紛的根源，清規戒律是束縛人的繩索。
儘管滿肚子是學問，儀容不整也要受人輕視；蝙蝠的本領再大，因為無毛而被鳥類拋棄。
不合適的過分正直，會將自己和別人都毀滅；直箭要麼殺傷對方，要麼就折斷自己。
雨水江河歸大海，智慧學識賦學者；財寶百姓屬國王，溼潤之地易長樹。
夏天的泉水和野火，雲間的太陽和滿月；小人的智謀和友愛，需要之時哪能用上。
傻瓜少說話為好，國王深居簡出為好；魔術少表演為好，寶貝稀有價值高。
過分的仁慈親近，是造成怨恨的根源；世間許多紛爭，多產生在有交往的人中。
那怕是最激烈的論敵，也會變成最好的朋友；許多辯論的結果，大都走向了統一。
吝嗇鬼的錢財，嫉妒者的友誼，下流人的智慧，都有不值得羨慕。
守財奴為財寶而高興，傲慢者為奉承而高興；傻瓜為同意己見而高興，高尚的人為真理而高興。
愚者的學識，懦者的才智，暴君的恩賜，對人少有利。
富人說話無理也悅耳，窮人說話有理也難聽；摩羅耶的木頭雖一般，也被當作檀香一樣值價。
多嘴多舌是惹禍之源，沉默寡言是免災之本；巧嘴的鸚鵡被關進籠中，不會說話的鳥兒自由飛翔。
任何人若以誠懇之心，多方有益於敵人；敵人亦會對你忠誠敬仰，這樣的行為才是偉大。
高強者何需要發怒，低有者發怒有何益；為點小事大發雷霆，就等於無謂地自殺。
佈施能使敵人歸順，不願施捨親友也會遠離；母牛若是乳汁已盡，牛犢抓來了也要逃開。
通達某些事情的人，對其它事情未必內行；能把水乳分開的野鴨，錯把自己的影子當食物。
能夠仁慈待人的主子，容易找到忠實的僕人；在蓮花盛開的湖泊裡，野鴨自然會來集聚。
富有的人慷慨，博學的人謙和；首領能關心下屬，三者都是利已利人。
靠福德而成就事業，就像太陽一樣自己發光；靠勤奮而成就事業，就像油燈有人點撥才亮。
經常向高尚者學習，渺小的人也會高尚；青藤靠著大樹生長，也會一直爬到樹頂。
淵博的學者雖有缺點，求知的人還是親近他；雨水雖會剝蝕房屋，世人還是喜歡它。
沒有才學而講究外表的人，絕不會使學者喜歡；僅僅馴良而不善走的馬，絕不會受到騎手的稱讚。
財主家中出蠢人，猛獸面前顯英雄；學者口中傳箴言，當今世界少聖人。
你有哪方面的長處，就有那方面的名聲；博學就有學者的稱號，勇敢就有英雄的美名。
大人物所敬仰的，卑賤者卻去輕侮；頂月神頭上的月亮，卻被阿修羅當成食品。
留在經卷中的知識，沒有修成的秘咒；健忘者所學的東西，需要之時毫無用處。
聰明人雖然富有了，很少因此成為懶漢；耳朵雖然先長出來，後生的犄角比它更長。
豬狗何需香甜的食物，盲人何需明這的燈光；積食病者何需美味佳餚，傻瓜何需深奧的佛經。
有學問的人與黃金，戰場上的英雄與駿馬；高明的醫生與寶飾，無論到那裡都受歡迎。
有智慧而又勤奮的人，什麼事情都能完成；據說強敵的十二隊兵馬，被加桑公子一人戰勝。
子孫後代的行為，多數都承襲前輩；小杜鵑變成了鷂子，是百里遇一的事情。
山和水、象和馬，樹和光、石頭和寶貝，男人和女人雖屬同類，卻有好壞貴賤之分。
有福德的人一句話，小人物便難以消受；傳說邪答摩王一句話，大海之王便函捆綁。
千方百計地去辦事情，有無成就要靠福德；商人在大海里找不到的寶物，國王的倉庫中卻應有盡有。
愚蠢人的愛憎露在臉上，精明人的愛憎藏在心裡；老狗撒歡是高興的表現，閻王發笑卻預示著殺人。
施捨是最大的財寶，善心是最大的幸福，博學是最好的裝飾，信用是最好的朋友。
世人誰不為錢財而痛苦，又有誰永遠處於安樂，一切痛苦和安樂，如同四季輪換交替。
卑劣的人一旦有了名氣，就會有人把他袒護；因為享有“指母數珠”的惡名，就受到毗那夜迦的保佑。
眾生間的相互關係，就是前世命中註定，就像鷲要背雪豬，獺要供養貓頭鷹。
要想不斷地積聚財富，施捨就是最好的保證；要想池水始終盈滿，放水才是最好的方法。
第七章觀察不正確的處世方法品
奴僕傲慢自大，修行者講究吃穿，國王不以佛法治國，三者都不是安分的行為。
力不能及的事硬要去做，與眾人為敵、與強者爭論，對婦女信任、與惡人結伴，五種都是毀滅自己的根源。
沒有錢財貪求吃穿，向人乞討反而傲慢，不懂經典又好辯論，三者皆為眾人之笑柄。
惡人拋棄美好的地方，對窮鄉僻野落戶；把樹脂當做肉團，只有狐狼才會這樣。
大人物不能被敵人征服，卻被自己的夥伴傷害；除了獅子身上的蝨蚤，別的生物誰敢去咬它。
若是上師要害我，還有誰能來挽救；如果物體遮住了光明，世上的一切靠什麼顯現。
侵害靜居修行的，誰不說他卑鄙；殺害救命恩人，誰會誇他是英雄。
不管對己有無好處，惡人總要損害他人；毒蛇儘管以風為食，仍要傷害別的生物。
貪圖安樂的思想，是痛苦的根源；迷戀美酒的念頭，定會導致發瘋。
世人都尊敬有學問的人，要想有學問靠自己努力；努力而得不到的學問，抱怨別人又有何用。
人們都羨慕長壽，卻又害怕衰老；既怕衰老又想長壽，不是傻瓜又是什麼。
遇到學問淵博者，而不肯去請教；不是中邪而麻木，就是命中無緣分。
分明有無數的錢財，既不享受也不施捨；這人不是病魔纏身，一定是餓鬼轉世。
懂得佛法而不修行，要這樣的佛法有何用；滿田的莊稼長得再好，食肉的猛獸也不會喜歡。
被命運捉弄的眾生，雖有財富也不會享用；再餓也要埋藏食物的烏鴉，一輩子也不肯填飽肚皮。
不捨得享用的富翁，如果就叫做富翁的話；雪山也可以當做金子，要成富翁豈不容易。
說教論法的人，雖然非常多；實踐教義的人，世上卻很少。
儘管生得分外美麗，沒有學問也不能算漂亮；孔雀尾翎光彩奪目，有誰用它做珍寶飾品。
安上的鼻子和買來的孩子，借來的首飾和偷來的財產，以及沒有師傳的學識，雖然有了也沒人承認。
不報答別人的恩情，最終吃虧的是自己；想加害於人的險惡者，往往自己先遭到報應。
看到的財富再多，不到時候決不伸手；公半角鬥灑下的血，狐狸為食血面身亡。
關係再好的人要講情面，其他的人也不能拋棄；玉帝和他的屬眾，就像樟腦一樣散去。
不要捨棄貼心的老朋友，而去信任那些新相識；貓頭鷹信用烏鴉做大臣，結果自己敗壞了自己。
無論惡人怎樣來投靠，也不能成為自己人，不管開水怎樣沸騰，也決不會冒出火來。
有理而發怒，冷靜之後能平息；無理而發怒，誰也無法說服。
福氣殆盡起禍心，種性終結得壞子；財物耗盡便吝嗇，壽命終結呈死兆。
只要自己不作惡，那怕天王來降罪；泉眼自己不幹枯，泥土蓋也蓋不住。
謀劃了一百件事情，做到底的一件也沒有；沒有恆心者的結局，就像跑街竄巷的老狗。
如果是受命運擺佈，國王也會誤入歧途；睚在神瘋狂的舉動，被外道的良師制止。
不守法紀的人一時得逞，終究免不了遭殃；水鳥違法得到了陸地，最後仍被獅子殺死。
聰明過頭的事做多了，反被聰明毀掉了自己；國王過於機靈猜疑，毀掉江山也就容易。
貪得無厭的人，財產是他的屠夫；富人為財喪命，乞食者反能安寧。
武藝特別高超的人，武藝將是他送命的預兆；在戰場上陣亡的，大都是藝高膽大者。
富裕、智慧和強大，都與有福之人結伴；若是沒有福德，這些就是自毀的根源。
聰明人無論做什麼事情，都是憑自己的福德；在這渾濁不清的亂世中，有幾個是福德俱全的人。
池塘蓄水太滿，池壁總要崩潰；積攢財富越多，他的子孫越少。
有兒子又有錢財者很少，兩者俱全就會被人侵害；一切都幸福圓滿的人，多半都會過早的死去。
智者所以積善，因為積善是安樂之本；世人所以能幸福，都是平日積善的報應。
用謊言欺騙了別人，等於欺騙了自己；倘若說了一次謊話，再說真話人家也要懷疑。
不洞察是非直偽，就莽撞地進行報復；就像冤殺妻子的斑鳩，孤苦零丁後悔一輩子。
未來的事情難以預測，出現問題要設法解決；要過河才脫靴子，不過河脫它有何用。
終究辦不到的事情，再好也不要去妄想；消化不了的食物，再香也不要去貪食。
不肯辛勤勞作的人們，今生來世都不會有成就；沒有精心耕種的土地，再肥活也長不出好莊稼。
不適宜地過分馴服，誰都可以對你驅使訓斥；木棉被人做成墊子，誰會把棉杆當墊子來鋪。
壞事和辦不到的事情，別人叫做那是傻瓜；誰相信有人花錢買梅毒，哪有人把一切當成禮品。
積攢了財富而不用，等於積讚了自焚乾柴；蜜蜂釀就了蜜糖不吃，被人們拿走等於自殺。
第八章觀察事物品
那怕是很小的事情，聰明人也要與人商量；成功了沒有話說，即使失敗也是一種美德。
眾生之慾各式各樣，誰能使他們都滿意；要使自己成為學者，就需滿足眾生歡喜。
年紀雖然老了，也應積累經教，和佈施相比起來，經教對來世更有益。
要麼求拜學識淵博的人，要麼與文盲相交；要麼用水把罐子裝滿，要麼就揹著空罐子。
稍有點知識的人，誰肯去拜他為師；裝了一半水的罐子，誰敢把它頂在頭上。
眾生有高尚卑劣之分，誰如能正確識別出來，又能恰如其分地對待，諸事就能夠圓滿成功。
在智者的教誨下，愚者也會變得高尚；經過訓練的鸚鵡，鳥嘴也能說出人話。
弱者依靠強者，就會得到生存；一滴水珠雖然渺小，進入湖泊就不會乾枯。
如果自己沒有智慧，就該虛心請教學者；空手未能殺死敵人，手中就該拿上武器。
那怕是自己的敵人，處理得當也能變成朋友；那怕是有毒的東西，經過炮製也會變成良藥。
自己應得的報酬就取，不該得到的不去貪求；人在地上採摘果子，過分貪婪就會跌下來。
智者如不專心致志，也會鬧出亂子；如果能夠謹慎小心，就能避免過失。
當自己還有力量的時候，就是敵人也會表示恭順；當自己喪失力量以後，那時的情景又當別論。
敵人的話說得再動聽，聰明人對它也要戒備；貓和水鳥看起來溫和，其實都時刻盯著獵物。
對自己的頭人再不滿，也得高興地去侍候；即使人在地上滑到毀滅；貪食釣餌的魚們，很快就送掉性命。
該供舍的神鬼，都經常供舍了；神鬼因此高興，自己便得保佑。
對於吃喝玩樂，正直者絕不貪戀；波卓縱慾的結果，在朗嘎地方被殺。
要較量就和大人物較量，絕不和小人比試高低；做買賣就做珠寶的買賣，絕不去販賣毒品。
國王倉庫的豐富財寶，是一點一點稅收充實的；蟻蛭、蜜蜂、上弦月，是一滴一滴凝聚而成的。
國王徵收賦稅要明智，不要過分地壓榨百姓；梭羅樹的香液雖好，取得過多樹就枯死。
國王需要賢良寬厚，不必為小事而發怒；毒蛇身上雖有寶貝，智者絕不會靠近它。
要想得到財富，就要維護佛法；敗壞教法的財物，享用絕不會久長。
對親人不要太親，對仇人不要過恨；太樣會是結怨的根由，過狠就容易遭到報復。
柔能夠克柔，柔能夠克暴；柔能成就一切，柔騍最鋒利的武器。
誰是自己的仇人，誰對自己不親近；都不要向別人訴說，如果說了就要補救。
厚顏無恥，不識好歹，貪得無厭，這種人不能共處。
新地方沒有了解前，原有地方不要放棄；左腳還沒有落地時，右腳騰空就會跌倒。
有才有藝不要顯示，顯示出來就會吃虧；猴子如果不會跳舞，脖子上怎會拴繩索。
即使親眼看見作惡，也不要到處宣揚；常言見鬼兆而訴說，不祥就會降臨其身。
靠掠奪別人得來的財富，積得再多有何用；豬狗吃的骯髒東西，哪個聰明人會對它羨慕。
觸動對方要害的話，對敵人也還想直說；如同山谷的回聲一樣，說出去就會得到反響。
要想征服自己的敵人，先要充實自己的學問；這樣既能使敵人心服，又能為自己積德積福。對兇暴的人心要仁慈，調服的手段卻要強硬；為了醫治身上的病痛，常常使用針砭灸灸。
有害的慾念雖小，也要立刻消除；小渠小小的決口，也會釀成水災。
不該做的事情，即使能者也不要去做；只因大象徵服了敵人，自己才被國王捆縛。
親人對你惱怒也別離開，敵人對你友善也別親近；烏鴉互相吵鬧還要聚集一處，投靠了貓頭鷹就會送掉性命。
事情無論大小，聰明人都很認真；獅子捕殺大象或小兔，同樣也毫不鬆懈。
在不尊敬學者的地方，有學問的人誰肯久留；把水晶當成打火石，有誰到那裡去賣水晶？
學者要麼將知識傳授他人，要麼就隱居森林修身養性；寶貝要麼做頭上的裝飾，要麼就深深地藏入海底。
與高尚的人親近，對自己十分有益；住在金山上的鳥兒，被人們看成了金子。
依靠嫉妒心的人，自己不會得到收穫；伴著太陽月亮，其光自然晦澀。
對不講信用的人，誰敢和他交朋友；天上彩虹雖然美麗，只有傻瓜才想摘來做首飾。
自己不喜歡的事情，也不要讓別人去做，被人家侵害的時候，自己的心情會如何。
誰把自己珍愛的東西，慷慨地送給別人；別人也會將自己珍愛的東西，同樣奉送給你。
聰明人不與惡人為友，也不與惡人為仇；過於嫌惡和過於親近，兩者都沒有必要。
和高尚的人親近，向博學的人請教；與誠實的人結交，就會獲得長遠的幸福。
盡說些不合適的話，會遭到眾人的嘲弄；廢話說得太多，人們不把他當成瘋子？
膽小怕事的人，總擔心把話說錯；因此從不多嘴多舌，反而受到人們的尊敬。
準確而深刻的答辨，也要在適當的時機；即使是珍貴的格言，說多了也會像滯銷的商品。
那怕是再有學問的人，也難看到自己的缺點；當眾人都有議論的時候，就應該當作缺點去改正。
明知不對又不認錯，這人一定是著了魔；只是認錯又不肯做，怎麼算作萬物之靈？
智者對於自己的缺點，像割治膿瘡一樣無情；有這種決心的人們，一定會一天天長進。
或有志氣或心地善良，或服從命令或勇敢堅強；雖然不能樣樣做到，但需以此鞭策自己。
和惡人的關係，雖已年久也要割斷；自己的牙齒再好，活動了就該撥掉。
經常惹事生非的人，給點好處讓他走開；被毒蛇咬了的傷口，捨不得割去就會送命。
如能得到大的利益，小的損失不必計較；如能統治整個地方，豈能吝惜些許財產。
想要積攢更多的財富，施捨是最可靠的保證；要想使井水經常旺盛，不斷汲取是最好辦法。
誰想得到幸福，先要歷盡艱辛；如果把這當成痛苦，幸福也就無法實現。
無論做何事情，都要衡量利弊；如果利弊相等，無疑就該放棄。
對正直的學者要親近，對奸詐的學者要當心；對誠實的愚者要仁慈，對狡猾的庸人要遠離。
沒有財產和奴僕不要緊，有聰明可靠的朋友就行；就連牲畜都能做些事情，何況人是萬物之靈。
讓別人做他會做的事情，不會做的事情不去苛求；馬車怎能在江河中行走？船泊怎能在陸地上划行？
積恨已久的對手，即使和好了也成不了密友；把開水倒在火上，難道火能不滅？
心地善良又知羞恥的人，那怕是仇敵也可信任；善心人救護了自己的敵人，敵人至死也會把他保護。
以為自己沒有壞心，就去相信所有的人們；生來溫馴的動物，成了猛獸的犧牲品。
傻瓜走上了邪路，因為他是傻瓜；聰明人走上了邪路，人們就該尋找原因。
智者樂意將知識傳授，如不傳授別人也搶不走；在那些愚昧無知的人中，學者為無人傳承而憂愁。
自己雖然知道的很多，遇事也要找人商量；不願向別人商量的人，事敗後悔那是自作自受。
謀劃危險的事情，是好友也不要三個人商量；起屍術如能修成，修術的人首先會被吃掉。
取得合理散得公平，溫良恭順平易近人，心誠志堅萬事如意，這樣的人如願以償。
如果敵人能來歸順，你要對他好言奉敬；據說烏鴉依靠老鼠，身心都得到了快樂。
壞朋友與壞經教，壞念頭與壞行為，學者絕不去沾染，若去沾染就是傻瓜。
周密思考之事，一定不會做錯；眼睛看著走路，怎會掉下懸崖。
學習對己對人都有益的知識，這是聰明人的標誌；學會某些知識好比工匠造箭，掌握以後卻叫高貴者害怕。
要想使用權自己享有盛名，先做對人有益的事情；要想修飾自己的面容，先去把鏡子擦試乾淨。
要想降服敵人，先要成就學問；要想殺傷敵人，先要練好武藝。
狡猾的人說得再好聽，也要細心思量莫輕信；上了當再說“我是老實人”，這樣的自我誇獎有何用。
對狡猾的人要機警，對老實的人要赤誠，對動搖的人要堅定，這是歷來的訓誡。
智者對自己的敵人，如能像親人一樣友善；即使不能完全和解，仇恨也會逐漸消除。
出口不要狂言，否則就達不到目的；要想實現自己的願望，就需與眾和悅相聚。
只要是對人對己有益的事情，無論你怎麼去做都可以；善於採取巧妙的辦法，絕不會有人說你狡猾。
為了得到最終的利益，即使眼前受苦也要求教智者；當長者因衰老而苦痛時，只有把學問傳教給兒子。
過分奢侈的富人，離衰敗就很近了；灌得太滿的池塘，離決口就不遠了。
對某些人有益的事，對另一些人可能有害；野蒜對傷風有療效，有膽病的人吃了就中毒。
和膽小的人交朋友，會使自己經常受累；把酥油放在箱子裡，連箱子都會被老鼠啃掉。
倘若依靠了壞人，他的惡習會侵害你；依賴渠水生活的魚，都被擱置在乾田裡。
邪惡的人來找你，給點好處把他支走；家裡出現了凶兆，花錢唸咒把它驅跑。
高尚的人無論走到何處，也會受到尊敬和供養；寶貝雖然離開了海洋，人們還是把它看作吉祥。
對壞人太誇獎了，會引起對自己的輕蔑；把類便撒向天空，首先會落到自己頭上。
侮辱了高尚的人，會給自己帶來不幸；將火把朝下低垂，會燒傷自己的手臂。
凡物都有它自己的位置，決不能隨意亂放；頭飾決不會戴在腳上，腳飾也決不會戴在頭上。
要完成一件大的事業，一定得依靠朋友幫助；火在燃燒森林的時間，一定得藉助風的威力。充滿慈愛和仁義的言語，最容易取得人們的歡心；想用錢財買得別人的尊敬，今生今世也不會得到滿足。
貧困了不要煩惱，豪富也不要誇耀；命運的安排難測，喜怒哀樂都會遇到。
第九章觀察教法品
拯救眾生的佛還在世上，卻要去朝拜別的祖師；明明身在恆河畔，卻要去挖苦水井。
無論對任何事物，熟練了就不困難；正如工匠學習技術，神聖的教法也不難掌握。
能夠心寡慾律己的人，便有享受不盡的樂趣；不知滿足的貪慾者，痛苦就像春雨連綿。
佛說只有慷慨佈施的人，才有取之不盡的財富；密蜂釀就了蜂糖，總會被人們割去。
在這個世上放債生息，不一定能使自己致富；如能給乞者小小布施，即可得到成倍的收益。
吝嗇不可能致富，佈施絕不會變窮；因此吝嗇者反倒像知足，佈施者反倒像貪財。
擔心佈施會變窮，守財奴才一文不捨；智者懂得貧窮是由於吝嗇，所以得到一點也要佈施。
存放不會使財富增值，商人才把貨物到處推銷；積財不用不會成富翁，智者才把錢財到處佈施。
庫藏的財物成千上萬，而不願意佈施的人，是世上最貧窮者，很多人都這樣說過。
心狹者唯恐家業衰敗，點滴的收入也要積攢；聰明人為了家族興盛，甘願把全部財產施盡。
為了後代的榮華富貴，把自己賣了也要供養兒子；不肖子背棄父親的意願，耗盡錢財像野狗一樣遊蕩。
無論父母如何疼愛孩子，孩子不會同樣對待父母；父母一生辛勤撫育子女，衰老時卻要受子女欺侮。
靠吝嗇發財的富人，和慷慨佈施的富人，他們和他們的後代，來生禍福完全不同。
被世俗驅使的人們，終日為錢財奔忙；寡慾者即使得到財物，也要如數佈施給別人。
把財產佈施給別人，如果惱怒便要努力修忍；如果滿足就算有了慈悲心，因此佈施是佛法之上法。
身體是痛苦的根源，就像是自己的敵人，倘若能夠很好的駕駛，身體也能成為謀福之本。
即使立刻就要死去，積善的功德也能長存；被風吹散的檀香，飄到遠方也能使人歡喜。
始終沉溺在福樂之中，就最害怕離開人世；不可抗拒的死別之苦，時刻有備則容易過去。
身邊圍聚著無數親友，敏銳的眼神已漸漸失去，臨終仍不知何去何從，此時再想積善還有何意義。
三惡趣之痛苦，應當預先防患；等到霹靂臨頭，懺悔又有何用。
明知就要離別親友，明知到時候就要死去，仍然能夠安然入睡，這人心裡想的是什麼？
即使不能勤奮修善，也不要附入惡道；英雄即使不去殺敵，難道會殘害自己人？
忍受暫時的痛苦，是為了長遠的幸福；用針灸消除病根，用名醫常用的方法。
倘苦別人富貴美滿，自己就嫉妒難忍，如同毀掉自己的財產，實際是自己嫉妒自己。
要想消滅自己的敵人，先要制服自己的嗔怒；嗔怒自古循環不已，帶來的危害無窮無盡。
想要消滅全部敵人，砍殺決絕不能使之窮盡；如能剋制自己的嗔怒，所有的敵人都會消失。
對有能力而無修養者，嗔怒對他特別有害；對高尚而又溫和的人，怎麼也不會使他嗔怒。
一棵樹上的葉子，被風吹往四方，一起出生的人們，被命運拋向各處。
未曾相見就已相識，倉促相會復又離去；此人和我若有天緣，一旦死去我更悲痛。
想為自己謀福利，先要為他人謀福利；只為自己打算的人，自己的願望也不能實現。
專為他人辦事的人，實際上是為自己辦事；專為自己辦事的人，實際上是在為別人效勞。
智者要善其一生，修法才能真正圓滿；高尚的人與強盜，圓滿的途徑各不相同。
人的一生是短暫的，被死一樣的睡覺佔去了一半；在另一半時間裡，又為衰老疾病等苦鬧得不安。
在芸芸眾生的面前，閻王如果真的出現；不用說其他事情，連吃飯都沒有力氣。
閻王隨時都能要你的命，絕不會等你把事情做完；因此，必須要做的一切，今天就該努力去做。
我的事情未做完，今天暫且緩一緩；流著眼淚苦哀求，閻王決不肯寬恕。
離開紅塵便是幸福，否則須與賢者為友；餵養毒蛇絕不會有益，已經養了要勤唸咒。
放蕩不定的人，難以得道成佛；如能謹守寂靜，得道便為期不遠。
善於思慮所緣，禪定調服心性；苦學神聖教法，那是獲取知識之徑。
蠢人把學習看作羞恥，智者把不學習看作羞恥，因此智者即使年邁，還要為來世勤奮學習。
蠢人所以愚昧，因為不愛學習；既然沒有智慧，就該更加努力。
因為前世沒有學習，今生才成了傻瓜；為了來世不再愚蠢，學習再難也要努力。
“修行無需經教”，這是蠢人的邪說；不聆聽經教而修行，再努力也是畜生的辦法。
因果沒有任何欺誑，智者博學緣在於此，倘若不學能知一切，因果就不會是真理。
沒有經教的修煉，暫有所成也會消失；熔化得再好的金銀，一旦離火也會凝固。
用智慧檢查自己的心性，捨棄罪孽才能修定；僅僅拭去身體表面汙垢，修成的佛法還會失去。
沒有殊勝的緣法，即使通達無我也不能成佛；不用盡最好的辦法修行，即使見曉真諦也不是阿羅漢。
能夠精通各種教法，無私無我專心修行；拋棄一切罪惡習氣，這樣就能得道成佛。
對於沒有智慧的人，再好的經典也無用；珠寶首飾再漂亮，黃牛決不會理睬。
學者們的教誨，雖然都是真理；如果不去實行，即使精通又有何用。
自己所需要的經典，必須天天逐句犯銘記；如螞蟻築巢釀蜜，久而久之必成學者。
要想修成高尚的品德，就要聽從聖者的教誨，那怕要危及生命，也要始終信守不渝。
一心一意鑽研經典，誠誠懇懇向智者求教，幫助你的人也會盡力，將來自然會有收益。
過去遵循此法而興盛，如今修行又見成果；這樣殊勝的教法，一定能使你圓滿。
聰明人即使有了學問，仍然要拜讀對者的典章；即使是最稀有的寶貝，出售之前也沒有價值。
茂密的森林雖然很多，一長檀香聖地卻很少；淵博的學者雖然很多，能著述格言的卻很少。
是否駿馬在奔馳時才能知道，是否真金在熔鍊時才能知道，是否猛獸在戰鬥中才能知道，是否學者在著書立說時才能知道。
誰要想使自己的一生，成為世人效法的典範；就要研究這本格言的精義，堅持不懈地信守和履行。
只有通曉世間的一切，才能實施神聖的教法；因此實施教法，是菩薩的天職。