極樂願·開勝剎門(江波(仁欽曲扎)譯)
極樂願·開勝剎門
宗喀巴大師 造
江波(仁欽曲扎) 譯
敬禮吉祥上師文殊!
勝業賜眾無盡福，偶念遠離死主畏，
恆護眾生親如子，敬禮導師無量壽。
數為能仁所讚歎，佛剎土中最殊勝，
少許往生極樂願，隨悲心轉盡力說。
諸無垢經中說有眾多諸佛化身剎土莊嚴，悉如彼等諸佛往昔學廣大菩薩行時所發之心與所發之願。然極樂剎土者，能仁王（釋迦牟尼佛）曾廣說其剎土功德莊嚴。又說他方無量剎土中各位善逝亦多次讚歎，由是有無量菩薩往生彼剎。又說此土中當時與未來諸人應發猛利勝解求生極樂。又於眾多經與陀羅尼中詮說往生利益時，由勸令往生極樂之門，宣說多種往生方便。未覺現在諸人不能成就彼等。又，或有剎土為五濁所染，生彼土者容易退失；或有淨土純為菩薩眷屬所充滿等，以其情器圓滿極大故，難以往生。諸往生極樂者，決定生於純清淨大眾之中。簡言之，若於何剎土希求心大，即能速疾往生彼土，而此土諸人多勝解極樂，是故我等發願欲受生佛土者，應以極樂剎土為首選。
當成辦何等因方可往生彼土？《剎土莊嚴經》中說：“阿難！諸凡有情若數數作意彼善逝相，生起無量眾多善根，發菩提心至極迴向而發願往生彼世界者，彼等臨命終時，善逝、應、正遍知無量光，由比丘大眾圍繞，來至面前瞻視而住，彼等見世尊無量光已，具足淨心而歿，即得往生極樂世界。阿難！若善男子、善女人心念：‘若於現世得見無量光，豈不善哉！’而以此心於正等覺發心，以增上意樂相續生彼佛土故正發其心，應生起諸善根、復應迴向。阿難！諸凡有情若數數作意彼善逝，相續生起無量眾多善根，於彼佛土正發其心，彼等臨命終時，彼善逝、應、正遍知無量光之身色形狀、橫豎(長寬)、比丘僧伽眷屬，如其所應，佛諸化身安住其前，彼等見善逝故心極澄淨，具彼所緣三摩地不忘正念而死歿，即得往生彼佛剎土。”
此中初段經文是說：若數數憶念無量光佛，由多門積集無量善根，發菩提心，所集諸善發願(迴向)往生彼剎，修此四因即得往生。彼剎土中有大小二乘，此中第三因是隨順受生大乘種性而言，其餘三者則為共因。第三段經文是說於彼剎土數數發願亦為往生之因，前者亦須，彼義為：由數數憶念剎土之功德莊嚴已，決意受生彼剎。中段經文是說：彼等雖是開示死已往生彼剎之因，欲於現世見無量光者，亦當具足。
以菩提心攝持，由多門相續積集善根，復為決定受生極樂剎中為大乘種性故至心發願，且數數作意無量光佛。以此為表，亦應數數憶念經中所說彼剎情器功德莊嚴。尤其於發願之初，應憶念剎土功德，緣無量光佛及其眷屬生起堅固信心，緣剎土稀有功德莊嚴生起猛力往生希求，懇請彼等為我諸願無礙順易成就之見證者，此等至關重要。如是則請作發願見證與剎土功德一併詮說為善，且因猛力希求為往生之主因，彼復觀待於了知剎土功德已數數思惟，故初當讚歎剎土：
從堪忍剎向西方，過於十萬億佛土，
彼處佛土甚稀有，其名號為極樂剎。
彼剎地基眾寶嚴，平整悅意如掌心，
除卻珍寶所成山，諸黑山等均無有。
潔美悅意淨土邊，有諸七寶芭蕉樹，
寶多羅樹作圍繞，猶如群星拱月輪。
如是彼土地基者，有多種樹木嚴飾之。一一樹皆具根、莖、枝、葉、梗、花、果七支。此復或以金為根，銀為莖，吠琉璃為枝，水晶為葉，冰珠為梗，紅珍珠為花，石晶為果；或根等七支均以(七寶中之)一寶所成；如是或有二寶、三寶、四寶、五寶、六寶相互合成，亦有根等各支皆以七寶所成者。於如是樹上，懸以寶冠、耳飾、瓔珞、釵鐲、臂飾、指環、金腰帶、金鬘網、真珠鬘網、一切寶鈴小鈴鬘網等。種種飾物隨欲出生，以如是眾多百千寶飾莊嚴之樹，充滿彼佛剎土。上午時分四方風起，彼風為種種馥郁天香所薰，吹動各色寶樹，流佈悅意香氣，種種妙花散落寶地，周遍彼佛剎土七人高處。此等妙花柔軟如“甘朵林底嘎”衣，觸之生樂，足履其上踏下四寸，隨舉足已，還復如故。上午過後，彼等舊花清淨無遺。其後彼佛剎土寂靜、歡愉、清淨。次又起風，如前散佈新花。日中、下午、初夜、午夜、晨旦時分，亦復如是。
金銀、水晶、吠琉璃，冰珠、石晶、紅珍珠，
七種珍寶所成樹，無量隨欲妙飾懸。
樹根莖幹枝葉等，柔軟樂觸具馨香，
香風吹動令耳聞，無有厭足微妙音。
清淨地基莊嚴寶樹功德說訖。
又，彼地基嚴以種種妙香普薰之水池，深淺皆為十二由旬，縱廣則一十、二十、三十、四十、五十乃至百千由旬不等。此複流水安祥徐逝，無有淤泥，金沙鋪地，天優缽羅花、缽曇摩花、拘牟頭花、芬陀利花等芬芳妙花彌覆水上。碧波盪漾，中有鵝、雁、鶴、黃鴨、百靈、鸚鵡、舍利、杜鵑、咕那拉、迦陵頻伽、孔雀等眾多變化之鳥，出和雅音，池岸充滿諸寶香樹。
諸淨有情安養地，達嘛拉與阿嘎茹(此為二種香名)，
漢香蛇心旃檀薰，水聲悅耳徐流注。
清淨地基莊嚴水功德說訖。
又，一切地基彌覆金網，充滿七寶蓮花，或有蓮花量約半由旬，或一由旬，或二、三、四、五乃至十由旬，一切寶蓮花流出二百一十六百千俱胝光明，一切光端復出二百一十六百千俱胝具三十二相金色佛身，往十方無量無邊世界，為諸有情說法。
無量願力生寶蓮，流佈光端諸化身，
開設正法蜂蜜宴，所化群蜂令飽足。
清淨地基莊嚴蓮花功德說訖。
又，彼地基為諸微妙宮室所莊嚴，彼復為百千眾寶樓閣所莊嚴，其內寶座覆以種種天衣，並置彩枕，如是之越量宮其數甚多。又彼地基之上，薰香，花鬘、塗香、香粉、傘、幢、幡、鐃鈸及眾多百千色彩之衣，隨欲出生，彼等悉皆遍滿剎土。彼剎之中種種薰香香氣芬烈，且時時降澍天香水雨及諸天花、天之七寶、天旃檀粉、天傘幢幡之雨。空中有天華蓋、天寶傘以及拂塵，並奏天樂，有諸天女起妙曼舞。
能滿心願受用全，一切大地與虛空，
富樂平等悉充滿，如大海遍金地基。
清淨地基莊嚴宮室與受用功德說訖。
以上略說極樂器世間功德作意觀想法。
複次，彼土無三惡道與非天之類，生彼處者亦不退墮彼等四類眾生之中，亦無其他各類無暇，無有不定及退轉有情，一向決定清淨。除以願力往生外，無非時死者。彼處有情皆於寶蓮花中化生。雖決定有天、人二種眾生，然除名字有異外，實皆相同，受用等同他化自在天。彼等身形皆以三十二相為莊嚴，具足能於一剎那間飛越百千俱胝那由他佛剎之神足通、能憶念百千俱胝那由他劫之宿住隨念通(宿命通)、能見百千俱胝那由他世界之天眼通、能同時於百千俱胝那由他佛剎聽法之天耳通、能了知百千俱胝那由他佛剎中諸有情心之他心通。午前至他方諸佛剎，能於眾多百千諸佛乃至眾多百千俱胝那由他諸佛前，承佛威力，供養一切供物。然諸生疑由此業力須長住蓮胎之有情，則不具此等神通與供養諸佛之能力。又彼等有情雖不受用粗段食，種種飲食仍隨欲出生，前說衣、飾差別亦隨欲出生，甫念即得，令身飽足，並獲衣著、飾物嚴身。諸水池中所出具足百千俱胝支分之天樂，和雅悅意，勝諸善巧樂師所奏，聞無厭足，隨其所應於諸有情開演無量法門。眾變化鳥之音聲，彼佛剎土一切(有情)皆能悟入，是故諸菩薩不離唸佛。如前所說之越量宮隨欲出現於彼等有情之前，由宮內四千九百萬天女圍繞共相娛樂。如是情世間功德之中惟宣說(法藏比丘)往昔攝取淨土時所發各種處與非處願中功德之少分者，當發起猛力希求往生彼土之因。
清淨有情妙業感，相好莊嚴身極美，
眾多功德滿身心，常以法喜得安養。
無礙神通如閃電，游履眾剎於佛前，
修種無量二資糧，事畢返回喜樂嬉。
情世間莊嚴共同功德說訖。
又，彼剎土中佛之眷屬有二：聲聞與菩薩。以彼佛初會聲聞眷屬計，若由百千俱胝那由他能於一晝夜計量三千大千世界一切行星數、具足無量神變如目犍連者，於百千俱胝那由他年中心無旁騖唯作算計，亦難算其少分。如是則第二會與第三會眾無須再言。聲聞眷屬無數，彼等皆具一庹光明。
聲聞功德說訖。
菩薩眷屬者，其數無量，鹹具無邊功德。更於一切有情具足平等心、饒益心與慈心，其意善趨入心相續幻化自性，智如大海、慧如須彌。功德巍巍，智慧卓越故，猶如須彌；無擾亂故，猶如大海；能忍一切有情善與非善故，猶如大地；滌盡煩惱垢故，猶如流水；於一切法無驕舉心、能燒諸煩惱故，猶如火王；不耽著一切世間故，猶如大風；洞察諸法、無所緣故，猶如虛空；不染世間諸垢故，猶如蓮花；開演何為法與非法故，猶如應時大龍；降澍法雨故，猶如大雲；大資糧映蔽故，猶如牛王；大心調伏故，猶如大象；至極調伏故，猶如聰慧馬；大力無畏故，猶如獸王獅子；普護一切有情故，猶如樹王尼枸類；一切辨難不能動搖故，猶如山王須彌；修慈無量故，猶如虛空；一切善法自在先行故，猶如大梵；不積蓄故，猶如禽鳥；摧壞一切辨難故，猶如鳥王金翅鳥；難得出世故，猶如優缽曇花。擊大法鼓，吹大法螺，豎大法幢，持大法幡，燃大法炬。於眾多百千俱胝那由他佛所生眾善根，諸佛讚歎，持律精嚴故其心相續淨如吠琉璃，聽聞諸法猶如大海。一一佛子各具百千俱胝由旬光明，二上首佛子光明周遍普照彼世界，彼即大菩薩觀自在與大勢至。
為智慧海有情海，心力海披不怯甲，
勝者海前發心已，多聞大海求無厭。
求無餘法極善巧，出世間語心要達，
於諸法語絕無畏，恆常精進度有情。
彼於佛主無量光，最上能仁部中生，
紹隆佛種具稱勇，此乃淨土諸佛子。
菩薩眷屬功德略說訖。
具足如是稀有情器功德之勝剎中央，有大菩提樹王，高六百萬由旬，枝葉四布八百由旬，樹根周長五百由旬。樹上常懸諸葉花果，百千異色千姿百態。大月光摩尼寶至極晃耀，並以帝釋摩尼寶為莊嚴，充滿如意摩尼寶。復以海摩尼寶為莊嚴，飾以金繩與雙股瓔珞，並諸寶束、單股瓔珞、青紅珍珠鬘與懸於獅口之寶帶。眾寶網與鈴、小鈴網結作華蓋，摩伽羅、吉祥紋、旋轉萬字及如半月之寶善作莊嚴。簡言之，凡有情心力所及之物皆善嚴之。風動菩提樹所出之一切音聲，無量世界(有情)皆能悟入。凡聞彼樹之聲、得見彼樹、嗅彼之香、嘗彼之果，或為彼光所觸者，彼等一切乃至未獲菩提間，其眼、耳、鼻、舌、身不生諸疾。諸凡思惟彼樹者，乃至未獲菩提間，其心終不散亂。
世尊、應、正遍知、佛無量光現住在世，無垢清淨安住此菩提樹王前，在海會眷屬之中說法。此復如雲其能住世百劫乃至百千俱胝那由他劫，壽量無法測度，是故彼佛名無量壽；彼佛光明周遍各方百千俱胝那由他恆河沙數佛剎，是故亦名無量光，然除願力而成一庹等。彼光無垢如晶、廣如虛空，令身生樂、令心生喜，凡為光所觸諸有情皆生妙喜。如是無邊大光明蘊圍繞大仙無量光，如遊戲海環擁諸金山，其身威赫映蔽超勝一切聲聞菩薩眷屬大眾，光明赫奕普照各方，如須彌山王巍然屹立於群山之中。無量劫修習眾多善根之因所成之三十二相、八十種好清淨明瞭，莊嚴全身、各顯殊妙，甫見之下令心飽足。如秋季無雲夜空中所現滿月，於珍珠串般俱胝星宸中央最為美麗，無量光佛具威嚴相，由相續、根、善根至極廣大悉皆成熟之無量菩薩眷屬圍繞。如步履莊重之牛王率百千牛而行，彼佛位列天眼、神足、神通眾德莊嚴阿羅漢眷屬之首。其智於一切所知無有滯礙，乃至輪迴未空之間隨機說法、辯才無盡，具大悲心，篤志利益無邊有情。如雄武大力獸王獅子，居群獸中無有怯弱，於諸方發獅子吼，彼佛安住無數眷屬中央，遠離一切辯難怖畏，相續不斷作深、廣大獅子吼。
極樂剎中眾生怙，住樹王前無量光，
大會中央威嚴身，大福德蘊尊前禮。
彼佛大師光明聚，能容十方諸世界，
偉哉彼佛剎土者，方圓面積極廣大。
諸佛三密諸功德，大師一人皆能作，
念堪忍剎諸有情，為五濁過染汙否？
高大聳立如須彌，圓滿朗潤似月顏，
青鄔波羅美妙目，若善具足與尊同。
智慧眾德吉祥熾，海會中設善說宴，
乃至有邊利他住，一切時中護群生！
略說剎土主尊功德訖。
以上略說極樂情世間功德作意法。
若欲開廣，彼佛如何於世間自在王佛前發願攝取此土，其次如何圓滿諸廣大菩薩行，最後成辦所願剎土諸德極明瞭者，詳見《剎土莊嚴經》。
如是所希求境之剎土功德已分別略說，應數數發願生起猛力希求往生彼剎，此極重要。如是作之利益者，《剎土莊嚴經》雲：
極微塵數諸世界，破壞碎裂成微塵，
較彼更多諸世界，充滿珍寶佈施者，
若聞無量光佛名，及極樂剎諸勝德，
心生歡喜而合掌，難及此中少分福。
是故聞彼善逝德，應生喜悅及信心，
為往最上極樂界，發起猛力勝解心。
若聞極樂世界名，由此所生福德者，
彼等一切大勝剎，少許譬喻亦難成。
此為清淨佛教敕，具慧信受生多福，
為獲勝義信為本，故當聽聞除二心。
是故能仁王所說剎土功德莊嚴，及說若成辦如是因即能往生彼土者，乃以佛智為證，不應絲毫生疑，起信為要。若懷疑惑而成辦往生諸因者，雖亦能往生，然於蓮苞中不能無礙而出，須住蓮胎五百年、不能見佛聞法等，過患極大。
以上所說希求境剎土功德者，諸聞序分(本文開頭二頌)即起信解之利根者本不需此，然若不為我等諸鈍根者如是開演，則不明欲求往生之希求境，此若不明，則不生以見剎土功德為因之猛力希求。有見於此，故稍加開廣。
啟請如上所說之佛與眷屬為作順利成就一切所願之見證者：
無明厚障取捨處，嗔恚械奪善趣命，
貪愛索縛輪迴獄，業河漂入有海中，
眾多老病苦浪湧，捲入死主鯨鱷口，
可厭痛苦重擔壓，我無依怙大哀號。
唯一救苦無量光，觀自在王大勢至，
及諸眷屬前恭請，為作心願見證者。
無量劫中為我等，所發勝心誓勿忘，
如大鵬鳥行天衢，以神變力悲臨此！
依自他三世所繫二資糧海和合之力，願我臨命終時，現見導師無量光，由二位上首佛子等眷屬圍繞。爾時緣佛及眷屬，猛力生起殷重信心，無解肢節苦，不忘失信心及信境，具足正念而歿！捨命無間，八大佛子以其神變來臨，如實指示往極樂之道，由此從極樂剎寶蓮花中出生，成為大乘種性純利根者！
願生已無間，獲得總持、三摩地、無緣菩提心、無盡辯才等無量功德聚，及令無上導師無量光等十方諸佛菩薩歡喜，正受大乘教敕！
願於彼等義如實悟入已，能剎那剎那以神變力無礙游履無邊佛剎，圓滿一切廣大菩薩行！
願生淨土已，能以猛力悲愍為等起，起無礙神變，主要至不淨剎中，隨順一切有情各自因緣而為說法，由此置於佛所讚歎清淨道中！
願由速疾圓滿彼等稀有行持之門，為利無邊有情，順易獲得勝者佛位！
何時我若舍壽行，海會圍繞無量光，
願我眼中明瞭見，信等悲心滿相續！
願中有相現無間，八大佛子示正道，
往生極樂次變化，引導穢土諸有情！
願於未得如是勝位之一切生中，純獲成辦清淨聞思修教證正法之身！復願彼身不離增上生七種功德莊嚴！
願於如是一切時處，獲得宿住隨念、憶念本生！
願一切生中，能見三有一切無實，以樂解脫功德之意樂為等起，於世尊善說正法毗奈耶中出家！復願出家已，不染微細罪墮，由令戒蘊至究竟之門獲大菩提，如同不動比丘！
又願一切生中，如實通達染淨之理，憶持不忘究竟支分諸法無餘文句，獲圓滿總持！願如自所憶持，為他開示，獲無礙清淨辯才！
又願一切生中，獲得不離健行等諸三摩地門、肉眼等諸眼、知神變境等諸神通！
又願一切生中，獲得能以自力分辨諸取捨處之廣大慧！願獲能如實不混分辨染淨諸微細分之明瞭慧！願獲能無間滅除無知、邪知、疑心無餘之速疾慧！願獲他人難以度量無礙趣入佛經文義之甚深慧！簡言之，願能善巧方便以遠離一切惡慧過失之慧分辨佛經文義；由智慧之門令一切菩薩行至於究竟，如同至尊文殊！願順易獲得如是廣大、明瞭、速疾、甚深諸慧，攝受有緣、破斥邪說，緣一切佛經作講、辨、著令智者歡喜之事皆得善巧達至究竟！
又願一切生中，遮止一切自利為主之作意、一切於廣大菩薩行懈怠退怯之意樂，能善巧方便殷重利他、令殊勝心力到達彼岸；由菩提心之門令一切菩薩行至於究竟，如同至尊觀自在！
又願一切生中饒益自他時，能善巧方便摧伏一切魔、外道及辨難；由大力之門令一切菩薩行至於究竟，如同至尊秘密主！
又願一切生中，捨棄懈怠發起精進、令菩薩行悉皆圓滿，從初發心始剎那亦不散亂，以大精進獲大菩提，如同無上釋迦王！
又願一切生中，摧壞修菩提中斷身心諸疾，稱念其名即能息滅一切身口意之痛楚，如同善逝藥王！
又願一切生中，自身壽量隨願令至究竟，稱念其名即能摧壞一切非時死，如同無量壽佛！出現壽命中斷時，願能睹見怙主無量壽所現以四業隨一調伏之身相，甫見無間壽命中斷息滅無餘！願能識別示現相應調伏身相者為怙主無量壽，生起無造作堅固信心。依彼力故，一切生中無量壽佛親作善知識、永不乖離！
又願一切生中，為世出世間一切功德根本之具相大乘善知識歡喜攝受！願攝受時，於善知識獲不壞堅固信心，從一切門唯令師喜！其所不悅，剎那亦不稍作！願善知識傳授教授教授無不圓滿！願能如實悟入彼一切義，以實修令達究竟！
願一剎那亦不隨逐惡知識及惡友！
願一切生中，悟入勝解業果之信，及出離心、菩提心、清淨見等，相續不斷趨入無勵力覺受！
願一切生中，從身口意門所作之一切善根，唯成利他與清淨菩提之因！
願我乃至未現證，最上能仁佛位間，
獲得修習淨道身，且能出家憶本生！
願持總持辯定通，神變等眾功德藏，
及獲無等智悲力，速疾究竟菩提行！
願見非時死兆時，當下明見無量壽，
怙主之身破死主，無死持明速成就！
願諸生中無量壽，親作大乘知識力，
於佛所贊之妙道，縱剎那頃亦不退！
如是發清淨願受生極樂剎土，以此為表，依有漏無漏一切善業合集之力，願我為遍虛空一切有情故，速獲遍智法王之位！
願我未來世成辦正等覺之佛土，如同大菩薩妙吉祥童子成普觀佛時之佛土。外由珍寶圍繞，高至有頂，各各珍寶功德，須以俱胝年數稱說，如是之寶充滿彼剎。諸往生彼土補特伽羅能同時目見地基為七寶等種種所欲之色，具足如是器世間功德。菩提樹量等十倍三千大千世界，普觀佛安住樹前，其平常身高八萬四千由旬，分化無量化身至十方無數世界。諸眷屬平常身高四萬二千由旬，彼剎中不捨壽行(無死)，純為具不可思議功德力出家菩薩，別無聲聞、緣覺等有情。彼等思念普觀佛無間，即見佛住面前，不需說法便能斷疑等，具足如是稀有情世間功德。由此之門超勝其他淨土。彼土疆域至極廣大、至極富足，他方淨土難敵少分，願我成就如是佛土！
願往生彼土之一切菩薩，以無量眼與神通觀察世間，如實觀見不淨世界諸有情之煩惱、業與果之三苦！
願彼等甫見當下，緣彼等有情之苦發起猛力悲憫，心無自在、策發利他，如見所愛獨子墮入火坑之母！
願彼等見不淨剎土諸有情，因利小害大之利敬心煩意亂而為煩惱所自在，如見愛子食用攙雜劇毒美食之母！
願彼等見不淨剎土諸有情，樂作極重諸罪業將墮惡趣，如見不知利害之幼子喜赴千仞懸崖邊緣之母！
願彼等見不淨剎土諸有情，為業煩惱索緊密繫縛，如見其愛子為無有悲憫、懷怨恨心大力仇敵系以鐵鎖，投入難解脫牢獄、日日遭受眾多損害之母！
願彼等見不淨剎土諸有情，為猛烈煩惱疾病所苦而離久暫諸樂，如為決定死相所攝受之天子，見自將離天趣樂苑及諸天女！
願彼等生起如是意樂已，不耽著淨土諸殊勝樂少分，發願以善巧方便隨其種性利益下劣有情，以悲憫力欲往受生，如極渴者惟愛論水事！
願彼等見能饒益此等有情時，縱入無間獄亦無躊躇，猶如鵝王趨入蓮苑嚴淨大海！
願彼等不怯弱趨入解救此等有情出離眾苦之加行，猶如慈父趨入沙場解救被困愛子！
願彼等以饒益此等有情為樂、為最上廣大樂，如貧獲寶！
願彼等為除此等有情煩惱熱惱故，歡喜趨入苦海，如為暑熱所惱之大象於日中趨入水池！
簡言之，願我未來成正等覺時，諸凡稱念彼佛之名、心略憶念者，親見以大光明蘊諸德莊嚴之善逝身，晃耀安住其前。彼佛眷屬或現菩薩相、或現聲聞、緣覺相，於虛空中示現行、住、坐、臥與降魔等無邊事業。天、龍、夜叉、羅叉、乾達婆、非人、摩睺羅伽等捧持無量供品廣興供養。願甫見之下，彼等相續中專念有、寂諸過悉皆根除，唯求無上正等正覺！
諸淨土中最稀有，普觀剎土諸功德，
一切攝於我土中，願較彼土更殊勝！
為修如是難成剎，極微塵上亦復有，
量等無餘塵數剎，諸佛菩薩悉充滿，
如是各各勝者前，普持正法以眾物，
無邊供養修無餘，願剎那頃亦不倦！
為修如是殊勝剎，無始以來至有末，
中間劫數盡所有，願悉趨入無怯弱！
乃至周遍大虛空，諸有情眾未成佛，
尚需學習諸行者，勤修勝位願無退！
輕舍有情求自利，此心永不令生起，
成辦利他理無惑，善巧方便樂利他！
我土莊嚴諸菩薩，睹見穢土有情時，
難忍悲心善生起，巧便行作眾生怙！
暫稱我名偶憶念，諸為罪業果所苦，
圓滿安樂極富足，願登大乘漸進梯！
少菩薩行所表善，菩薩行障無餘滅，
一切順緣資糧聚，心中略念願獲得！
釋迦彌陀觀自在，彌勒文殊秘密主，
緣起無欺諦實力，此等諸願願速成！
此《受生極樂剎土願·開勝剎門》者，善慧名稱吉祥造於精奇寺，繕寫者賢護。
以此翻譯所生善，願我生生具暇滿，
不離文殊宗喀巴，上說諸願速成就！ 吉祥圓滿！