證道歌
證 道 歌
宗喀巴大師著
仁欽曲札譯
嗡 願成樂善!
能見善趣解脫眼，倦游有道休憩處， 樂善根本具恩師，至尊智藏足前禮！ 少勤能積廣資糧，隨喜善業謂最上， 別于自昔所作善，遠離傲慢生喜者，
前作諸善向上增，佛說之義能成辦， 復見其他需要故，善哉心者當隨喜! 最初常求廣大聞，中達經論皆教授， 最後日夜勤修持，一切回向為弘法!
癡迷暗覆取舍處，正聞明燈未洞燭， 若未知道發願入，解脫妙城復賴何？ 是故我于慈氏主，南洲六勝二莊嚴， 所有大論細研習，不以偏粗為滿足，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
別于異生所抉擇，事物真理唯一門， 正理論典諸難處，以大勵力數研習，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
雖勤苦學顯密典，若于甚深義講修， 任何不學亦不知，于正見理難深入， 見己別于龍猛論，分析深義細理路， 引導正見諸扼要，善加研習斷疑惑，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
據說此中成佛道，甚深金剛波羅蜜， 共有二乘密咒乘，較波羅密極超勝， 猶如日月共稱頌，雖許此語為諦實， 彼甚深乘究為何，未作探求充智者，
如是之輩若具慧，較彼根鈍更有誰？ 極難值遇無上乘，輕易拋棄真怪哉！
是故趣入勝佛乘，較佛難遇金剛乘， 二種悉地甚深藏，以大精勤久研習。 不知下三部修法，而于無上瑜伽續， 斷為續部之最上，亦唯空說善見己，
『秘密總續』『蘇悉地』，『妙臂問經』『靜慮後』， 事續三部總與別，各種續部久諳習，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
第二續部諸行續，『毗盧現證續』為主， 學己于諸行續類，是何能善獲決定。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
第三續部瑜伽續，『吉祥攝真實』為主， 釋續『金剛頂』等等，研習享用彼續宴，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
第四無上瑜伽部，聖地智者共稱頌， 猶如日月父『集密』， 瑜伽母續『喜』『勝樂』， 諸本續與釋續等，與他顯密說不同， 開辟車軌『時輪續』，『無垢光釋』皆研習。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
【第一章最初尋求廣大聞】
次以久猛堅固信，啟請文殊除心暗， 令達經論皆教授，如是諸因悉力行，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
如是龍猛與無著，依次傳來道次第， 獲得不共決定己，深論現為般若訣，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
北方藏地于量論，學與未學同聲說： 『趣向菩提修次第，經有七部論中無』 文殊現身于陳那，垂賜許可應為量： 『汝此著作于未來，當成一切眾生眼』
故見上說極非理。別于觀察彼理時， 彼『集量論』供贊義，成量品中順逆理， 諸求解脫眾者中，立佛為量唯佛教， 是求解脫之津梁，至心決定由正理，
善能引發集二乘，諸道關要獲勝喜。 善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
次『菩薩地』『經莊嚴』，二論配合正勤學， 慈氏諸論與隨行，諸論現為修行訣。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
別編深廣經次第，于諸道要賜決定， 依彼『集一切學論』，善見『集一切經』等， 眾多龍猛派論義，現為修持之次第。 善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
次于佛密『靜慮後』，以及『毗盧證菩提』， 善說教授依止己，一切道要現為訣。 『吉祥攝真實』道要，三三昧攝雖易見， 然彼道中諸深義，修法難知大智者，
佛密本釋同品續，三種配合如理釋， 三續部諸深修法，如『修次』說除心暗。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
能仁善說之究竟，吉祥無上瑜伽續， 其中最極甚深者，吉祥集密續王是。
說法正士龍猛說：『根本續中諸道要， 六邊四理所密封， 故于隨行諸釋續， 上師教授中了知』 以此為要攝教授， 『攝行』『建立次第』等，集密聖派細微處，
長時諳習當依止，如炬顯明本續義， 配合五種大釋續，以大勵力而研習， 總得集密二次第，別得圓次諸道要。 善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
由是『樂』『喜』『時輪』等，眾續要義現教授， 他處廣說故此中，略示門徑于具慧。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
【第二章中間一切經論現為教誡】
如是己成教誡藏，精修二大乘共同， 及不共道二次第，總攝扼要圓滿道，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
『諸菩薩願恆河者，攝于受持正法願』， 是故所集諸善根，一切回向弘佛教！
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！
【第三章最後遍諸日夜修持及一切回向宏揚聖教】
為廣增長自善根，及于具慧有緣眾， 開示無誤如理門，我自作此證道歌。 由此所得諸善聚，無余眾生以此道， 受持能仁禁行己，佛歡喜道願趨入！
此略說自之證道因緣者，多聞多聞比丘東宗喀巴善慧名稱吉祥造于曠野山具善尊勝洲，繕寫者四難論師寶祥。以此善業願大寶教法于諸方宏揚不沒！
願以譯漢，繕寫功德回向六道如母有情依聞思修圓滿三乘教法，自得速得解脫