入菩薩行論·善解義海 第十章 回向品

乙三、編著究竟義，有二：

丙一、福德回向，丙二、感恩之頂禮。

丙一、福德回向，有三：

丁一、利他回向所調伏之有情，丁二、自利回向著作者，丁三、共通敵法之迴向。

丁一、利他回向所調伏之有情，有二：

戊一、成就諸世間利樂之因回向，戊二、成就出世間因之迴向。

戊一、成就諸世間利樂之因回向，有二：

己一、總教義之迴向，己二、別教義之迴向。

己一、總教義之迴向，有三：

庚一、總義回向，庚二、別義回向，庚三、共通回向。

庚一、總義回向，有二：

辛一、利益之迴向，辛二、安樂之迴向。

辛一、利益之迴向

         編著《入行論》，所生諸福德，回向諸眾生，願入菩薩行。

辛二、安樂之迴向

         遍十方三界，身心病苦者，彼因我福德，願得喜樂海。

         願彼輪迴中，終不失安樂，願彼皆獲得，菩薩相續樂。

願遍十方三界，盡所有身心痛苦之有情，皆因我之福德，獲得喜樂法海！願諸未獲涅槃、安樂、住于輪迴之眾生，終究不退失安樂。《大乘經莊嚴論》云：「智者慈愛之布施，布施安樂為何因？施予三界諸眾生，不退失安樂支分。」願眾生皆得菩薩之安樂永遠相續不斷。

庚二、別義回向，有二：

辛一、惡趣眾生之迴向，辛二、三善道眾生之迴向。

辛一、惡趣眾生之迴向，有三：

壬一、地獄之迴向，壬二、畜生道之迴向，壬三、餓鬼道之迴向。

壬一、地獄之迴向，有二：

癸一、願痛苦自息滅，癸二、願他力息滅。

癸一、願痛苦自息滅，有二：

子一、教義，子二、詳說。

子一、教義

         願諸世間中，所有諸地獄，彼中諸有情，獲得極喜樂。

子二、詳說

         願寒獄得暖。願菩薩慈云，降無邊甘露，清涼熱獄苦。

願寒皰、皰裂、噓氣、顫齒、嘆氣、青蓮、紅蓮、大紅蓮等八寒地獄之困苦諸眾生，獲得溫暖。願從菩薩積集福智二資糧，降落無邊之甘露，清涼等活、黑繩、眾合、號叫、大叫、炎熱、極熟、無間等八熱地獄。

         願彼葉劍林，悉成喜樂園，鐵刺樹枝干，變成如意樹。

         水鷗野雁及天鵝，願音聲悅耳莊嚴。芳郁蓮花大蓮池，願地獄遍成樂園。

         願炭煨變成寶鬘，熱鐵地成水晶地；眾生怖畏眾合山，變成如來無量宮；

         降岩漿伏石兵器，從此變為天花雨；相互刀兵相擲殺，從此慈愛互投花。

         沈溺熔漿河眾生，皮肉盡侵蝕，骨如水仙白，

          願彼因我善，得獲天人身，俱同諸天女，嬉戲共逍遙。

願相互投擲兵器之地獄眾生，從今以後慈愛游戲，彼此投擲花朵。願沈溺于無極河中，如熔漿、皮肉侵蝕而死、枯骨白如水仙花之眾生，因我之善業力，獲得天人之身，俱同諸天女們，嬉戲共逍游。

癸二、願他力息滅

       何故懼地獄差使，鷹隼靈鷲不堪忍？思惟誰有此妙力，遮除昏暗生安樂？

       驀然仰望虛空中，現見焰燃金剛手。願以極喜力離罪，俱時伴隨金剛手。

       願獄有情見，香水伴花雨，從天速飄落，熄滅熾火箭。

       安樂意喜足，心思何因緣？仰望虛空中，現見觀世音。

       地獄眾生見，文殊而喧嘩，伙伴舍畏怖，匆忙速來此。

       何力離諸苦？儘施歡喜力，救護諸眾生，生慈悲菩提。

       孺童五髻光，無畏誰願舍？著冠百尊神，頂禮蓮足前，

       悲淚潤慈眼，飄降諸天花，可悅意宮殿，天女齊歌頌。

       地獄眾有情，我以善根力，現見普賢等，無蓋障菩薩。

       清涼安樂云，飄降芬芳雨，現見菩薩等，由衷生歡喜。

何故地獄之獄卒、鷹隼、靈鷲驚懼不堪忍？思惟誰有妙法力，遮除地獄之昏暗，令眾生產生安樂？仰望天際，現見金剛手菩薩現出煥煥威光，以極歡喜、清淨之信心，願隨金剛手菩薩遠離罪惡！祈願地獄眾生，現見香水伴隨天花，自天際飄落，熄滅地獄熾燃之火箭、兵器等，剎那之間眾生備感安樂，心意歡喜滿足。心忖此由何因緣形成？仰望虛空，現見慈悲有情手持蓮花者──觀世音菩薩。

某些有情現見文殊菩薩後，招呼其余眾夥伴，舍離怖畏處境，匆促趕至。云何法力遮除一切痛苦、給予眾生安樂之心力？救護諸眾生之菩薩，其身體威光即能消除地獄之痛苦，產生關懷慈愛之心。文殊孺童五髻光芒能除眾生恐懼，眾夥伴們不須「逃」；倘遠離文殊菩薩，將去向何方？

頂戴頭冠之百尊天神，皆具慈悲淚眼頂禮于汝之蓮足前，頂上各種天花如雨繽紛飄降，文殊壇城極其悅意，文殊菩薩安住中央，百千天女齊聲歌頌，眾夥伴皆現見文殊菩薩之境界，願心生安樂，超越地獄之喧嘩、煩惱。

願地獄之有情，以我之根本善業，現見普賢、彌勒、地藏、虛空藏、無蓋障等諸菩薩，以各自之神通力，展現「喜樂云」──可悅意、清涼、芬芳之甘露雨，以令眾生心生歡喜。

壬二、畜生道之迴向

       願彼諸畜生，遠離強食懼。

願諸畜生，遠離彼此弱肉強食之恐懼。

壬三、餓鬼道之迴向

       願餓鬼安樂，如北俱盧人。

       願聖觀世音，手降相續乳，滿足餓鬼眾，永浴恆清涼。

辛二、三善道眾生之迴向

       願盲者見色，聾者常聞聲，如天女神變，孕婦產無礙。

       願裸露得衣，飢者得食物，渴者得淨水，妙味諸飲食。

       願貧者得富，困苦得喜樂，絕望復意志。

願痛苦者與意不安樂者，不受逼迫而意志堅定。

       盡諸病有情，速脫疾病苦，盡無余諸病，畢竟永不生。

       願懼者無畏，縛者得解脫，弱者強有力，心思互饒益。

       願諸商旅者，遍處皆安樂，所求一切義，無勞悉成辦。

       願諸航行者，如意而成辦，安然抵彼岸，親友共歡聚。

       願迷途荒野，幸遇諸商旅，無畏盜虎等，無倦順利行。

       願神慈守護，荒野迷路處，老弱無怙者，愚癡顛狂徒。

       願離八無暇，具信慈愛慧，享受極富裕，時常憶宿命。

       願受用無盡，猶如虛空藏，無諍且無害，願皆自在行。

       願卑微寒士，獲得大威光，苦行憔悴者，願容光健壯。

       願所有婦女，悉成大丈夫，低賤得顯貴，願調伏我慢。

庚三、共通回向，有二：

辛一、利益因之迴向，辛二、安樂因之迴向。

辛一、利益因之迴向

       以吾之福德，願無余眾生，悉斷一切惡，時常行善業！

此偈頌為利益之總義，殊勝意樂乃下一偈頌。

       願不舍菩提，專注菩提行，諸佛恆守護，斷盡諸魔業。

辛二、安樂因之迴向

       願一切有情，長命無量壽，經常安樂受，不聞死名稱。

       如意樹園林，充滿佛菩薩，宣說妙法音，遍滿十方界。

       遍一切地基，無礫無荊棘，柔軟如舒掌，平坦如琉璃。

       願諸菩薩眾，安住聞法眷，各以妙功德，莊嚴佛道場。

       願諸有情眾，相續恆聽聞，鳥樹及光明，虛空妙法音。

       眾生常遇佛，與諸菩薩眾，以無邊供云，獻供眾生師。

       願天降時雨，作物皆豐收，國王如法行，世事皆欣榮。

       願藥具效力，誦咒悉成就，空行羅剎等，願具慈悲力。

己二、別教義之迴向，有二：

庚一、願遠離不意樂之事，庚二、佛法常住之迴向。

庚一、願遠離不意樂之事

       願眾無罪惡，無懼無詆毀，畢竟無不樂。

庚二、佛法常住之迴向，有二：

辛一、總回向，辛二、各自回向。

辛一、總回向

       願諸伽藍寺，念誦以興盛，僧眾常和合，僧事悉成辦。

寺院乃法處，願其所屬之房屋、僧寮，僧眾以唱誦或念經等如法修行，興盛佛法善安住！願諸僧眾常和合，僧眾事盡如思惟而成辦。

辛二、各自回向

       欲學諸比丘，願住阿蘭若，斷除諸散亂，心如宜善修。

       尼眾得利養，斷諍離諸害，如是諸僧眾，願不失戒律。

       犯戒心懊悔，時常懺罪業，願得生善趣，彼不退禁戒。

       智者受尊重，願得托缽食，心極為清淨，名譽遍十方。

       不受惡趣苦，亦無艱苦行，復以殊勝身，迅速成正覺。

       願諸有情眾，殷勤供諸佛，依佛無邊樂，恒常得安樂。

願欲學習解脫道之諸比丘，得阿蘭若而住，斷除一切散亂，心意合乎善業──盡如所欲想之善行，以如理之行為修習善業，諸比丘尼具得利養、斷除相互之諍論、遠離他人之侵害。如是諸僧眾，願不退失戒律。倘若犯戒，願時常懺悔罪惡。願以盡除罪惡之力，于後世得三善道，止于不退失禁戒。願諸具慧之比丘得受尊重、承侍，並得托缽之食。願相續心之我慢等習氣變為清淨，譽滿十方。願一切眾生不領受惡趣之痛苦，無身、口、意之苦行，于暫時位得天人之殊勝身，于究竟位迅速獲得佛果。願一切有情，殷勤供養諸佛，依于佛陀無邊喜樂，眾生亦恒時具諸安樂。

戊二、成就出世間因之迴向

       願菩薩如願，成辦眾生利。願有情悉得，怙主之旨義。

       聲聞與獨覺，如是獲安樂。

願諸菩薩盡如自己之心意，成辦眾生之利益。依諸佛怙主之旨義，眾生亦能獲得法義。如是聲聞與獨覺，皆獲涅槃之樂。

丁二、自利回向著作者

       我蒙文殊恩，未得極喜前，常憶己宿命，願得出家僧。

此偈頌為諸有情祈願之說，此處諸釋論者不言寂天論師為世俗凡夫，而稱其為「聖者寂天論師」，乃謂獲得最勝悉地。

       願我菲飲食，具體能維生。願世世恆得，圓滿寂靜處。

       爾時欲閱經，或欲請法義，願我無障礙，現見文殊尊。

       十方虛空界，成辦眾生義，如文殊妙行，我亦如是行。

       自虛空存在，乃至有眾生，願我住世間，消除眾生苦。

       任何眾生苦，願悉集我身。菩薩僧眾力，願眾生安樂。

丁三、共通教法之迴向

       眾生苦良藥，諸安樂泉源，教法得護持，願長久永住。

願棄除眾生之痛苦，並且獲得唯一良藥——一切「暫時」與「究竟」安樂之泉源。願佛陀之教法得獲護持與恭敬，並且長久住世，化導有情。

丙二、感恩之頂禮

       頂禮文殊尊，恩澤生善心，頂禮善知識，恩惠我善行。

頂禮文殊師利菩薩，感恩汝何等恩澤，予我編著本論，孳生善心。頂禮善知識，汝施我何等恩惠，增長且繁衍我之善行，為憶念恩澤而頂禮。

       三世諸佛善逝道，六度般若菩薩行，演繹本論之善業，願眾生入菩薩行。

       惡趣難忍之痛苦，善解脫得涅槃道，具足福慧二資糧，唯願速入涅槃城。

       善道不失安樂受，知輪迴樂無實義，能所戲論極寂滅，願行無漏勝安樂。

       何力滅除苦集闇？利樂蓮花之園林，綻放能仁百千光，願永住娑婆世界。

       三學功德無價寶，圓滿悲智力行者，護持佛教善眾生，願諸善士壽永住。

       善住佛教之士夫，欲遠離煩囂束縛，如理聞思修加行，願三門恆實義行。

       虛空經時降甘霖，大地豐谷妙莊嚴，士夫喜樂互具慈，願恆常行十善道。

       我從今乃至菩提，畢竟不貪輪迴樂，自性未獲解脫間，願恆勤修眾生利。

      無論如何貪與瞋，利害讚毀之于我，任何我所見聞思，願皆速得勝菩提。

1995年12月13日譯竟

2010年8月10日日再修訂

貢噶學珠丹增  譯