修心法要－利器之輪 序

修心法要－利器之輪 法護尊者原著

永楷法師、滿華法師合譯

　　序 顯密融合的時代

　　原序

　　卷一

　　卷一 跋

　　卷一 注解

　　卷二

　　卷二 後記

　　《利器之輪》是藏傳佛教的一部重要著作，由法護大師傳授給阿底峽尊者。其法脈可直溯至釋伽牟尼佛的密教化身－－金剛總持。本書所昭示的【修心法要】，是一個讓生活在繁忙、紛亂社會的現代人受用無窮的法門，是一本修行生活不可或缺的好書。

　　序 顯密融合的時代

　　張駿逸

　　印度佛教歷經千余年的演變，在八世紀後蘊育出次第井然、體系完備的密教系統。由于十世紀中葉後回教徒持續近百年的入侵北印，導致佛教大師們相繼播卷西藏，此一系統的精華于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民國四十八年(一九五九年)之後，藏傳佛教匆促而冒然地躍進了國際舞台。西藏佛教得以在西方世界發揚。

　　阿底峽尊者是藏傳佛教後弘期的奠基祖師，藏族一般都尊稱他為(大佛尊)，是十一世紀中葉印度最優秀的知識份子(頂莊嚴)，擔任當時佛教中心超岩寺的上座。他在六十一歲高齡時(西元一零四二年)，不辭艱難翻越崇山峻嶺，到達西藏，傳布佛法十三年，足跡遍布阿里、衛、藏，是到西藏傳播佛法的印度人中活動范圍最廣闊、影響力最大的人物。這種為道犧牲奉獻的精神令人肅然起敬。法護大師是阿底峽重要的老師之一，阿底峽出家後隨其學了數年經論，對經論的了解提升到了相當高的境界。這本書即由其傳下，討論佛教實踐的重要書籍。

　　長久以來藏傳佛教在台灣的發展偏重于傳法灌頂等宗教儀式的實踐，忽略了義理已經實踐要旨的討論，因此造成了對藏傳佛教的誤解，這種誤解需由佛教界、學術界等各方面的人士一齊努力來化解。這樣必能帶動佛教界重視藏傳佛教，重新研究藏傳佛教中義理及實踐的部分，給予它一種新的定位，如此不但能為傳統的中國佛教注入新的血液，對信徒而言也一定利益良多。

　　(本文作者現任蒙藏委員會委員長)

　　原序

　　嘉措澤仁

　　《利器之輪》是一部大乘佛教修煉心智的基礎典籍，為瑜伽大師法護(Dharmaraksita)所作。法護曾將《利器之輪》傳授給印度聖哲阿底峽(Atisa.九八二－－一零五四)，之後阿底峽與他的大弟子種敦巴優婆塞(Upasaka jBrom－ston－pa)將其由梵文譯為藏文，並傳播至西藏。

　　一九七三年，西藏文獻圖書館(Library of Tibetan Works & Archives)將《利器之輪》由藏語譯為英文並出版發行，廣為流傳。

　　本書並收錄有嘎汪連耶格西(Geshe Ngawang Dhargrey)于西藏文獻書館佛教哲學課程上所作的評述。

　　我們期望本書的出版能對眾生有所助益。

　　一九八一年七月

　　(本文作者為西藏文獻圖書館主任)

　　開經偈無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。