持明前賢修規·老頑解脫行跡——印圓雙運歡喜妙音 第二十二講

持明前賢修規·老頑解脫行跡 　　——印圓雙運歡喜妙音

　　蔣陽龍朵加參仁波切著

　　阿松•桑昂丹增仁波切傳講

　　第二十二講 2012年4月23日

　　【前行要義】

　　自淨其意，是諸佛教

　　我過去經常提醒教誡大家：聞法不重要、聞法的方式重要；修法不重要，修法的方式重要；講法不重要，講法的方式重要。如今我們的出家僧眾和在家居士在聞法的時候如是奉行，聞法的方式非常好，與佛法相應。我非常感激你們能如理地聞法！

　　不管是聞法、思法和修法都是為了調伏自心相續，這樣做才能稱之為修學佛法。佛法是調伏自相續中一切煩惱的方法，所聞之法不會擱置一邊而納入心相續，這樣調伏心相續的修行就是與佛法相應。現在你們能夠如理如法地聽聞並奉行、與佛法相應，這是我非常感激你們的原因。

　　如果佛法無法調伏心相續，那麼法不能成為清淨之佛法；所聽聞之法無法調伏自心相續，那麼所聽聞之法也不能成為清淨之佛法。

　　聞法時，聞法的意樂比聞法本身重要。此時的意樂是指反觀自心，反觀自心相續的意樂是非常重要，聞法時要把所聞之法納入自心相續非常重要。

　　上師不擅于觀察自己而擅于觀察別人，這樣的話，很容易知道你們聞法時方式是否具備正知正見，是否相應聞法之法相。這樣反觀自心如是觀察，就能知道自己如何奉行去聽聞佛法。現在大家都在如是理解、依教奉行，都在反觀自心相續當中。正是這個原因，我非常感激你們。

　　現在大家都在反觀自心，那麼如何反觀自心呢？首先要反觀自己內心相續中聽聞的意樂。比如今天聽聞喇嘛仁波切的傳記，為什麼要聽聞？如何去聽聞？首先要反觀自己聽聞的動機。

　　動機分為不善、無記和善。如果不善就要斷除，無記就要轉變，要以善的動機來聽聞——善的動機是以信心、出離心和菩提心來攝受去聽聞傳記。現在大家都在如是聽聞當中，這也是我感激你們的原因。

　　所有的導師都在宣講聞法不重要、聞法的意樂重要。但是如理如法奉行的弟子們極其稀少，現在你們不是僅僅停留在詞句，上而且聽聞後一直在內心中落實奉行，這是我感激你們的原因。

　　所有的上師和堪布都是這樣講解——不論聞、思、修，一定要以菩提心來攝受，但是如理如法奉行的弟子極其稀少。現在你們並非僅僅在詞句上理解，而是理解後納入心相續中如理奉行，這也是我向你們感激的原因。

　　喇嘛仁波切傳記為內外密之上師瑜伽

　　今天所宣講之法是大圓滿法之勝道——上師瑜伽。大圓滿法就是外內密上師瑜伽，在上師瑜伽之外無法安立一個大圓滿法。上師瑜伽分為外相上師瑜伽、內相上師瑜伽和密相上師瑜伽三種。

　　喇嘛仁波切的傳記包括外內密上師瑜伽，此時所宣《喇嘛仁波切傳記》之共同外傳是外相上師瑜伽。所謂的外相上師瑜伽是指喇嘛仁波切修持苦行、承事上師、自利究竟和護持徒眾這些外在的顯現。在實修當中，離開外相上師瑜伽以外無法安立一個內相和密相上師瑜伽。大家應如是理解並聽聞每天的講法。

　　【傳記正文】

　　共同外傳第三章自利究竟護持徒眾

　　當時一切緣起吉祥圓滿，于火虎年二月份把一切修建寺廟的財務交給金洛和甲洛兩個人來管理負責，吉祥日以後開始修築經堂地基。

　　修建寺廟的時候，牧區提供木料，農區砌築墻壁，都各自盡力成辦修建寺廟的事情。當時設計修建地基的尺寸是四十五尺。當打夯土牆打到兩層，建好了之後再丈量，發現地基增長到了五十尺。當時木匠按照原來地基設計尺寸四十五尺已經鋸完木料，猶豫著不知怎麼辦，就放了一夜。但是第二天這些鋸完的木料也隨著地基尺寸增長變成了五十尺。這真是稀有之相。

　　內外所依六個月之中建好了。由于緣起聚合，很快就修建好了。修建寺院過程中呈現很多稀有之相：

　　比如剛剛所說的地基從四十五尺增加到五十尺；再比如當泥匠師傅塑千手觀世音菩薩像的時候，泥匠師傅說如果能用白色的泥土塑像非常好。此時喇嘛仁波切就說，在此處挖土一定可以挖出白色的土。當時真的挖出了白色的土，于是塑了白色的千手觀世音菩薩像，如今此佛像放在小經堂的二樓。接著塑八大菩薩的佛像中的文殊菩薩和金剛手菩薩，泥匠師傅也分別要求用黃色和橙黃色的泥土，同樣也挖出黃色和橙黃色的泥土。當佛像塑好以後，這樣泥土也沒有了。這個緣起非常稀有，也非常好。

　　在建小經堂的時候，二樓有昌根阿瑞仁波切的塑像，鼻梁上有凸出，臉上有小酒窩，當時泥匠塑像的時候並沒有這些細節，喇嘛仁波切說應該有這些細節，後來就自然呈現了這些形象。

　　塑文殊菩薩像的時候，雖然只用黃色的泥土，臉部沒有涂金而呈現金黃色的稀有之相。

　　由于種種如神通神變稀有之相等因緣和合之下，佛堂和里面的佛像在六個月當中修建圓滿。

　　回向

　　【備注】此為弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前懺悔！願大恩上師法輪常轉！信眾法喜充滿！早證菩提！

　　本傳記現有漢譯本若與大恩阿松上師傳講不同，請以上師傳講為準。