持明前賢修規·老頑解脫行跡——印圓雙運歡喜妙音 第五十四講

持明前賢修規•老頑解脫行跡 ——印圓雙運歡喜妙音

蔣陽龍朵加參仁波切 著 阿松•桑昂丹增仁波切 傳講

第五十四講 2012年6月12日

【前行要義】

大悲緣眾生智慧緣菩提

 聞法的動機要以善的廣大意樂菩提心來攝受。這個善的菩提心是什麼呢？菩提心要具備兩個條件：大悲緣眾生和智慧緣菩提。 大悲緣眾生，願一切眾生脫離六趣痛苦及痛苦之因；智慧緣菩提，願眾生證得究竟的安樂及安樂之因。具足這兩個條件的發心才能稱之為菩提心，否則的話不能稱之為菩提心。今天聽聞佛法的動機一定要以善的廣大意樂之菩提心來攝受。

以老帶新攜手共進

 常住的弟子都應該知道聞法之動機，並知道宣講此傳記是次第性地往上講解。但是夏季的時候來了很多新的弟子，為了照顧新來的眾多弟子，要有所側重地為他們講法。但新來的弟子今天來幾個、明天來幾個，也無法次第性地深入講解此傳記。 常住的弟子聽聞以後並去實修，實修以後向上師呈報修行中的道驗，上師也會根據你們修行中的道驗以種種方便次第性地為大眾宣講，令常住弟子修行能夠深入。 對于新來的弟子，講解前行對他們最重要的，而對于常住弟子，需要次第性地向上深入講解。這樣的情況之下，講法內容就出現了矛盾。按理說應該將新、老弟子分開而各自宣講法義：對常住弟子次第深入講解，對新弟子講解前行；等新弟子修習前行有一定基礎後，再為他們次第向上講解。但現在別說安排兩個時間講法，一個講法的時間都不夠；因時間不足，就無法將新老弟子分開講法，只能同時講解。 按理是應該分兩個時間講法。對新弟子講解剛開始如何趨入佛法、如何調整聞思修的方式。但是時間不足怎麼辦？因此常住弟子就要以自己行住坐臥的威儀為新弟子做表率，為他們詳細宣講聞思修的方式，使他們相續中趨入佛法。所以常住弟子要注意行為上不能隨意，行住坐臥都要與法相應。 如果常住弟子行為很隨意，那麼新弟子行為也會和常住弟子那樣做得很隨意，不能與法相應。常住弟子要以如理如法地行持影響新弟子，讓他們看到後如法隨學；如果他們看不懂，可以再給他們詳細講解；如果講解他們也不明白的話，就要以行走坐臥的行為讓他們明白。 如果僅僅靠上師一個人的行持和講解來攝受新弟子，時間上也很有限。所以要靠大家齊心協力努力去幫助他們，令他們心趨入法、法入正道。希望常住僧眾以種種不同方便幫助他們心趨入法，這也是大家的責任，作為僧眾也應如是奉行。 早晨為藏族弟子亦如是宣講：比如出家人的僧衣穿得如理如法，那麼在家眾見到如此莊嚴僧寶威儀後，相續中自然會生起信心，口中自然會讚嘆僧眾的慈悲。 如果僧眾穿戴不乾淨、不整齊、不如法的話，讓人看起來就不像個僧人。他人也會說這個人是個瘋子。這樣的話，在家眾的相續中也不會生起信心，生不起信心也得不到僧眾加持。 所以一個出家人穿戴莊嚴如理如法，此威儀會令在家眾生起信心，自然會令他們斷惡修善，如是行持就能得到安樂。這就是利益眾生。 尤其現在正值夏季，新來的漢族弟子很多，因此常住僧眾行住坐臥的威儀以及行持上種種的細節都應該如理如法地去奉行。

【傳記正文】

不共內傳 第三章 佛行事業廣遍十方

 喇嘛仁波切在亞青建立見者具義的大經堂，之後印度的則旺仁波切班瑪諾布前往亞青。 喇嘛仁波切和班瑪諾布仁波切在途中談了很多共同和不共同的話題，當時還拍了很多照片；其中一張相片上喇嘛仁波切的額頭呈現出阿彌陀佛的頭像。 則旺仁波切對喇嘛仁波切說：「您要正式開啟所有神山，不能因過去出現的障礙而放棄，要繼續開啟神山。」以前在理塘開啟勝樂金剛神山的時候，因為一個叫達勒貢的魔作障礙而出現了違緣，但這些違緣對喇嘛仁波切沒有構成任何障礙，所以應該繼續正式開啟所有神山。 同樣在白瑪鄧燈尊者的伏藏文中也有這樣的授記云：「具阿彌陀佛之螺髻者，凱慶麥龍絲綢寶冠戴」。 于是在木豬年的十月初十，喇嘛仁波切秘密前去勝樂金剛神山，開啟以前余下的全部神山。開啟神山之處叫佐那，為了免除開啟神山之時出現違緣，繞瓦的十幾個漢子拿著武器守護了八天，之後喇嘛仁波切開啟了境相顯現中的此山陰面、陽面兩側的全部神山。 最初開啟的勝樂金剛神山聖處顯現有十一面的觀世音菩薩像。觀世音菩薩像的心間有馬頭金剛和文殊菩薩像，全身放出無量光、光的頂端有報身像；左右有白色和藍色的度母以及勝樂金剛佛父、佛母，周匝有六十尊飲血尊圍繞；在阿仲瑪頭頂上有普賢王佛父佛母，周圍有毗沙門天和天女、怙主、曜王等所有護法圍繞；蓮師的心間有威德金剛童子，周匝圍繞著八大蓮師的化身，寂猛身相不可勝數；圍繞著金剛薩埵、獅面撅尊、獅面佛母、金翅鳥、四臂觀音、阿彌陀佛、五部長壽佛、怖畏金剛、喜金剛等所有本尊；每一本尊的周匝都有勇士、勇母、天女持著供品；語所依之咒語顯現有阿巴匝、嗡達列和皈依咒、嗡啊吽、嘛呢、色德、嗡啊吽等等無數咒語；意所依之顯現有佛塔、金剛鈴等許多勝蹟。此聖處上面還有聖處，顯現有蓮師自生像和啊之咒字眾多。 威德勝樂金剛此聖處的下面有一個聖處，顯現有蓮師、觀音和金剛薩埵的自生像，還有手印和嗡啊吽、啊舍等種種的咒語。 接著開啟的是山腰處的諸多神山聖處。最初開啟的聖處中有阿仲瑪一髻佛母自生像、咒語和黃丹等；另外一個聖處中有釋迦牟尼佛自生像、伏藏門、咒語和黃丹等；另外一個聖處中有觀世音和蓮師的自生像以及嗡啊吽、啊嘎等咒語，還有摩尼的喜旋、卍字、伏藏門和黃丹等。接著有一個聖處中有無數的報身像、黃丹咒語；有一個聖處當中就有長壽佛父佛母雙尊、長壽咒和自生的六字大明咒和嗡啊吽等咒語都在黃丹上顯現，此聖處大石中還有無數的報身自生像；除此之外在此神山的陰面和陽面以及山上山下，應該還會有無數的聖處和自生像。此時在山的陰面吉祥怙主的聖處.。喇嘛仁波切的密意境相中顯現如偈頌云： 原始祜主普賢王如來，意中所化祥祜大護法， 大力吉祥瑪哈嘎拉尊，具妙會主瑪囊六臂者， 白祜四臂寶帳業祜等，周匝威猛八部尊眷等， 俱胝天兵萬億不可數，祈供汝等所做之福德， 廣弘如來教法遍十方，持教大德身壽願長久， 世間群生安樂農牧豐，下世淨剎蓮花中化生， 生已已做所取之事業。 此是開啟神山之時喇嘛仁波切所做的囑托！

回 向

【備注】 此為弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前懺悔！ 願大恩上師法輪常轉！信眾法喜充滿！早證菩提！ 本傳記現有漢譯本若與大恩阿松上師傳講不同，請以上師傳講為準。