持明前賢修規·老頑解脫行跡——印圓雙運歡喜妙音 第六十三講

持明前賢修規·老頑解脫行跡 　　——印圓雙運歡喜妙音

　　蔣陽龍朵加參仁波切著 　　阿松•桑昂丹增仁波切傳講

　　第六十三講 2012年6月23日

　　【前行開示】

　　今天所宣之法分為二：聞法的方式和所聞之法。聞法的方式首先應如理如法地取舍動機和行為、無誤無顛倒地如是奉行。

　　聞法之動機和行為，應以善的廣大意樂菩提心所攝受而聽聞今天的法。應如是明觀：遍虛空之處遍滿眾生，遍滿眾生之處遍滿業力和痛苦。願將這些被業力和痛苦所縛的眾生安置于究竟佛之果位，為此今天在這里聽聞喇嘛仁波切大恩者的傳記，並如理地聽聞後如理去實修。

　　總之，應以菩提心所攝受為基礎而如理聽聞。動機和行為要具足信心和淨相，具大恭敬心，于身、眼和耳不散亂當中聽聞，一切修行都具足此中。

　　【傳記正文】

　　密之義傳 第二章 具緣徒眾親見淨現

　　喇嘛仁波切在弟子面前宣講法的時候，比如說念誦《呼喚上師》，當念誦到哪位傳承上師的時候，具緣弟子就會現量見到這位上師的形象，並向喇嘛仁波切匯報。

　　喇嘛仁波切直指身壇城的時候，具緣弟子現量都能見到每一位本尊心間都有上師法相。

　　為何會見到上師之相呢?

　　原因就在于弟子在觀想本尊的時候，是以上師的本體去觀想本尊，也就是說本尊與上師無二無別，上師之外沒有本尊，本尊之外也沒有上師。因為如是觀想之故，本尊心間都顯現上師的法相。

　　現在所宣喇嘛仁波切傳記是在十多年前所著述。那時，在此生中已決定持受原始本地的弟子有百余位；在臨終本淨初光明中解脫的弟子有千余人；生起在三生中必獲成就道相的弟子非常多；獲得解脫道的人與非人弟子無法思量，數不勝數。所有弟子的覺受和證悟，是以往昔聖者大德的講授為依據而辨別和斷定。

　　為何有這麼多弟子獲得成就？原因就在于弟子如理實修本淨任運，因此能獲得如是之果實。

　　在座的大眾同樣也能在此生當中獲得解脫，或者在中陰或者三世之間解脫。欲求解脫之道、獲得究竟佛的果位，如果能做到現今所宣之喇嘛仁波切的教誡，並如理如法去實修奉行的話，自然也能得到如是之果位。

　　比如說地道的分類，或者說本淨任運的覺受證悟之相的辨別等等，這些所宣之法並非是喇嘛仁波切自己臆造、或者思惟造作。

　　什麼這樣說呢？亞青寺的傳承為：如實遍知持明勝喜金剛密意的是阿闍黎蔣華西寧，他的心子持明西日桑哈，弟子迦那思扎、布瑪木扎、蓮華生及王臣伴諸人、無垢光尊者、智悲光尊者，兩尊者以智慧身所攝受的是大堪布昂瓊仁波切，其殊勝心子是原始怙主示現為吾等根本上師昌根阿瑞活佛(其轉世為仁增旺修仁波切)。喇嘛仁波切依止昌根阿瑞活佛四十多年，並以三喜承侍活佛。昌根阿瑞活佛如瓶灌瓶般、將三傳之密意賜予喇嘛仁波切。喇嘛仁波切以如是密意而做地辨別。

　　昌根阿瑞活佛將教法的傳承授權于喇嘛仁波切，喇嘛仁波切以三傳之密意無畏地行持利生事業。上面所宣三傳之密義，並非以比量去推理，而是喇嘛仁波切現量如實證悟歷代傳承祖師及高僧大德的密意。從法性實相方面而言，教言沒有錯謬，加持的暖相未曾失壞，信敬的意樂圓滿具足，傳承如純金般未被毀誓所染污，證果也不會失壞。

　　昂瓊大堪布仁波切的轉世活佛松吉澤仁仁波切如是授記：具緣弟子見到喇嘛仁波切身壇城當下，如是證悟如來之密意。

　　具有歷代傳承祖師之加持、未被毀誓者染污、如純金般的傳承和教言至今仍然存在。大家要對此傳承具備淨信，依教奉行最重要。

　　回向

　　【備注】

　　此為弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前懺悔！

　　願大恩上師法輪常轉！信眾法喜充滿！早證菩提！

　　本傳記現有漢譯本若與大恩阿松上師傳講不同，請以上師傳講為準。